Église de la Sainte-Trinité de Volchin - église paroissiale catholique romaine située dans le village de Volchin, dans la région de Brest, district de Kamenets, en République du Belarus. Monument d'architecture baroque tardive d'importance internationale. Lieu de baptême et d'enterrement (dans les années 1938-1989) du dernier roi Stanisław August de Pologne. C'est le seul vestige du complexe palatial - l'ancien centre du domaine Poniatowski, où le futur roi est né en 1732 - agrandi au milieu du XVIIIe siècle par la famille Czartoryski.

Histoire
La paroisse de Wołczyńska a été créée en 1639. Elle était subordonnée au diocèse de Lutsk, faisant partie du doyenné de Kamieniec puis de Brest. La première église, construite sur les fondations du voïvode de Smolensk Aleksander Gosiewski, alors propriétaire du domaine de Volchinsk, était un modeste bâtiment en bois, probablement même non consacré. Il ne comportait que le mobilier nécessaire, dont trois autels simples : le principal avec l'image de la Sainte Famille et deux autels latéraux avec les images de la Vierge Marie avec l'enfant et de Sainte Anne. Il se trouvait à un endroit différent du temple actuel, sur un terrain situé le long de la route de Vysoké Litvsk, près de la rivière Pulva, du moulin et du village de Kotera, au nord-ouest du manoir. Il a été détruit pendant la guerre du Nord. En 1727, le bâtiment était dépourvu de toit et ne convenait pas à la liturgie. Les messes étaient célébrées dans l'église gréco-catholique locale des saints Nicolas et Georges.

La nouvelle église fut construite à l'initiative et aux frais des propriétaires successifs du domaine - le général Stanisław Poniatowski, alors grand trésorier de Lituanie, et son épouse Konstancja, née Czartoryska, les parents du futur roi Stanisław August, né à Wołczyn le 17 janvier 1732. Dans la nouvelle composition spatiale de la résidence, l'église a été placée à un autre endroit qu'auparavant, sur l'axe entre le complexe du palais et la ville. Par le biais d'un échange, Poniatowski réussit à acquérir une partie du terrain de l'église, situé directement à côté des terres du manoir, du côté sud. À l'origine, l'église devait être en bois. La construction commença en 1728 après la signature d'un contrat avec un charpentier brestois, Jan Żydowicz, qui construisait en même temps des maisons dans la ville. Au cours des mois suivants, Poniatowski changea sa conception de l'église en bois et décida d'ériger une église en briques, plus somptueuse. En juin 1728, le charpentier engagé accepte de construire une maison pour le curé et une nouvelle église à la place. Le 18 juillet 1729, la pierre angulaire de l'église fut consacrée par Władysław Sutkowski, archidiacre de Brześć et juge suppléant du consistoire général de Janów, qui lui donna le titre de Nuptiale de la Bienheureuse Vierge Marie et des saints patrons des fondateurs, Stanislas et Constance. La construction a duré quatre ans. Les travaux essentiels d'édification des murs et des divisions internes, de plâtrage et de fermeture du toit ont été réalisés en 1730 et 1731. La conception du temple est attribuée à l'architecte varsovien Jan Zygmunt Deybl, employé au bureau de construction royal, tandis que l'exécution de la construction a été confiée au contremaître des peintures murales Stefan Nieckowski, qui travaillait en même temps à l'édification du palais. Les travaux de finition, comprenant la pose des sols en marbre et en brique, la réalisation des fondations des trois autels et le plâtrage des plafonds dans la nef, les loges, sous le chœur et dans les salles annexes, se sont poursuivis en 1732 et 1733.

Le père Wojciech Kłossowicz, chanoine de Varsovie, curé de Wołczyńsk en 1727-1758, a également contribué à la construction et à l'enrichissement du mobilier de l'église.

L'église a été bénite en 1733 par le prêtre scolastique brestois Tomasz Kamiński.

