Nous vous présentons l'église de l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge Marie, dont le projet original a été préparé par un architecte polonais. Elle a finalement été construite selon les plans de l'un des meilleurs architectes de Crimée. Au XIXe siècle, la communauté des fidèles catholiques de Yalta était une communauté internationale, parmi laquelle les Polonais prédominaient.

Aperçu historique - construction de l'église de Yalta
Dans les années 1880, la communauté catholique de Yalta comptait environ 500 personnes qui se réunissaient pour prier dans une petite maison. En 1888, la communauté demande au Département des affaires religieuses et spirituelles étrangères l'autorisation de construire une église. Pour raccourcir le long processus décisionnel, les paroissiens élisent des commissaires chargés de trouver un site approprié. Les Polonais, le colonel M.O. Malinowski, le docteur Bialokur et le Français Vergé, indiquent un terrain le long du boulevard Puszynski. Mais ce n'est que dix ans plus tard (en 1898) que le ministère de l'Intérieur autorise la construction.

A cette époque, le projet original du temple, réalisé par l'architecte polonais M. Komornicki de Simferopol, a été perdu. Le comité de construction a donc commandé un nouveau projet. Son auteur était l'un des meilleurs architectes de Crimée, Nikolai Krasnov (1864-1939). Il a créé le palais du tsar à Livadia, l'église Alexandre Nevski à Yalta, et a également participé à la conception des palais des Ioussoupov à Koreiz en Crimée et des Romanov (Haraks à Gaspra et Doulber à Yalta).

La communauté catholique de Yalta a collecté des dons tout au long des années d'attente de la décision, que ce soit à Yalta, à Moscou ou à Tiraspol, ainsi que dans le diocèse de Tiraspol. Cependant, par manque de fonds, la flèche avec le clocher n'a pas été achevée. Le 15 avril 1906, jour de Pâques, l'église de l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie fut consacrée par l'évêque de Tiraspol, Joseph Kessler (1862-1933). Le premier prêtre catholique du district de Yalta fut le père Mikolaj Suchodolski. La paroisse était composée de Polonais, de Tchèques, d'Allemands, de Français et d'Italiens.

Aperçu historique - l'église de Yalta aujourd'hui
Pendant l'ère soviétique, l'église catholique romaine de Yalta a été persécutée comme beaucoup d'autres communautés religieuses. Sous prétexte de l'état catastrophique du bâtiment causé par le tremblement de terre du 20 octobre 1927, l'église a été fermée. Le bâtiment a d'abord été utilisé comme stand de tir, puis comme salle de sport. Depuis 1945, il abrite des antennes du musée d'histoire locale.

À la fin des années 1980, des travaux de restauration ont été effectués sur le bâtiment de l'église selon un projet de l'architecte A. Grauzis. La restauration a redonné à l'édifice son aspect d'origine. Des meubles spéciaux ont été commandés à Lviv et un orgue de 2604 tuyaux et 32 registres a été installé (1988). En 1989, la Maison de l'orgue et de la musique de chambre a été ouverte.

Retour de l'église aux catholiques
Le premier office dans l'église rouverte a été célébré en décembre 1991 par le frère dominicain Zygmunt Kozara. Grâce aux efforts des moines, l'église a été officiellement rendue aux fidèles. Depuis 2002, elle appartient au diocèse d'Odesa-Symferopol et est sous la responsabilité de l'ordre dominicain.

En 1993, les Dominicains ont racheté l'orgue aux autorités locales. Le premier organiste de l'église a été le maître d'orgue V. Khromchenko, qui a en même temps éliminé les défauts de l'orgue et l'a réparé. Jusqu'en 2014, il a été utilisé pour les offices et les concerts.

Depuis 2024, en raison de l'occupation de la Crimée par les troupes russes, les activités de la paroisse de Yalta sont soumises à des restrictions, mais l'église elle-même n'a pas été fermée.

Architecture de l'église de Yalta
L'église de Yalta a été construite dans un style néogothique. Elle se compose d'une nef principale fermée par une abside, de deux nefs latérales et d'un chœur. L'édifice se distingue du développement urbain environnant par son aspect inhabituel, ses formes raffinées et originales. Il est entouré de plantes exotiques : palmiers, cyprès, lauriers, rosiers et grenades. La végétation ne se contente pas d'orner la cour, elle rappelle aussi un jardin paradisiaque.

Contrairement aux portails occidentaux des édifices religieux, l'église de Yalta ne possède qu'un seul portail donnant accès à la nef. Le cadre de son portail est dominé par des caractéristiques du style néogothique. Il s'agit notamment de l'utilisation d'un arc brisé et de formes de décoration à la mode, telles que l'exécution précise de moulures, de cuspides (appelées grenouilles) et de chapiteaux dans l'ordre corinthien. L'encadrement de l'entrée est constitué de petits éléments architecturaux et sculpturaux. Il s'agit de pilastres symétriques avec des pinacles et des colonnes doubles de part et d'autre de l'entrée. Le fronton triangulaire est encadré par une corniche profilée. Un motif de feuilles à trois éléments, symbolisant la Sainte Trinité dans l'art chrétien, est dispersé sur le fronton.

Au-dessus du portail se trouve une rosace néogothique encadrée dans un cercle. Le cœur de la rose triple est entouré de pétales. Cette forme combine les symboles du cercle (perfection), du cercle (éternité), de la rose rouge (amour et martyre) et de la Vierge Marie (la "Rose sans épines" immaculée). Sous la rosette se trouve l'inscription en latin : "Deo et Immaculatae Deigenitrici Mariae" (en polonais : "Dédié à Dieu et à la Vierge Marie Immaculée").

Intérieur de l'église de Yalta
La superficie totale de l'église est de plus de 500 m2 (45 m de long, 20 m de large et 9 m de haut). L'édifice possède un sous-sol et deux cryptes sur les côtés des façades ouest et est. Les murs de l'église, d'une épaisseur de 0,75 m, sont en pierre taillée, des blocs cubiques de pierre grise soigneusement travaillés (700×350×350 cm). Les colonnes en pierre sont recouvertes de marbre, tandis que le sol est en marbre poli. Le bâtiment est décoré de 16 fenêtres avec des vitraux néogothiques et de 10 portes en bois. L'expérience spirituelle est renforcée par la riche décoration intérieure de l'église et la lumière tamisée qui traverse les vitraux.

Dans le chœur, l'autel historique est remplacé par l'orgue, devant lequel se trouve l'autel post-conciliaire. L'emplacement inhabituel de l'instrument est un résultat permanent de l'adaptation du bâtiment à la fonction de "salle d'orgue", qui a eu lieu à la fin de l'ère soviétique. Le buffet d'orgue en bois est décoré d'images contemporaines de la Vierge à l'Enfant et de saints dominicains.