Історія Придруйська

Історія Придруйська, розташованого на шляху з Полоцька до Динебурга (лат. Даугавпілс), нерозривно пов'язана з Друєю, або колишнім Сап'єжином, розташованим на іншому березі Даугави. Місто складалося з трьох районів: Старого міста на лівому березі річки Друя, правобережного району або Сапєжина і Пшидруйська на протилежному березі Двіни. Оттон Хедеманн, автор книги "Магдебурзьке місто Друя", виданої у Вільнюсі в 1934 році, пише про заснування Пшидруйська паралельно з Сапєжином, описуючи його як "своєрідний плацдарм і торговельну ланку материнського міста в його відносинах з правим берегом Лівонської Двіни".

Придруйськ залишався в руках Сапєг до 1824 року, коли перейшов у власність родини Мілошів. Про цей факт згадує Марек Глушко у своїй статті "Латвійські сліди в родині Чеслава Мілоша":

"Серед своїх предків Чеслав Мілош згадує Юзефа Мілоша, який народився, ймовірно, близько 1790 року. Цей Юзеф Мілош залишив рідні місця поблизу Кедайняй і влаштувався на службу придворним чиновником (управителем маєтку) в князівській резиденції Сапєг в Друа на Даугаві. Саме в цей момент рід Мілошів розділився на дві окремі лінії: литовську, оскільки брати Юзефа Мілоша залишилися в Сербії, і білоруську. Сапєги були змушені царською владою продати свої маєтки (за сімейною традицією, вони відмовилися присягати на вірність цареві). Значну частину маєтку Дружське (30 000 га) придбав Юзеф Мілош, який раніше ним керував. Таким чином, з 1824 року родина Мілошів стала власниками значного маєтку, головними центрами якого були Дружа і Черея. Маєток поширювався і на інший, курляндський берег Двіни, включаючи Пшидруйськ (лат. Piedruja)".

Серед історичних пам'яток, що збереглися в містечку, варто згадати насамперед костел Успіння Пресвятої Богородиці та муровану православну церкву Святого Миколая, збудовану коштом російської влади у 1885 році на місці дерев'яного уніатського костелу, заснованого Сапєгами.

Костел Успіння Пресвятої Богородиці у Перемишлі

Бароковий костел Успіння Пресвятої Діви Марії у Придруйську - це однонавовий костел з фасадом, фланкованим двома вежами із західного боку. Він оточений парканом з високою брамою. Збоку від костелу по чотирьох кутах розташовані каплиці на овальному плані. За словами Юзефа Кшивіцького, це був костел, "зведений коштом Кароля Карпа, каноніка віленського, і освячений у 1760 році місцевим деканом; [...]. Католицька парафія була заснована тут на початку 17 століття, коли в Друа і Сапейні ще не було костелу, про що свідчать візитації костелу 1832 і 1835 років, згідно з якими віленський воєвода і великий гетьман литовський заснував у П. дерев'яний костел ще до 1633 року і наділив його значним земельним фондом. На одному з дзвонів викарбувано 1619 р. У книзі Братства Пресвятої Діви Марії зберігається копія індульгенції від 17 липня 1727 р., наданої Папою Римським Бенедиктом XIII при заснуванні братства. Бенедикта XIII, в якому костел називається парафіяльним" (J.Krz [J. Krzywicki], Przydrujsk, в: Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. XI, Warszawa 1888, с. 208).

Костел Успіння Пресвятої Богородиці постраждав під час Першої світової війни. Серед іншого, під час бойових дій були знищені шоломи на вежах. Після закінчення війни Перемишль залишився поза межами Республіки Польща і опинився на території незалежної Латвії. Костел був відновлений зусиллями діючого парафіяльного священика о. Броніслава Стефановича (1876-1940). Його могила знаходиться поруч з костелом.

5 серпня 1940 року Латвія була офіційно включена до складу СРСР як Латвійська РСР. Однак після Другої світової війни костел продовжував діяти і залишається таким і сьогодні, коли Пшидруйськ-Підруя знову знаходиться в межах суверенної латвійської держави. За цей час були проведені лише незначні, необхідні ремонти, через що нинішній стан збереженості всієї будівлі не є ідеальним. Під час імпровізованого ремонту стіни костелу, як всередині, так і зовні, були перефарбовані вапняними фарбами, а вівтарі та амвон - олійними фарбами. Весь інтер'єр церкви потребував консерваційного обстеження. Це було важливо при плануванні консерваційних робіт у церкві, яка є дуже цінним нагадуванням про історичну та мистецьку спадщину колишньої республіки.

Консерваційні роботи

Перший етап проекту, який полягав в оцінці стану збереження розпису в головному вівтарі костелу, а також інших елементів оздоблення, був виконаний в 2014 році на замовлення Міністерства культури і національної спадщини. Насамперед було виявлено пресвітерій храму, де на східній стіні знаходиться цінний фресковий архітектурний ретаблемент, що імітує вівтарний набір. Її авторство приписують Казимиру Антошевському, художнику, який працював у північно-східному регіоні колишнього Великого князівства Литовського з початку 1880-х до початку 19 століття, спеціалізуючись на ілюзіоністичних настінних розписах. Центральна фреска містить другорядне зображення Успіння Пресвятої Богородиці, написане олійними фарбами на полотні. Верх вівтаря прикрашає фреска із зображенням Святої Трійці та двох пар ангелів серед хмар, а також Марійська ієрограма.

Роботи з консервації головної вівтарної фрески було доручено досвідченій команді польських консерваторів у складі Томаша Дзюравця та Аґнєшки Хойковської-Савіцької, які вже кілька років працюють у сусідньому Краславі над реставрацією фресок Філіппо Кастальді у костелі Святого Людовіка. Кошти на проведення реставраційних робіт були отримані Польським фондом культурної спадщини в рамках конкурсу "Співпраця з поляками та поляками за кордоном" (у 2015 році координується Міністерством закордонних справ, а з 2016 року - Сенатом Польщі). Повну консервацію головного вівтаря планується завершити у 2017 році.