En 1738, Stanisław Poniatowski vendit Wołczyn à son beau-frère Michał Fryderyk Czartoryski, qui en fit bientôt le centre politique du parti réformiste Familia. Selon le témoignage du père Kłossowicz, au moment où Wołczyn est entré en possession de Czartoryski, seuls les murs de l'église recouverts d'un toit de bardeaux étaient encore debout. L'initiative et les fonds du prince chancelier doivent être attribués à la construction de toute la décoration, trois autels avec des peintures et des décorations sculptées, une chaire, un orgue, une loge, des bancs, des cloches, quatre statues d'évangélistes en pierre placées sur les frontons, le toit avec une couverture en tôle et des marches en pierre devant l'entrée et une clôture en briques avec un portail et un clocher. Les travaux d'aménagement intérieur durèrent de 1738 à 1743. Eleonora Czartoryska meubla richement l'église d'accessoires, de reliquaires et d'appareils en argent, finançant par exemple une boîte de conserve dans laquelle, à l'initiative de la duchesse, une coupe commémorative en argent avec couvercle, remportée par Stanislas Poniatowski lors d'un tournoi de tir organisé par Auguste II et reçue des mains du roi, fut transformée à Gdansk.

Entre 1738 et 1743, un nouveau presbytère en briques fut également construit sur le côté est du cimetière de l'église.

Le 21 juillet 1743, Franciszek Antoni Kobielski, évêque de Lutsk et de Brest, consacra l'église à la Sainte Trinité, à la Visitation de la Vierge Marie et à Saint Stanislas, évêque et martyr.

En 1753, Antoni Czartoryski, âgé de 11 ans, fut enterré dans la crypte sous l'autel, et avant 1754, Jozef Horain.

Le 19 novembre 1761, l'église accueillit les mariages des membres de la famille des propriétaires de Wolczyn - Adam Kazimierz Czartoryski avec Izabella née Flemming, et Aleksandra Czartoryska 1° voto Sapieżyna avec Michał Kazimierz Ogiński, qui furent célébrés par l'évêque de Poznań, Teodor Kazimierz Czartoryski.

Dans les années 1777-1780, lorsque Wolczyn appartenait à Adam Kazimierz et Izabela Czartoryski, les travaux de rénovation du palais s'accompagnèrent de la restauration de l'église. L'ensemble des travaux a été supervisé par l'architecte de la cour Joachim Hempel, mais la plupart des travaux ont été réalisés par des contremaîtres locaux. À cette époque, le plafond a été remplacé et le toit a été recouvert d'une nouvelle tôle, peinte en blanc et en vert lors de la pose. Les façades ont également été rénovées et le stuc à l'intérieur a été amélioré. Les stucs ont été réalisés par N. Judycki et les dorures par Ptaszynski.

En 1798, la paroisse fut rattachée au diocèse de Vilnius.

En 1866, dans le cadre des répressions consécutives à l'Insurrection de janvier, les autorités tsaristes retirent le temple à l'Église catholique et entreprennent en 1873 sa reconstruction en église orthodoxe. Le sol en marbre est arraché, le porche, l'autel et le chœur sont démolis, les cloches et les bancs sont enlevés. Pour répondre aux exigences du culte, le temple est réorienté, ce qui oblige à modifier l'emplacement de l'entrée principale. L'iconostase a été placée sur le mur est. Ainsi, l'entrée d'origine du côté sud a été maçonnée et le porche démoli, tandis qu'une nouvelle entrée a été abattue dans le mur ouest et qu'un nouveau porche de style russo-byzantin lui a été ajouté. L'épi de faîtage de la lanterne a été remplacé par une coupole en forme d'oignon. Dans l'axe de la nouvelle entrée, du côté de la route, un clocher-porte en briques à deux étages a été érigé. Le 30 août 1876, l'église fut consacrée sous le nom de Holy Trinity Church. Elle était subordonnée à l'église Saint-Nicolas le faiseur de miracles de Wolczyn. Pendant la période où le bâtiment a fonctionné comme église orthodoxe, aucune rénovation ou modification majeure n'a été effectuée.

