Римо-католицький костел і бенедиктинський монастир у Городищі (біл. Гарадзішча) - селі в Брестській області, Пінському районі, розташованому за 12 км на північний схід від Пінська, на лівому березі озера і річки Ясельда.

Історія

Бенедиктинці були привезені до Городища у 1662 році Яном Каролем Копчем, який особисто відвідав перший монастир цього згромадження на горі Монте-Кассіно. Копець заклав оригінальні дерев'яні будівлі костелу і монастиря, а також щедро обдарував монастир (наприкінці 18 століття монахи володіли 14 селами і 5 маєтками).

У 1774 році, за ігумена Станіслава Кешковського, після того, як дерев'яні будівлі згоріли, монахи власним коштом збудували мурований костел. Через рік костел освятив віленський суфраганський єпископ Фелікс Товянський. Монастир, ймовірно, був збудований дещо пізніше, за часів ігумена Юзефа Воїнського-Оранського, який також був відповідальним за поліхромію інтер'єру. Текст інвентарного опису 1818 року, вигляд Наполеона Орди 1873 року та численні фотографії початку 20 століття і міжвоєнного періоду дають уявлення про форму будівлі костелу, зведеного за планом хреста, з вівтарем, довшим за корпус і рукави трансепту, та навою, корпусом і хорами однакової висоти. Перед входом до костелу знаходився дерев'яний ґанок (у міжвоєнний період не зберігся), описаний як "у доричному стилі". Інтер'єр був вкритий ілюзіоністичною поліхромією класицистичних форм з елементами пізнього бароко, виконаною щонайменше через кілька років після освячення костелу. Кожен з п'яти вівтарів з мурованою менсою був прикрашений олійним живописом, розміщеним на тлі ілюзіоністично намальованої архітектури. Головний вівтар (св. Анни) містив композицію із зображенням сцени "Навчання Діви Марії св. Анною". На інших вівтарях були такі образи: Пресвятої Діви Марії (з картиною у срібній позолоченій сукні з сімома зірками), Розп'ятого Ісуса (з дерев'яною фігурою Христа на хресті), Святого Бенедикта (з картиною святого у срібному вбранні) та Святої Схоластики (також з картиною, що відповідала образам). Оздоблення храму доповнювали класицистична кафедра, що проіснувала до Першої світової війни (балдахін зберігся до Другої світової війни), хрещальна купіль, чотири сповідальні, лави та орган, розміщений у музичному хорі у вигляді широкої аркади, що є частиною архітектури храму.

Монастир, побудований на прямокутному плані, був з'єднаний з вівтарем костелу прибудовою, в якій містився капітульний будинок, що сполучався як з хором, так і з монастирським коридором. Про її обстановку відомо небагато, хоча в інвентарі 1818 року, окрім звичайних побутових речей, меблів, посуду тощо, згадується, зокрема, 6 картин, 20 портретів і 6 дзеркал, 74 олійні картини і гравюри різного розміру в коридорах, а також хрест з фігурою Христа і 2 годинники. Окремий опис предметів у трапезній дає уявлення про масштаби цього приміщення, де, серед іншого, було 5 великих столів, 7 мідних свічників, латунний настільний годинник, розп'яття, а на стінах висіло 17 картин (у тому числі 12 портретів). Книжкова колекція у 1848 році налічувала близько 2 000 томів.

На території монастиря були й інші будівлі: дерев'яні, в яких розміщувалися парафіяльна школа і житла ремісників, двоповерхове зерносховище, а також цегляні - кузня, броварня, склад винокурні, два флігелі з житлами ремісників.

Навряд чи костел і монастир зазнали якихось значних трансформацій між 1818 і 1865 роками, коли монастир було ліквідовано, ченців вивезено до Пінська, а рухоме майно продано на аукціоні або передано іншим установам.

Під час Першої світової війни костел у Городищеві зазнав пошкоджень - німецьким гарматним снарядом було пошкоджено бічну стіну костелу, тоді ж відвалився шматок тиньку з розписами на південно-західному рукаві трансепту, а амвон, ймовірно, тоді ж було знищено.

Близько 1923 року костел відремонтували під керівництвом архітектора Казімєжа Пшибиловського і, можливо, за фінансової підтримки держави. У міжвоєнний період у двох кімнатах колишнього флігеля містився вікаріат, а решту будівлі займали монахині зі Згромадження сестер урсулянок Серця Ісусового Зачаття, які утримували на цьому місці дитячий садок. У той час костел перебував під особливим захистом єпископа Казимира Букраби, який часто відвідував Городище. Наприкінці Другої світової війни німецька армія, що відступала, вважала будівлю небезпечним спостережним пунктом для Червоної армії, що наближалася, і 9 липня 1944 року костел було підірвано. Врятувати вдалося лише кілька одиниць обладнання, оскільки німці дозволили священику і парафіянам винести рухоме майно.

