Église paroissiale de l'Assomption de la Vierge Marie à Divin

L'église catholique romaine de l'Assomption de la Vierge Marie à Divin (également Dziwin, Дзівін biélorusse, russe et Ukr. Дивин), un village situé à Brest Polesie, dans la région de Kobrin de l'Oblast de Brest, à 6 km au nord de la frontière entre la Biélorussie et l'Ukraine.

Histoire

La première église de Dywin, dotée en 1660 par les rois Jean Casimir Vasa et plus tard par Michał Korybut Wiśniowiecki, était en bois, avec une sacristie ajoutée sur le côté. Elle comportait trois autels, une chaire et un chœur au-dessus de l'entrée. L'autel principal sculpté, entre quatre colonnes peintes en blanc, contenait une image de la Vierge Marie, et les deux autels latéraux sculptés contenaient des représentations de saint Pierre et de saint Antoine.

En 1728, un nouveau temple a été érigé grâce aux fonds et aux efforts du père Jan Antoni Wojewódzki, alors curé de la paroisse. L'église en bois, de plan rectangulaire, comportait deux annexes pour la sacristie et le trésor, et un haut clocher au-dessus du toit de bardeaux. Le mobilier se composait d'autels, probablement transférés de l'église précédente, avec leurs tableaux, ainsi que d'une chaire, de stalles peintes disposées contre les murs du chœur et d'une boîte à musique dans le chœur. L'église n'avait pas de succursales ou de chapelles, seule une chapelle avec une statue sculptée de Saint Jean de Népomucène se trouvait à la cour de Thrace.

En 1866, l'église a été reprise par des chrétiens orthodoxes et la paroisse catholique a été supprimée. On ne sait pas quelles modifications ont été apportées au corps de l'église lors de sa transformation en église orthodoxe, ni ce qu'il est advenu du mobilier baroque.

Pendant la guerre de 1915, l'ancienne église - qui fonctionnait alors comme église orthodoxe depuis près d'un demi-siècle - a été incendiée. Avant même la fin de la guerre, en 1917, la paroisse catholique a repris vie et, grâce à ses efforts, une autre église en bois a été construite, cette fois dédiée à la Nativité de la Vierge Marie.

Aucune source connue ne décrit l'apparence et l'ameublement de la nouvelle église. La seule preuve iconographique de son existence est une photographie en couverture du magazine "Polesie" de 1932, montrant une partie de la façade barricadée avec un fronton triangulaire entre les deux tours.

Après la Seconde Guerre mondiale, la paroisse catholique a été supprimée et l'église a été transformée en restaurant, puis démolie au fil du temps.

L'église était située au centre de l'ancienne ville, dans la zone de l'actuel parc situé à l'intersection des rues Lenina et Sovetskaya. Elle était en bois, probablement en rondins, avec des planches horizontales, sur un plan rectangulaire. Il présentait une façade tripartite à deux tours avec des renards, au-dessus de la corniche de l'avant-toit se trouvait un fronton triangulaire surmonté d'une croix sur une sphère. Les tours sont de plan carré, avec des transepts rectangulaires et de hauts toits en bardeaux à croupes.

Questions artistiques

L'église de Dvina n'est mentionnée que dans la littérature savante, encyclopédique et populaire, qui n'aborde pas les questions relatives à son histoire, à sa forme ou à sa décoration. Il est même arrivé qu'elles soient illustrées par erreur par des photographies d'archives de l'église uniate en bois de Paraskieva Piatnica, construite dans les années 1840 et transformée en église orthodoxe en 1869 (dans l'entre-deux-guerres, Dywin était surnommée "la ville aux trois églises").

Connues uniquement par des descriptions d'archives, les deux églises précédentes de Dywin se ressemblaient et faisaient partie de réalisations analogues créées sur le territoire du Grand-Duché de Lituanie à l'époque moderne (les chercheurs ont noté la longue continuité de la tradition dans la construction en bois de l'ancien Commonwealth). Les églises en bois de la région se caractérisent par leurs petites masses compactes, leurs façades à murs et à pignons, couvertes de toits bas.

La troisième église, érigée en 1917, a servi les fidèles pendant un peu plus de vingt ans. Ses bâtisseurs, probablement des charpentiers locaux, décidèrent de construire une façade à deux tours, sans doute en souvenir de l'église précédente, qui avait été enlevée aux catholiques par le gouvernement tsariste et transformée en église orthodoxe. Pour la construction, ils utilisèrent un projet typique, peut-être élaboré par l'un des comités de reconstruction, qui étaient déjà actifs depuis 1915. Le temple, malgré sa façade à deux tours, était plutôt modeste. Il rappelait à la fois les réalisations antérieures de la fin du XIXe et du début du XXe siècle et celles plus tardives de l'entre-deux-guerres, comme l'église de Levčy (1927-1928). La création de l'église de la Dvina, dont la construction a débuté pendant la guerre, témoignait du réveil rapide du catholicisme et de la polonité dans ces terres et de la nécessité évidente de lutter contre la ruthénisation, et s'inscrivait dans l'idée de la reconstruction d'un nouvel État polonais indépendant.