En 1918, la paroisse catholique romaine a été réactivée et, à partir de 1925, elle a appartenu au nouveau diocèse de Pinsk. Le bâtiment fut rendu aux fidèles. Il était dans un état déplorable, le plâtre et le stuc se détachant en de nombreux endroits. Le mobilier et les peintures d'origine n'avaient pas été restitués à l'église, la chaire n'avait pas été restaurée et le chœur faisait office d'ancienne loge. En 1925, les plâtres sont réparés ainsi que la toiture. En 1924, un presbytère néo-baroque est construit à proximité de l'église. La restauration partielle de l'église a été rendue nécessaire par l'événement inattendu de l'enterrement de la dépouille de Stanislas Auguste, ramenée de Leningrad en juillet 1938.

L'église a survécu aux guerres de 1939 et 1941. En 1944, lors du retrait des troupes allemandes qui y tenaient un poste de défense, le toit a été traversé par des tirs d'artillerie. Peu après, l'église fut mise à sac par l'armée soviétique et le cercueil royal fut pillé, mais après la fin des opérations frontales, il fut remis dans sa niche. En avril 1945, le dernier curé, Antoni Czyszewicz, rapatrié en Pologne, réussit à emporter les archives de l'église (dont l'acte de naissance de Stanisław August) et une partie des paroisses, qui se retrouvèrent à Gnojno (district de Biała Podlaska). Après 1991, ils ont été transférés aux archives diocésaines de Drohiczyn.

Après 1945, l'église a été exclue du culte, saccagée, dépouillée de sa décoration sacrée et transformée en entrepôt d'engrais pour le kolkhoze local. En 1953, elle a été retirée de la liste des monuments de la République socialiste soviétique de Biélorussie. À la fin des années 1980, après l'effondrement du toit, l'église a été abandonnée par l'entrepôt du kolkhoze. En 1987, à la suite d'une initiative visant à examiner les restes de Stanislav Auguste enterrés dans l'église, les conservateurs du musée de Grodno ont procédé à une restauration partielle des ruines. En 1989, à la demande de la Fondation polonaise pour la culture, des recherches archéologiques ont été menées et des travaux de conservation de base ont été réalisés à l'intérieur de l'église. Des mesures photogrammétriques de l'édifice et des éléments architecturaux et sculpturaux conservés à l'intérieur ont également été prises.

Au début des années 1990, la paroisse locale a repris vie et les fidèles ont commencé à préparer la restauration de l'église. L'église est restée fermée, à moitié détruite. En 2007, il a été décidé de remettre le bâtiment endommagé au diocèse de Pinsk. Entre 2009 et 2013, l'église a été reconstruite de l'extérieur sous la direction de l'architecte conservateur Wiktor Wilk de Zamosc. L'orientation d'origine a été rétablie en supprimant l'entrée du côté sud, les vestiges du porche de l'église (du côté ouest) ont été démolis et les anciennes couleurs des façades ont été restaurées. Grâce au soutien de la Fondation polonaise du cuivre de Lubin, l'église a été recouverte d'un toit et une tour avec une horloge a été érigée. Au cours des années suivantes, des travaux de restauration non conformes à l'art de la conservation ont été effectués, notamment l'enlèvement des stucs de la façade et leur remplacement par des moulages en plastique qui reprenaient l'ancienne forme, ou l'installation de fenêtres en plastique avec des barres de muntin qui ne correspondaient pas aux divisions d'origine.

Le 22 novembre 2020, l'évêque de Pinsk, Mgr Antoni Dziemianko, a consacré le temple restauré et y a célébré la messe.

Lieu de sépulture de Stanisław August Poniatowski
En juillet 1938, le cercueil contenant la dépouille royale a été renvoyé de manière inattendue en Pologne par le gouvernement soviétique dans le cadre des plans de réaménagement du centre de Leningrad et de la démolition prévue de l'église Sainte-Catherine, où reposait Stanislaw August. Le gouvernement polonais avait été informé de la décision soviétique plusieurs mois auparavant. Sur décision du Premier ministre Felicjan Slawoj-Składkowski, le cercueil, sans respect du cérémonial d'État, devait être placé à Wołczyn, et toutes les mesures prises à cet égard étaient strictement secrètes. En mai, le ministère de l'intérieur a décidé d'entreprendre une rénovation appropriée de l'église, mais la mobilisation de fonds à cette fin a rencontré des difficultés. Finalement, en juin, le curé de la paroisse, le père Antoni Czyszewicz, tenu au secret, confie la rénovation de la niche à Józef Charyton, étudiant en peinture à l'Académie des Beaux-Arts de Cracovie, qui passe ses vacances dans sa ville natale de Vysoky Litewski. Les "importants travaux de rénovation et de restauration" confiés à Charyton comprenaient le nettoyage, le rangement et la décoration par la peinture dans l'esprit du classicisme de Stanislavski de la niche située dans l'ancienne salle du trésor de l'annexe nord-ouest de l'église, ainsi que la pose de l'inscription dorée "Stanislaus Augustus Rex Poloniae".