Єдине, що вціліло - це будівля вікаріату (колишня монастирська прибудова), яку пристосували під психіатричну лікарню. Наразі вона не використовується, а її інтер'єр перебуває у стані глибокого спустошення. З боку озера збереглися залишки муру, який колись оточував весь заклад.

Архітектура

Костел стоїть на околиці села, на високому березі Городиського озера, звернений до нього фасадом, орієнтованим на літній схід. Мурований з цегли, тинькований, у плані - латинський хрест з однопролітними раменами і видовженою навою, обрамленою прямокутними прибудовами, з'єднаними з нею (в одній з них - ризниця). Нава, вівтар і трансепт однакової ширини і висоти; рукава хору і трансепту зімкнуті прямолінійно. Інтер'єр однонавовий, тинькований з фресковим розписом, хор підтримується цегляною аркадою на ширину нави. Фасади обрамлені балкою з випуклим карнизом, який, переходячи на фронтальні стіни трансепту, вівтаря і фасаду, відокремлює їхню нижню частину від ліпних фронтонів. Фасад одноосьовий, одноповерховий з високим профільованим фронтоном, розчленованим парами пласких тосканських пілястр у великому ордері, здвоєних всередину з одного боку, встановлених на високих цоколях. Над навою, трансептом і вівтарем - двосхилі черепичні дахи, над ризницею і протилежною прибудовою - односхилі, на перетині хрестовин - крита бляхою дзвіниця зі сферичним куполом.

Усі стіни та склепіння вкриті ілюзіоністичним бароково-класицистичним розписом, виконаним, ймовірно, у 1780-х роках (не раніше 1779 р.).

Мистецькі питання

Важливою особливістю архітектури костелу в Городищі є його відмінність від сакрального будівництва 2-ї половини 18 ст. на території Великого князівства Литовського. Форми будівлі також не схожі на інші бенедиктинські костели на землях колишньої Речі Посполитої. Костел святої Анни збудований приблизно у 1774-1775 роках, але в ньому важко побачити ані пізнє втілення динамічного віленського бароко, ані ранній зразок класицизму. Загальна концепція проекту зводиться до створення будівлі на плані латинського хреста з прямими зімкнутими рукавами, коротким корпусом і рукавами трансепту, видовженим пресвітерієм і фасадом, артикульованим парами пілястр великого ордера і майже ідентичними за формою двосхилими стінами трансепту і хору. Здається, що витоки подібних рішень слід шукати у львівській архітектурі другої половини 18 століття. План будівлі та форма фасаду викликають асоціації з поширеними в Коронній Русі однонавовими церквами з витягнутим хрещатим планом на плані, що мали форму хреста. Найвидатнішим твором цього типу є парафіяльний костел у Годовиці за проектом Бернардина Меретина (реалізований у 1751-1758 рр.), а також інші костели цього ж архітектора (збудовані після його смерті): Бучачі (1761-1763), Коломиї (1762-1772), Лопатині (до 1772 - близько 1782), Буську (після 1772).

Ймовірно, одним з аргументів на користь порятунку костелу в Городищі від знесення на початку 20 століття була особлива цінність настінних розписів, що вкривають його інтер'єр. Поліхромію приписують Казимиру Антошевському - на його авторство вказує низка аналогій з відомими роботами цього маляра у бернардинських костелах у Будславі, єзуїтському костелі в Лугаї та постєзуїтському костелі (кафедральному соборі) в Мінську. Антошевський, ймовірно, був активним на Пінщині у 1880-х роках, і саме тоді він створив поліхромію, про яку йдеться, а також розписи пост-єзуїтського та бернардинського костелів у самому Пінську; він також працював у капуцинів у Любешові в той час. Його поліхромну роботу в бенедиктинському монастирі в Городищі слід вважати взірцевим прикладом стилю цього мінського фресковика, який поєднував пізньобарокові рішення (за зразками Андреа Поцци або Пауля Декера) з ранньокласицистичною орнаментикою.

Найцікавішою серед небагатьох збережених рухомих реліквій з костелу в Городищі є книга померлих ігуменів, отців і братів з портретами засновника Яна Кароля Копця та 12 ігуменів. Вона заслуговує на увагу не лише як цінний документ, але й як приклад пізнього барокового рукопису з малярським оздобленням. Невідомо, як і коли книга потрапила до бенедиктинського архіву в Станях.