A perçu historique Le village est situé à environ 12 km au nord-est de Kolomyia. La première mention de Kamionki Wielkie remonte à 1416 et concerne la concession du domaine à Vasko Teptukovich. Toutefois, il convient de noter que des traces de civilisation bien plus anciennes ont été découvertes dans le village. Il s'agit d'une statue d'une divinité païenne représentant les figures conjointes d'un homme et d'une femme.

Parmi les propriétaires du XVe siècle, on peut citer Piotr Niemirka, Ignacy de Kutyszcz. Au 17e siècle. Kamionki a été enregistré comme une ville. On sait également qu'au XIXe siècle, il a appartenu à Ludwik Kalinowski, Szai Kohn et Salamon Marmorosh, et au début du siècle suivant à Markus et Kalman Fischer. Les derniers propriétaires du domaine ont été successivement : Wladyslaw Wolanski et, à partir de 1930, Roman Balicki. Roman Balicki.

Au départ, Kamionki Wielkie dépendait de la paroisse de Zukowo. Une chapelle en bois, érigée et consacrée en 1868, fonctionnait déjà dans le village et était traitée par les habitants avec un respect digne d'une église presque à part entière. Elle a été entretenue et modernisée au fil du temps. En outre, au début du 20e siècle Markus et Kalman Fischer ont fait don d'une partie de leur terrain à l'église.

La profession locale des habitants de Kamionki Wielkie était la poterie. En raison des changements historiques et de la possibilité de coloniser de nouvelles régions, la population du village a augmenté de manière significative dans l'entre-deux-guerres. Par conséquent, la nécessité d'ériger un bâtiment d'église indépendant et de créer une paroisse indépendante était tout à fait naturelle. Ce fut finalement chose faite en 1935, et la nouvelle unité engloba également le village voisin de Fatowce. Malheureusement, aucun nouveau bâtiment d'église n'a été construit, alors que le besoin s'en faisait déjà sentir au début des années 1920. À l'époque, le nombre de fidèles s'élevait à 1 300 et l'ancienne chapelle, naturellement rebaptisée en église, s'est avérée trop petite. Il fallait pourtant s'en contenter. Sous la domination de l'URSS, le bâtiment a été utilisé comme entrepôt d'engrais après la Seconde Guerre mondiale et a été démoli en 1958.


L 'architecture Le bâtiment est construit en bois. Il repose sur des fondations en pierre. Il se compose d'une nef précédée d'un porche et d'un presbytère entouré de deux côtés par des sacristies. L'intérieur était enduit et couvert d'un plafond. Comme le cite Kinga Blaschke dans son étude sur l'édifice, les murs étaient "peints en commun" et les fenêtres étaient rectangulaires et fermées par un demi-cercle. Le toit était recouvert de tôle et comportait une tourelle pour une cloche.

Le bâtiment n'existe plus depuis la fin des années 1950. Très peu d'informations à son sujet ont survécu jusqu'à aujourd'hui. Aucune photographie n'a été trouvée non plus. Les sources permettent toutefois de déchiffrer quelques détails sur les parties mobiles de l'église.

Les éléments les plus importants concernent le mobilier et l'environnement de l'édifice :

• L'autel principal avec la sculpture "Notre-Dame Immaculée" et le tableau "Saint Michel Archange" ;
• L'autel avec la sculpture "Sacré-Cœur de Jésus" et le tableau "Mise au tombeau" ou "Enlèvement de la croix" ;
• Autel latéral avec la sculpture "Mère de Dieu" et le tableau "Sainte Anne" ;
• Tableaux "Christ", "Mère de Dieu", "Saint Antoine" , " Sainte Thérèse" ;
• Clocher en bois avec trois cloches.