Le cercueil royal, livré par train à la gare frontalière de Stołpce puis à Wysokie, a été amené à Wołczyn en conspiration et sous protection policière dans la nuit du 17 juillet. L'enterrement a eu lieu en secret, sans cérémonie d'État. Le cercueil, pesant environ 600 kg, n'entrait pas dans la crypte préparée, il était trop grand et a donc été placé dans la niche du caveau, soigneusement sécurisé, et l'urne contenant le cœur et les entrailles du roi a été placée dans la crypte. Deux semaines plus tard, le public polonais a été informé par un communiqué de presse que les restes du dernier roi polonais avaient été transportés et enterrés dans sa ville natale. Puis, en novembre, un grand trou a été percé dans l'entrée murée du caveau et une grille en fer a été insérée pour permettre de voir le cercueil.

En septembre 1939, après l'invasion de l'Armée rouge, la tombe fut saccagée et le sarcophage détruit. Dans la nuit du 27 au 28 avril 1945, l'église a été cambriolée. Des objets du cercueil royal ont alors été volés.

En 1987, les premières tentatives d'examen de la crypte et des niches de l'église à la recherche des restes de Stanislas Auguste ont eu lieu. En décembre 1988. le ministre de la culture et des arts de la République populaire de Pologne de l'époque, Aleksander Krawczuk, a nommé une commission chargée de ramener les restes du roi en Pologne, présidée par le professeur Aleksander Gieysztor. Le 12 décembre, la commission s'est rendue à Wołczyn pour inspecter visuellement l'église. Des dommages considérables ont été causés à l'édifice et des restes épars de l'enterrement ont été découverts. Les restes exhumés de la sépulture présumée (fragments d'os, fragments de vêtements et cercueil) ont été transportés à Varsovie. Les restes et les fragments de tissu ont fait l'objet d'études anthropologiques, paléopathologiques et de conservation, puis ont été rassemblés dans une urne. Celle-ci a d'abord été exposée au Palais de l'île dans le parc royal de Łazienki, puis déposée au château royal de Varsovie. Enfin, le 14 février 1995, une cérémonie funéraire a été organisée pour la dépouille, qui a été déposée dans la crypte royale de la cathédrale Saint-Jean de Varsovie.

Architecture et décoration de l'église
L'église est située au centre du domaine, entre la vieille ville et les vestiges du palais, sur la route de Brest à Vysoké.

Elle a été construite en brique et enduite, dans le style de l'architecture baroque tardive avec des éléments des styles Régence et Rococo. Il s'agit d'un temple de composition centrale, construit sur un plan carré avec des angles tronqués, couvert d'un toit en forme de chapiteau à facettes avec une haute tourelle pour une cloche et une horloge (financé par la famille Czartoryski, détruit en 1939, restauré en 2010). Dans le sous-sol des deux angles du côté ouest (sous l'ancien trésor et le chœur de musique) se trouvent des cryptes peu profondes.

Les façades ont reçu une décoration analogue et sont peintes dans une couleur rouge distinctive contrastant avec les divisions des cadres en plâtre blanc. L'entrée se trouve dans le mur sud, face à l'ancienne ville. Les façades les plus longues sont encadrées par des paires de pilastres composites en grand ordre, entre lesquels se trouvent des fenêtres fermées en demi-cercle et, au-dessus, des fenêtres ovales, dans un riche décor de stuc avec des motifs de guirlandes, d'écharpes suspendues et de cartouches. Les stucs ont probablement été réalisés par l'atelier de Jan Jerzy Plersch. Les façades sont couronnées de frontons segmentaires, sur lesquels ont été placées des sculptures en pierre des quatre évangélistes par Johann Chrysostom Redler (aujourd'hui seulement Saint Jean). Les murs d'angle étroits sont percés de fenêtres à trois niveaux - deux fermées par des frontons segmentaires et un oculus au sommet, également dans un riche décor.

