A perçu historique Tuliglovy est situé non loin de Komárno. Le village est mentionné pour la première fois dès le XVe siècle et, à la fin de ce siècle, on trouve des informations sur la paroisse qui existait à Tuliglovy. Cependant, ces références ne sont pas suffisamment établies. Le début réel et confirmé de la paroisse de Tuliglov est supposé se situer en 1599-1600, lorsque la fondation a été renouvelée (à l'initiative de Stanisław Korytko) et que la construction d'un nouveau bâtiment en briques a commencé. Apparemment, il y avait auparavant une église en bois dans le village. Tuligłowy a appartenu, entre autres, à la famille Kunat, à la famille Korytko, à Mikołaj Krosnowski et à Teresa de Pociej Humiecka. Au début du XIXe siècle, le domaine était dirigé par Jacek Fredro, père du célèbre auteur de comédies Aleksander. Ensuite, jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, le village a appartenu à la famille Bal. Julian Fałat, l'un des peintres les plus remarquables de l'époque de la Jeune Pologne, est né dans le village.

En 1653, la confrérie de Sainte-Anne s'est établie dans l'église de Tuliglowy. Dans la première moitié du XVIIe siècle, un tableau important pour la famille Korytek a été placé dans l'église, représentant l'image de Notre-Dame des Douleurs. L'existence d'un hôpital est attestée en 1721 et celle de la confrérie du Rosaire en 1762. Du 18e au 20e siècle, la paroisse de Tuligłowy comprenait les villages suivants : Tuliglovy, Czajkowice, Holodka, Jasionów, Koniuszki Królewskie, Koniuszki Tuligłowskie, Krukawiec, Małpa (Malin), Nowa Wieś, Ostrów Pohorecki, Podolce, Pohorce et Susułów. On peut dire sans risque de se tromper que rien de spécial ou de spectaculaire n'est arrivé au bâtiment de l'église au cours de ces siècles. Hormis quelques réparations, consécrations et agrandissements de l'intérieur, l'église a fonctionné dans une paix relative. Ce n'est qu'au cours de la Première Guerre mondiale que les cloches ont été confisquées par les autorités autrichiennes.

L'entre-deux-guerres fut une période d'expansion de l'édifice. Entre autres, la partie ouest de la nef fut ajoutée selon le projet d'Erwin Wieczorek. À la même époque, le tableau de Notre-Dame des Douleurs, mentionné plus haut, fut restauré. Il a été couronné en 1930.

Comme l'écrit Jan K. Ostrowski dans son étude sur le bâtiment, après la Seconde Guerre mondiale, le dernier curé, le père Antoni Baszak, qui quitta Tuligłowy, emporta secrètement le précieux tableau. En 1948, il a été placé sur l'autel principal de l'église secondaire de Łozina, près de Wrocław. En 1946, l'église de Tuligłowo a été transformée en église orthodoxe de la Mère de Dieu Pokrovka. Depuis 1990, les orthodoxes partagent le bâtiment avec les gréco-catholiques.


L 'architecture L'édifice est orienté, c'est-à-dire qu'il fait face à l'est conventionnel, c'est-à-dire à Jérusalem. L'église est en brique et enduite. Le chœur à deux travées est légèrement plus grand que la nef et se compose d'une partie orientale à trois travées et d'une partie occidentale à deux travées, séparées par une arcade massive. Sur les côtés de la travée est de la nef se trouvent deux chapelles basses carrées. Une sacristie rectangulaire a été ajoutée au chœur, formant un bloc commun avec la chapelle nord à l'extérieur.

La façade à un étage avec un socle en pierre est tri-axiale. On remarque le portail à charbons, décoré de bossages et d'une arcade moulurée. Au-dessus, une fenêtre rectangulaire maçonnée est fermée par un demi-cercle. Les axes latéraux, quant à eux, sont percés de fenêtres carrées dans leur partie inférieure.

