Перейти до вмісту
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2019
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Модифіковане: yes, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2019
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
Kościół św. Jerzego w Kiejdanach, фото Katarzyna Węglicka, 2015
Ліцензія: CC BY-SA 4.0, Джерело: Instytut Polonika, Умови ліцензії
Альтернативний текст фотографії
 Надішліть додаткову інформацію
ID: POL-002265-P

Церква Святого Георгія в Кедайняй

ID: POL-002265-P

Церква Святого Георгія в Кедайняй


Кедайняй та його історія Чеслав Мілош у книзі "Родинна Європа" пише, що його околиці ніколи не давали постаті, яка б вплинула на долю світу, і не прославилися жодним відкриттям, але його історія, тим не менш, цікава.

Розквіт Кедайняй пережив у 17 столітті завдяки Радзивіллам, які побудували в місті лютеранську церкву і видавали протестантські книги, але історія міста почалася набагато раніше. У письмових джерелах Кедайняй згадується ще в 14 столітті в тевтонській хроніці Германа фон Вартберге. Кедайняйський маєток був подарований Радзивіллам Казимиром Ягеллоном у середині 15 ст. Через місто пролягав торговий шлях з Вільнюса до Розена, а також з Каунаса і Риги до Шяуляя. У 1590 році місто отримало Магдебурзьке право, а десятьма роками раніше рішенням сейму на річці Немежіс було засновано так званий водний порт. Це сталося, коли містом володіли Кішки. У 1614р. Кедайняй знову перейшов до рук Радзивіллів (Кшиштоф Радзивілл одружився з Анною Кіщанкою) і зазнав економічного та культурного розвитку, чому сприяв клімат релігійної толерантності. За часів Богуслава Радзивілла було збудовано євангелічно-реформатську церкву, прокладено вулиці, споруджено міст через річку Незвежис, зведено православну церкву. Радзивілли привезли з собою дисидентів - ремісників з Німеччини, Данії та Шотландії. 18 століття принесло пожежі, війни та хвороби, а в наступному столітті місто перейшло до рук родини Чапських, які втратили його під час репресій після Січневого повстання. Наступний розвиток міста припав на початок 1870-х років, коли тут побудували залізницю. На той час половину мешканців становили євреї.

Містечко не пов'язане безпосередньо з життям юного Мілоша, але він народився в тутешніх краях і часто бував у містечку на річці Нєвяж. Коли маленький Чеслав у дитинстві дивився на місцеві ярмарки та свята, він не міг собі уявити, що через кілька десятиліть отримає почесне громадянство Кєйданська.


Готичний костел святого Юрія Костел Святого Георгія - це перша церква, побудована в Кедайняй. На початку 17 століття костел відібрали у католиків, а власниця Кедайняй Анна Радвілайте запросила євангелічного пастора, і до 1627 року тут проводилися євангелічно-реформатські богослужіння. З костелу прибрали розписи і вівтарі, а також добудували дзвіницю. Костел був освячений у 1662 р. У 1758 р. будівлю перебудували: знизили фундамент, перекрили склепіннями бічні нефи.

За невідомих обставин костел згорів у 1782 р. Місцеве вікаріатство збудоване у 1832 р. Костел двічі реставрували у 1839 р. та 1928 р. У 1839 р. та 1928 р. костел перебудовували. У костелі Святого Юра 30 липня 1862 року вінчався майбутній керівник Січневого повстання в Самогиті, генерал Зигмунт Юзеф Сєраковський. У своїх спогадах Якуб Ґейштор писав, що слуга родини Сируців на ім'я Леопольд закликав Сєраковського до втечі.

Повстанець був схоплений росіянами і страчений у Вільнюсі 15 червня 1863 року у Лукішках. Усередині костелу є багато цінних творів мистецтва, інтер'єр прикрашають вівтарі періоду пізнього бароко. У головному вівтарі знаходиться образ Святої Трійці роботи невідомого автора (1893 р.), в нішах - скульптури святих Петра і Павла (17 ст.). У бічному вівтарі - картина Божої Матері з вервиці. Дві барокові статуї св. Казимира і св. Станіслава Костки були привезені до цього костелу з Опітолка. Орган був побудований невідомим автором після 1782 року і відреставрований у 1882 році. 1978 року його ще раз відреставрували в органній майстерні у Вільнюсі. 29 вересня 2019 року єпископ Йонас Іванаускас передав храму мощі блаженного Теофіліуса Матуліоніса, які були розміщені у вівтарі Розп'ятого Ісуса.