L'intérieur présente un plan en croix grecque, obtenu en insérant dans les angles qui font saillie à l'intérieur, des annexes à deux étages, fermées en triangle, contenant l'escalier et des pièces ovales : au rez-de-chaussée, le trésor, la sacristie et les réserves, et au premier étage, les empores et, à l'origine, la loge de la collégiale. Les murs sont divisés en deux étages par une poutre de ceinture, brisée au-dessus des fenêtres centrales des murs les plus longs. La partie inférieure est articulée avec des pilastres composites encadrant les fenêtres et des demi-piliers dans les angles des murs, la partie supérieure avec des pilastres toscans. Dans les murs des annexes, il y a trois ouvertures segmentaires fermées, chacune en forme de porte, au-dessus desquelles se trouvent des portes-fenêtres et au maximum des fenêtres. La décoration murale, autrefois très riche, comprend des motifs Régence et Rococo : têtes d'anges parmi les nuages, angelots, rosaces feuillues et palmiers croisés en frise, ceinture d'acanthes ornées de coquilles, rubans drapés avec débords rose campanule, cartouches avec draperies suspendues. Le sol est constitué de dalles carrées en pierre gothique.

Rien n'a été conservé de la riche décoration et de l'ameublement de l'église. Les principaux éléments de la décoration intérieure étaient trois autels en forme de structures scénographiques, dont la composition utilisait l'articulation du mur. Dans l'autel principal, une grande fenêtre, encadrée par des gloria en stuc et encadrée par des pilastres muraux, constituait une toile de fond lumineuse pour un tabernacle en forme de ciboire sur des colonnes, sur les côtés se trouvaient de grandes figures dorées d'anges agenouillés, et le sommet, au-dessus de la poutre murale, était décoré d'un groupe de la Sainte-Trinité en stuc. Les autels latéraux portaient les invocations de la Visitation de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Stanislas l'évêque. La tradition veut qu'un tableau de la Vierge Marie et de l'Enfant datant de la première moitié du XVIIe siècle provienne de l'église de Volchin. Depuis 1995, ce tableau se trouve dans l'église de la Nativité de la Vierge Marie à Secymin-Noviny, où il est vénéré sous le nom de Notre-Dame de la Joie, protectrice de la nature.

Valeurs artistiques de l'église
L'architecture de l'église de Volchin la place parmi les œuvres remarquables d'une classe véritablement européenne. La conception originale n'a aucune analogie avec l'architecture sacrée contemporaine de la République de Pologne. Le plan central avec la disposition des loges à l'intérieur, la conception élégante de la façade et la décoration artistique en stuc du baroque tardif confèrent à l'édifice le caractère d'un pavillon ornemental appartenant à un complexe palatial. Le corps et la forme de l'architecture, ainsi que la décoration, intègrent l'église dans le complexe résidentiel. Elle complétait clairement l'enceinte du palais et avait le caractère d'une chapelle seigneuriale, située dans une relation axiale avec le complexe, sur son côté sud, entre la ville et la résidence. Poniatowski, qui avait l'esprit de la cour royale, a réussi à engager l'un des bons architectes de l'Office royal de construction de Varsovie, probablement Jan Zygmunt Deybl, pour concevoir le sanctuaire qui ornerait sa résidence. Les Czartoryski ont également fait appel à des artistes varsoviens de haut niveau pour les stucs (atelier de Jan Jerzy Plersch) et les sculptures des évangélistes (Jan Chryzostom Redler).

L'église a servi de modèle aux chapelles construites ultérieurement dans les résidences, notamment à Jablonowo Litewski (aujourd'hui Szczeczyce, Biélorussie), à la chapelle funéraire des Pruszyński à Loszyca (aujourd'hui Minsk, Biélorussie) et à la chapelle seigneuriale des Starzeński à Klukowo (comté de Wysokie Mazowieckie, voïvodie de Podlachie).