Située au 32 de la rue Gródecka, au croisement de la rue Janowska, l'église a une histoire de plus de 500 ans, qui remonte au début de la Renaissance. Au Moyen Âge, il était encore de tradition que les guildes d'artisans de chaque ville se voient confier des églises. Ainsi, dans la Lviv médiévale, les tisserands avaient la charge de l'église gothique de Saint-Stanislas ; l'église de la Découverte de la Sainte-Croix, située sur la route de Janow, appartenait à la guilde des cordonniers ; l'église de l'Élévation de la Sainte-Croix (sur le site de l'ancien bâtiment de la Cour d'État, le "Palais de justice", qui fait aujourd'hui partie du bâtiment principal de la ville) ; et l'église de l'Immaculée-Conception (sur le site de l'ancien bâtiment de la Cour d'État, le "Palais de la Sainte-Croix", qui fait aujourd'hui partie du bâtiment principal de la ville, le "Palais de la Sainte-Croix"). L'église de l'Élévation de la Sainte-Croix (sur le site de l'ancien tribunal d'État, appelé "Palais de justice", qui fait aujourd'hui partie de l'École polytechnique de Lviv) était placée sous les auspices des guildes des forgerons, des serruriers, des chaudronniers et des fabricants d'aiguilles, tandis que les membres des guildes des potiers et des cordonniers se réunissaient dans l'église St-Laurent de Łyczakow. L'église Sainte-Anne de Grodetsk - la seule des églises susmentionnées qui existe encore - appartenait à la guilde des tailleurs. L'histoire de ses origines pourrait constituer l'intrigue d'un roman policier.

La guilde des tailleurs de Lviv était l'une des plus anciennes confréries d'artisans, en activité depuis le début du XVe siècle. Dans la hiérarchie de la bourgeoisie, les tailleurs appartenaient plutôt à la classe moyenne, bien qu'il y ait eu quelques riches parmi eux. Le plus ancien livre de la ville, datant de 1382-1389, mentionne dix tailleurs de la ville. En 1425, lorsque les bourgeois de Lviv, menés par le maire, les conseillers, les jurés et les anciens de la guilde ont prêté serment d'allégeance au roi Vladislav Jagiello et à ses successeurs, deux anciens de la guilde des tailleurs ont été nommément cités : Peter Rhutenus et Jan Heilesborg. Plus tard, le 10 juin 1533, Sigismond le Vieux approuva le statut de la corporation des tailleurs. Avant cette période, il y avait eu une "révolte des tailleurs" réprimée dans le sang, bien que la date indiquée dans les sources (généralement 1507 ou 1509) soit incertaine. Les apprentis tailleurs, obligés par la loi d'obéir aux contremaîtres, se sont rebellés contre eux et ont tenté de quitter la ville à la faveur de l'obscurité. Ils sont arrêtés et attaqués par les gardes de la ville, les "cepaks" (le nom vient du type d'armement). Une bagarre régulière s'ensuivit à l'endroit où se trouve aujourd'hui l'église. À l'époque, il s'agissait d'une zone non développée, comme l'indique une source :

"Anne et jusqu'à la route de Sokolniki (l'actuelle rue Kopernika), toute la grande moitié ouest de Lviv n'était encore qu'un trou béant dans l'habitat. Elle n'était occupée que par des marais, des étangs et des prairies, avec de rares bouquets d'arbres et des chemins de campagne".