У 2015 році було освячено новий дзвін, вагою близько 500 кг, який був відлитий у Польщі, в майстерні братів Крушевських, прикрашений образом святого Юрія і з вигравіруваними словами: "Gyvuosius šaukiu, mirusius apverkiu, žaibus tramdau" ("Живих закликаю, мертвих оплакую, блискавки приборкую"). За давньою традицією, серце дзвону переміщали, щоб відвернути все зло, в тому числі грозу і блискавку.

Це готична базиліка на прямокутному плані з високим дахом і багатокутною апсидою. Дзвіниця, яка є нижчою за наву, розташована спереду.

Під час дендрохронологічного дослідження у 2018 році було досліджено старі дубові балки, які були вилучені під час попередніх ремонтів і залишені у дзвіниці. Вони датуються 1526 роком, а дерево було зрубане між 1526 і 1527 роками, тож деревину використовували для будівництва костелу, коли він ще перебував у власності католиків. Дубові конструкції для тримання дзвонів датовані 1792 роком, а встановлені вони, ймовірно, у 1793 році, тобто вже після перебудови костелу у 1758 році. У 2024 році в інтер'єрі були встановлені радіатори, що було профінансовано гміною Кєйдан.

Чеслав Мілош згадував, що в дитинстві любив дивитися з верхніх вікон антуражу в сусідньому Штейні на далекі вежі кедайняйського парафіяльного костелу.


Столи

Заслуговують на увагу надгробки, вмуровані в зовнішні стіни кедайняйського храму, та могила одного з місцевих священнослужителів, облаштована біля стіни храму: . D.
О. М.
ЮЗЕФ ҐІНТОВТ СУДДЯ ГУБЕРНСЬКОГО СУДУ - ОСТАННІЙ КОРДОН У 1847 РОЦІ.
21 ВЕРЕСНЯ.
ПИТАЄ ПЕРЕХОЖИХ
ТРИ МАРІЇ, ЩО СТРАЖДАЮТЬ
СКОРБОТНА ДРУЖИНА З СИНОМ ТАДЕУШЕМ
І ДОЧКОЮ ЙОСИФОМ ЦЕ ОФІЦІЙНО

ПОКЛАДЕНО КАМІНЬ D.
О. М.
Тут лежать останки
покійного
Вільгельма Хрушевського з Копланських Хрушів
Секретаря прикордонного суду Каунаської губернії
помер 1846 року

27 років KS.
ЯН БУТЕРЛЕВИЧ
СВЯЩЕНИК ЗА ПОКЛИКАННЯМ
ЗА ЗАХИСТ РЕЛІГІЇ
КОЛИШНІЙ ВИГНАНЕЦЬ ПІСЛЯ 70 РОКІВ ЖИТТЯ ПОМЕР 22 КВІТНЯ 1906 РОКУ


ШАНА ЙОГО ПАМ'ЯТІ
ПОКІЙНОГО КРИСТИНИ
НАРАМОВСЬКОЇ СРЕБЕЙКО ЗМ. 13 БЕРЕЗНЯ 1856 РОКУ


ЦАРСТВО ЙОМУ НЕБЕСНЕ
КУНІГАС
КАЗІМЄРАС ПРОЦКЄТІС

1867-1955
Тут спочиває X. Єжи
Ольшевський
Ольшевський Єжи
Плебан Kiejdanski D.
О. М.

