Église catholique romaine et monastère bénédictin à Horodyshch (biélorusse : Гарадзішча), village de la région de Brest, district de Pinsk, situé à 12 km au nord-est de Pinsk, sur la rive gauche du lac et de la rivière Yaselda.

Histoire

Les bénédictins furent amenés à Horodyszcze en 1662 par Jan Karol Kopć, qui avait personnellement visité le premier monastère de cette congrégation au Monte Cassino. Kopeć fonda les bâtiments originaux en bois de l'église et du monastère, et dota généreusement le couvent (à la fin du XVIIIe siècle, les moines possédaient 14 villages et 5 manoirs).

En 1774, sous l'abbé Stanisław Kieszkowski, après que les bâtiments en bois eurent brûlé, les moines érigèrent à leurs frais une église en briques. Un an plus tard, l'église fut consacrée par l'évêque suffragant de Vilnius Feliks Towiański. Le monastère a probablement été construit un peu plus tard, sous le règne de l'abbé Jozef Voinsky-Oraňský, qui est également responsable de la polychromie intérieure. Le texte de l'inventaire de 1818, la vue de Napoléon Orda de 1873 et de nombreuses photographies du début du XXe siècle et de l'entre-deux-guerres donnent une idée de la forme de l'édifice, érigé sur un plan cruciforme, le chœur étant plus long que le corps et les bras du transept, et la nef, le corps et le chœur étant de même hauteur. L'entrée de l'église était précédée d'un porche en bois (disparu entre les deux guerres), décrit comme "dans le style dorique". L'intérieur était recouvert d'une polychromie illusionniste de formes classiques avec des éléments du baroque tardif, exécutée au moins quelques années après la consécration de l'église. Chacun des cinq autels avec une mensa en maçonnerie était décoré d'une peinture à l'huile placée sur un fond d'architecture peinte de manière illusionniste. L'autel principal (celui de sainte Anne) était orné d'une composition représentant la scène "L'enseignement de la Vierge Marie par sainte Anne". Les autres autels présentaient les invocations suivantes : la Vierge Marie (avec un tableau en robe d'argent doré avec sept étoiles), Jésus crucifié (avec une figure en bois du Christ sur la croix), saint Benoît (avec un tableau du saint en robe d'argent) et sainte Scholastique (également avec un tableau correspondant à l'invocation). Le mobilier du temple était complété par une chaire classique, présente jusqu'à la Première Guerre mondiale (le baldaquin a survécu jusqu'à la Seconde Guerre mondiale), des fonts baptismaux, quatre confessionnaux, des bancs et un orgue placé dans le chœur de musique sous la forme d'une large arcade, qui fait partie de l'architecture du temple.

Le monastère, construit sur un plan rectangulaire, était relié au chœur de l'église par une annexe contenant la salle capitulaire, communiquant avec le chœur et le couloir du monastère. L'inventaire de 1818 mentionne, entre autres, 6 tableaux, 20 portraits et 6 miroirs, 74 peintures à l'huile et des gravures de différentes tailles dans les couloirs, ainsi qu'une croix avec une figure du Christ et 2 horloges. Une description séparée des objets du réfectoire donne une idée de l'ampleur de cette pièce, où l'on trouvait notamment 5 grandes tables, 7 chandeliers en cuivre, une horloge de cabinet en laiton, un crucifix et 17 tableaux (dont 12 portraits) accrochés aux murs. En 1848, la collection de livres était estimée à près de 2 000 volumes.

D'autres bâtiments se trouvaient sur le terrain du monastère : des bâtiments en bois abritant l'école paroissiale et des logements d'artisans, un grenier à grains à deux étages, ainsi que des bâtiments en briques - une forge, une brasserie, un entrepôt de distillerie, deux dépendances avec des logements d'artisans.

Il semble peu probable que l'église et le monastère aient subi des transformations majeures entre 1818 et 1865, date à laquelle le couvent a été liquidé, les moines transférés à Pinsk et les biens mobiliers vendus aux enchères ou donnés à d'autres institutions.

Pendant la Première Guerre mondiale, l'église de Horodyshchiv a subi des dommages - un obus de canon allemand a endommagé le mur latéral de l'église, un morceau de plâtre avec des peintures dans le bras sud-ouest du transept est tombé à cette occasion, et la chaire a probablement été détruite à ce moment-là.

Vers 1923, l'église a été réparée sous la direction de l'architecte Kazimierz Przybyłowski et peut-être avec le soutien financier de l'État. Dans l'entre-deux-guerres, deux pièces de l'ancienne dépendance abritaient le presbytère, tandis que le reste du bâtiment était occupé par des religieuses de la Congrégation des Ursulines du Cœur de Jésus Concevant, qui géraient un jardin d'enfants sur le site. À cette époque, l'église était placée sous la protection spéciale de l'évêque Kazimierz Bukraba, qui se rendait souvent à Horodyszcze. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'armée allemande en retraite considéra le bâtiment comme un dangereux point d'observation pour l'Armée rouge en approche et, le 9 juillet 1944, l'église fut détruite à l'explosif. Seules quelques pièces d'équipement ont pu être sauvées, les Allemands ayant permis au prêtre et aux paroissiens d'enlever les meubles.

