Histoire

En 1690, Jan Karol Dolski, staroste de Pinsk et grand maréchal de Lituanie, fonda un nouvel établissement ayant le caractère d'une ville - Karolin (nommé d'après son deuxième prénom), situé à environ 1,5 km à l'est de Pinsk. Pendant cinq ans, il y érige un manoir fortifié et fait venir d'Italie des prêtres communistes, pour lesquels il fonde une église et un monastère en bois. Après la mort de Dolski, Michal Serwacy Wiśniowiecki (1680-1744) hérite de la ville et de la main de sa fille Catherine. Il reconstruit le manoir pour en faire un magnifique château entouré de douves et de remparts à bastions, détruit pendant la guerre du Nord en 1706 par les troupes suédoises. Ses vestiges ont survécu jusqu'à l'entre-deux-guerres (comme en témoigne un dessin de Napoléon Orda). En 1799, la ville a été incorporée à Pinsk.

L'église communiste Saint-Charles-Borromée a été construite en 1695, dans la partie nord-est de la ville de Karolin, sur la façade nord de la place, presque exactement dans l'axe du château qui occupait la façade sud. Son aspect est connu par une visite en 1732 - c'était une petite église en bois, à deux tours, avec cinq autels. En 1737, une sacristie en bois a été ajoutée derrière l'autel (ce qui suggère que l'église avait une enceinte simple, sans chœur séparé). Les prêtres vivaient dans un bâtiment en bois de type presbytère-cloître, situé derrière le presbytère.

Une nouvelle église en briques a été érigée en 1782 aux frais du curé de l'époque, le père Tomasz Lipczyński. Probablement par manque de fonds avant 1790, l'administrateur suivant, le père Kacper Dąbrowski, rénova le mobilier en bois de l'ancienne église et l'installa dans la nouvelle. En 1836, après la mort du dernier des prêtres communistes, Izydor Kontowicz, les activités de cette congrégation à Pinsk cessèrent. L'église ne fut plus utilisée qu'une fois par an et fut peu à peu dévastée. Sur le dessin d'Helena Skirmunttowa de 1868, l'église est en mauvais état, avec des défauts visibles dans le plâtre, ainsi que des plantes (y compris des buissons de taille importante) qui poussent sur les toits. En 1912, le père Casimir Bukraba, plus tard évêque, fut nommé aumônier de l'église et s'efforça de la restaurer et de la rénover. Après la Première Guerre mondiale, comme le montrent les photos d'archives, la plupart du mobilier de l'église a disparu, y compris le maître-autel, les trois autels latéraux, la chaire et les bancs. On peut donc supposer que l'église a été occupée par l'armée d'occupation et qu'elle a été utilisée de manière inappropriée, par exemple comme dépôt ou cambuse. Pendant l'entre-deux-guerres, l'église a servi de paroisse annexe de la paroisse cathédrale et une décoration de fortune a été mise en place à l'aide de reliques de l'ancien mobilier. En 1932, le grand reporter Ryszard Kapuściński y a été baptisé. L'église a survécu à la Seconde Guerre mondiale sans être endommagée et n'a été fermée qu'en 1960, lorsqu'un entrepôt y a été installé. Entre 1980 et 1983, l'église a été transformée en salle d'exposition, et c'est probablement à ce moment-là que le reste du mobilier a été perdu. En 1993, le bâtiment a été transformé en salle de concert et un orgue électronique y a été installé. En 2013, d'importants travaux de rénovation ont été effectués, notamment au niveau de la toiture, et la façade sud-est a été reliée par une passerelle au nouveau bâtiment abritant la billetterie et la salle. Des vitraux contemporains à thème profane ont été placés dans les fenêtres. Une scène en bois a été construite dans le chœur pour répondre à sa fonction actuelle, et des rangées de sièges ont été installées dans la nef.

L'architecture de l'église

L'église est située dans la partie nord-est de l'actuel centre-ville, sur une place entourée de bâtiments urbains de la seconde moitié du XXe siècle, dans la rue Kirov (dans l'entre-deux-guerres, dans la rue Albrechtowska, puis, après 1936, dans le 84e régiment de fusiliers polonais). Le chœur est orienté au nord-ouest. Construite en brique, enduite de blanc. La nef est de plan rectangulaire, à trois travées, la travée centrale étant légèrement plus large, en forme de risée dans les élévations latérales ; devant, une tour carrée se fond légèrement dans le corps ; la nef est fermée par un mur droit, avec une petite niche (abside) peu profonde, fermée trilatéralement, qui se fond dans une sacristie, de forme beaucoup plus basse, de plan rectangulaire, légèrement plus étroite que le corps, qui lui est accolée par le nord-est. L'intérieur est en forme de halle, avec des piliers en forte saillie supportant de larges gurtz, entre lesquels s'étend un large berceau voûté, avec des lunettes. Le porche est couvert d'une voûte d'arêtes, la sacristie et le cellier de plafonds.

Caractéristiques artistiques

L'église des prêtres communistes de Pińsk (également connue sous le nom de Pères de Barthélemy ou Barthélemy) est l'un des rares temples de cette congrégation dans la Première République et, après l'église de Węgrów, probablement le plus magnifique d'entre eux. Il s'agit du deuxième temple érigé sur ce site - on ne sait pratiquement rien de la première église en bois datant de 1695. La construction de l'édifice actuel a eu lieu en 1782, à une époque où, même dans la Polésie provinciale, les formes baroques étaient en déclin. Dans le cas présent, cependant, il a été décidé de construire un édifice tout à fait conforme à ce style, et peut-être même anachronique à certains égards. Il s'agit toutefois de formes non triviales qui ne trouvent pas d'analogue dans l'architecture polonaise, ni même dans celle du Grand-Duché de Lituanie de l'époque - la masse est compacte, avec une tour massive. Il est difficile de relier cette architecture à d'autres bâtiments de Pinsk de l'époque, conservés (comme l'église voisine des Bernardins, construite presque simultanément mais avec des formes beaucoup plus conventionnelles), ainsi qu'à ceux qui n'ont pas été conservés (églises des Dominicains, des Jésuites). Il est également impossible, à ce stade des recherches, d'identifier le milieu architectural ou l'artiste qui aurait pu être le concepteur de ce temple remarquable.

On ne sait presque rien du bâtiment du presbytère, qui servait de monastère. Il était en bois, très probablement de type manoir. Le plus ancien document iconographique connu de l'église, un dessin réalisé en 1868 par Helena Skirmuntt, montre à droite le contour d'un fragment de l'édifice avec un pittoresque toit brisé.