ТУТ ЛЕЖИТЬ ТРУП S.
P.
КСЬОНДЗ АДАМА БРАЖЕВИЧ ПОМЕР

D. 1881

Напис на надгробку:
ТУТ
ПОХОВАНИЙ ТРУП
КСЬОНДЗА МІХАЛА
ПОХОВАНИЙ Помер.
14 березня 1920 року у віці

41

У костелі була також епітафія 1667 р. каунаського повітового судді Стефана Медекші та членів його родини:
AD MAIOREM DEI GLORIAM ВЕЛИКИЙ ІМП. СТЕФАН О.
МЕДЕКША
СУДДЯ КОВЕНСЬКОГО ПОВІТУ ЦЬОМУ КОСТЕЛЬНОМУ ТРАЛУ.
7. ЦЕ БУВ ЗОБОВ'ЯЗАНО.
ЩО ЗА КОЖЕН РІК ЖИТТЯ МЕСИ СС.
15 І ПІСЛЯ ЖИТТЯ ЗА ДУШІ СВОЇХ
БАТЬКО СВЯТОГО ЩЕГОЛЯ ЩЕДРОВИЦЬКОГО
ДРУЖИНА ПЕРШОГО ГЕЛЬЖБЕТА ГЛІНЧИНА
ДРУГОЇ КАТЕРИНИ БУДЬ-ЯКОЇ ВОРЛОВСЬКОЇ
ТРЕТЬОЇ ЗОФІЇ ЦЕЗАРІВНИ ПОДЛОДОВСЬКОЇ
РІДНА МАТИ АНДЖЕЯ ПІДЧАШОГО
ZMUDZKI ТА РОДИЧІ ЩОМІСЯЦЯ
ПО СУБОТАХ ПІСЛЯ СЛУЖБИ БОЖОЇ І МЕСИ ОСОБЛИВО МІЖ ОКТАВИ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТТЯ НАС.
ПАНИ S.
С. ВАКЦИНИ ТА С. ФРАНЦИСКА ІН ПЕРПЕТУУМ

ВІДСВЯТКОВАНО НА КОШТИ 1667 РОКУ Юргінес Святий Георгій визнаний у Литві покровителем хліборобів і худоби. Щороку в Кедайняй, приблизно 23 квітня (в день іменин Георгія), жителі святкують Юргінес, який є своєрідним початком року для хліборобів - починається робота в полях. У парафії це велике свято, на яке приходять не лише мешканці міста, а й навколишніх сіл та прихильники парафії. Під час богослужіння моляться за добрий і врожайний рік, приносять хліб, крупи і навіть маргаритки. Традиційно відбувається хресний хід навколо церкви, а після урочистостей віряни збираються на місцевому цвинтарі. Поруч з церквою організовують народний ярмарок, де можна придбати вироби ручної роботи або домашні продукти харчування.

Пов'язані особи:
Час створення:
приблизно. 1460
Бібліографія:
  • Kamuntavičienė V., Šinkūnaitė L., Apytalaukio parapija. Mikrobendruomenės istorija. Kaunas, 2012, s. 55.
  • Kėdainių Šv. Jurgio bažnyčia, [w] Kandrotienė, Kauno arkivyskupijos bažnyčios. Kaunas, 2010, s. 130-132.
  • Misius K., Šinkūnas, „Lietuvos katalikų bažnyčios”, Vilnius 1993, s. 150-151.
Додаткова бібліографія:

1. Генеалогія поляків, https://genealogia.okiem.pl/galeria-wyniki/strona-3?albumy_id=253&w_tytule=1&w_opisie_generalnym=1&w_opisie_kto=1&w_uwagach=1 [доступ : 9.09.2024].

2. Kėdainių Šv. Jurgio bažnyčia, https://medienosdatavimas.lt/kedainiu-jurgio-baznycia.html [доступ 9.09.2024].

3. Kėdainių Šv. Jurgio parapija, https://kaunoarkivyskupija.lt/kedainiai/jurgio-p/ [доступ 9.09.2024].

4. Sekmadienį Kėdainiuose - šv.
Jurgio atlaidai ir kermošius, . https://muge.eu/sekmadieni-kedainiuose-sv-jurgio-atlaidai-ir-kermosius/ [доступ 9.09.2024].

Публікація:
13.10.2024
Останнє оновлення:
20.10.2024
Автор:
Katarzyna Węglicka
Дивитися більше Текст перекладено автоматично

Пов'язані проекти

1
  • Katalog poloników Дивитися