Dans son étude du bâtiment, Jan K. Ostrowski écrit : . "Dans la partie supérieure, les parties latérales de la façade se transforment en une sorte de tours basses, reliées par un petit pilier en zigzag, surmontées d'une corniche et percées (également dans les murs latéraux) de hautes fenêtres rectangulaires fermées par un triangle. L'épi de faîtage de la façade est en escalier, surmonté d'une corniche profilée, avec une fenêtre en plein cintre dans une niche située dans son axe".

La façade est dominée par un portail en pierre dans le porche décoré de bossages. En outre, les façades latérales du porche, des chapelles et de la sacristie sont ornées d'une corniche.

La nef et le presbytère ont des toits à deux versants. L'abside est couverte d'un toit à plusieurs pentes et les chapelles et le porche d'un toit en bâtière. Tous sont recouverts de tôle. Il en va de même pour la tourelle, octogonale, ajourée et surmontée d'une pyramide.

Un porche rectangulaire se trouve à l'avant, avec un escalier sur les côtés menant au chœur et à l'étage. Le chœur en bois, soutenu par deux colonnes toscanes cannelées et deux demi-colonnes analogues, est un espace ouvert.

Les élévations intérieures ne présentent pas, à première vue, de divisions claires. À la hauteur d'un tiers de la partie orientale de la nef, une corniche profilée est utilisée sur les murs. Le chœur est couvert d'une voûte en berceau à lunettes, tout comme la partie orientale de la nef. Les chapelles ont des voûtes d'arêtes croisées, soutenues aux angles par des contreforts. La sacristie, quant à elle, est fermée par le haut par une voûte en berceau à lunette sur des supports en forme d'imposte.

L'arcade arc-en-ciel est légèrement pointue, profilée et dotée d'un fût proéminent. Les arcades menant aux chapelles sont en arc brisé et ont des cadres profilés. Les fenêtres de l'édifice sont pour la plupart rectangulaires, fermées par un arc légèrement brisé (chœur et partie orientale de la nef), rectangulaires, fermées par un demi-cercle (partie occidentale de la nef). Des fenêtres circulaires sont utilisées dans les chapelles et des fenêtres rectangulaires dans la sacristie.

Les éléments les plus importants liés au mobilier de l'église et à son environnement sont les suivants :

• L'autel principal datant du XVIIIe siècle ;
• Le retable de la chapelle nord datant du XVIIIe siècle ;
• Le tombeau de Bonaventura Woyna, classiciste, vers 1811 ; en forme de sarcophage en pierre ; tombeau avec socle mouluré, décoré de motifs en bas-relief d'urnes, de palmes, de rosettes et de couronnes de laurier ; acrotères aux angles du couvercle ; inscriptions : BONAVENTURAE WOYNA | VIRTUTE INGENIO MORIBUS | PATRIAE CONCIVIBUS | CARO | VIRO PROBO CIVT OPTIMO | MAESTISSIMI AMICI | POSUERUNT ; [du sud] OTAN DIE XIII [IUJLII MDCCLVIII | MORTUO XIV [AUJGUSTI MDCCCXI ; [du sud] OTAN DIE XIII [IUJLII MDCCLVIII | MORTUO XIV [AUJGUSTI MDCCCXI]. DIE XIII [IUJLII MDCCLVIII | MORTUO XIV [AUJGUSTI MDCCCXI ;] [from. west] WHEN PEOPLE WALK AHEAD OF YOUR DEATH SINKING DEAD | WEEP THE LOST OF THOUSANDS CONNECTED TOGETHER | DON'T DESTROY THE SHADOWS OF THEIR DEATH TO THEIR MEMORIES TO THEIR MEMORIES.

Comme l'écrit Jan K. Ostrowski dans son étude du bâtiment, l'église appartient à la tendance conservatrice de la construction caractéristique des terres ruthènes, avec un fort coefficient de tradition gothique. La fermeture polygonale du presbytère, le bloc soutenu par des contreforts et la forme des fenêtres dérivent du gothique. Cependant, le bâtiment contient également des éléments plus modernes, tels que les voûtes en berceau, qui sont recouvertes d'une grille de nervures décoratives.