Seul le bâtiment du presbytère (ancienne annexe du monastère) a survécu et a été adapté pour servir d'hôpital psychiatrique. Il n'est actuellement pas utilisé et son intérieur est dans un état de dévastation avancé. Du côté du lac, il reste des vestiges du mur qui entourait autrefois l'ensemble de l'établissement.

L'architecture

L'église est située à la périphérie du village, sur la rive haute du lac Horodyskie, face au lac avec sa façade orientée vers l'est en été. Elle est construite en briques, crépie, sur le plan d'une croix latine avec des bras d'une seule portée et un chœur allongé, encadré par des annexes rectangulaires qui lui sont reliées (dans l'une d'entre elles, une sacristie). Nef, chœur et transept de largeur et de hauteur égales ; bras du chœur et du transept fermés en ligne droite. Intérieur à nef unique, enduit de fresques, chœur soutenu par une arcade en briques de la largeur de la nef. Les façades sont encadrées par une poutre avec une corniche proéminente qui, en passant sur les murs frontaux du transept, du chœur et de la façade, sépare leur partie inférieure des pignons moulurés. La façade est à axe unique, à un étage, avec un haut pignon profilé, articulé par des paires de pilastres toscans plats en grand ordre, doublés vers l'intérieur d'un côté, posés sur de hautes plinthes. Les toits en tuiles sont à deux versants sur la nef, le transept et le chœur ; la sacristie et l'annexe opposée ont des toits en bâtière ; à l'intersection des bras de croix se trouve un clocher couvert d'étain avec une coupole sphérique.

Tous les murs et la voûte sont recouverts d'une décoration picturale baroque-classique illusionniste, probablement exécutée dans les années 1780 (au plus tôt en 1779).

Questions artistiques

L'architecture de l'église de Horodyszcze se distingue des constructions sacrées de la seconde moitié du XVIIIe siècle sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie. Les formes de l'édifice ne ressemblent pas non plus à d'autres églises bénédictines sur le territoire de l'ancien Commonwealth. L'église Sainte-Anne a été construite vers 1774-1775, mais il est difficile de la considérer comme une incarnation tardive du baroque dynamique de Vilnius ou comme un exemple précoce de classicisme. Le concept global du projet se résume à la création d'un bâtiment sur le plan d'une croix latine avec des bras fermés droits, un corps court et des bras de transept, un presbytère allongé et une façade articulée avec des paires de pilastres de grand ordre et des murs pignons de forme presque identique pour le transept et le chœur. Il semble qu'il faille chercher l'origine de solutions de ce type dans l'architecture de Lviv de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Le plan de l'édifice et la forme de la façade évoquent les églises à nef unique avec un plan cruciforme allongé qui étaient très répandues dans la Ruthénie de la Couronne. L'œuvre la plus remarquable de ce type est l'église paroissiale de Hodovitsa conçue par Bernardin Meretyn (réalisée en 1751-1758), ainsi que d'autres églises du même architecte (construites après sa mort) : Buczacz (1761-1763), Kolomyia (1762-1772), Lopatin (avant 1772 - vers 1782), Busk (après 1772).

L'un des arguments pour sauver l'église de Horodyszcze de la démolition au début du 20e siècle était probablement la valeur particulière des peintures murales qui recouvraient son intérieur. La polychromie a été attribuée à Kazimir Antoshevsky - sa paternité est indiquée par un certain nombre d'analogies avec les œuvres connues de ce peintre dans les églises des Bernardins à Budslav, l'église des Jésuites à Luhaj et l'église (cathédrale) post-jésuite de Minsk. Antoshevsky était probablement actif dans la région de Pinsk dans les années 1880, et c'est à cette époque qu'il a réalisé la polychromie en question, ainsi que les décorations des églises post-jésuites et bernardines à Pinsk même ; il a également travaillé aux Capucins de Lyubieszov à cette époque. Sa polychromie au monastère bénédictin de Horodyszcze doit être considérée comme un exemple type du style de ce fresquiste de Minsk, qui combinait des solutions du baroque tardif (sur le modèle d'Andrea Pozza ou de Paul Decker) avec une ornementation du début du classicisme.

Parmi les quelques reliques mobilières conservées de l'église de Horodyszcz, la plus intéressante est le livre des abbés, pères et frères décédés, avec les portraits du fondateur Jan Karol Kopec et de 12 abbés. Il mérite l'attention non seulement en tant que document précieux, mais aussi en tant qu'exemple de manuscrit baroque tardif avec une décoration peinte. On ne sait pas quand et comment ce livre a été retrouvé dans les archives bénédictines de Staniatki.