Dans l' Histoire de la ville de Lviv de Jozef Bartholomew Zimorovic (1597-1677), l'événement à l'origine de l'édification de l'église est décrit comme suit :

"L'église en l'honneur de S. Anna Mère de Dieu la Vierge consacrée à la tête de la zone, la rue ouest en face de Krakow partageant le triste accident doit son commencement. En 1507, des jeunes gens apprenant l'art de la couture, ayant abandonné leurs maîtres par cette voie, étaient tristes de partir, mais furent bientôt surpris par les gardiens de nuit de la ville, qui se battirent en vain, comme il est d'usage chez ce type d'artisans, têtus et lents, avec les fléaux dentelés des gardiens, aiguisés en forme de hérisson, Quelques fugitifs furent tués, enterrés au même endroit et marqués d'une croix pour commémorer l'incident ; après quelques années mémorables, les corps enterrés là par le grand public furent respectés, afin que le cimetière ne devienne pas un lieu commun. À la fin de cette année-là, la corporation des tailleurs, à qui le gouvernement municipal a donné du bois de la forêt voisine, a érigé une petite église qui, après avoir été brûlée par les ennemis, a été reconstruite en partie en bois et en partie en briques".

Les sources s'accordent à dire que l'église était à l'origine en bois, et comme elle était située dans les faubourgs, il n'est pas difficile de deviner qu'elle n'avait aucune chance de survie lors des invasions de la ville. Déjà en 1509, lorsque Lviv fut envahie par l'hospodar moldave Bogdan III, l'église fut incendiée. Elle fut partiellement reconstruite en bois et, en 1599, une église entièrement nouvelle fut construite et consacrée par l'archevêque Jan Solikowski. Lors de l'invasion cosaque de 1648, l'église brûla à nouveau. Les frères augustins, troublés par les invasions et fatigués de l'environnement inhospitalier et marécageux de la rivière Pełtwia, quittèrent le faubourg de Halytskie pour le faubourg de Cracovie, où ils prirent possession en 1671 d'un modeste temple Sainte-Anne avec une petite tour ronde, avec l'autorisation de l'archevêque de l'époque, Wojciech Korycinski. À côté de l'église, ils construisirent des bâtiments conventuels.

Malheureusement, aucune description de l'intérieur de l'église de cette époque n'a été conservée, mais nous savons que l'image de Marie et de l'Enfant dans l'autel principal était considérée comme miraculeuse. Elle a été décrite par Stanislav Barącz, un poète et traducteur issu d'une vieille et distinguée famille de Lviv :

"Dans l'église Sainte-Anne, anciennement des Augustins, il y a une belle peinture de style byzantin, placée sur l'autel, qui représente la Vierge Marie avec le Christ à son bras, tenant un sceptre et portant des couronnes d'or.

Ce tableau est devenu célèbre pour ses grâces dès la première moitié du XVIIIe siècle, lorsque, selon les récits, grâce aux prières dites ici, la Vierge Marie a entendu les demandes et a sauvé la ville d'une peste en 1710. Quatre frères moururent alors au couvent, dont le prieur Prosper Jurkowski. En 1772, le couvent des Augustins comptait sept pères et deux frères. Dès le début de sa fondation, le nombre de frères ne dépassait pas dix, et ils étaient confrontés à des difficultés et des problèmes similaires à ceux de tous les ordres religieux de l'époque. Dans ses ordonnances de visite de 1776, le provincial Szymon Gorski constate que le prieur, Benedict Danilowski, ne remplit pas correctement ses fonctions et le prive de sa charge. Deux moines furent également envoyés en retraite de quinze jours à Zaturzec et Załozce pour cause d'ivrognerie, de sorties nocturnes hors du monastère et de fausses accusations contre le prieur.

En 1730, l'église fut reconstruite en style baroque et cette apparence a survécu jusqu'à aujourd'hui. Le monastère, qui, selon le récit de l'archevêque Jan Skarbek de 1731, était encore en bois, abritait une bibliothèque. Il abritait l'une des collections de livres les plus importantes et les plus précieuses de Lviv à l'époque, y compris des manuscrits inestimables du XVIe siècle. L'inspecteur qui visita le couvent en 1735 décrivit la collection de livres comme un "trésor" et ordonna un inventaire des livres par titre et par auteur. Il ordonna également la construction de bâtiments en briques pour le couvent, ce qui prit de nombreuses années, car en 1767, lors de la congrégation provinciale, le provincial accorda une allocation de 25 000 florins à cette fin. Il convient de mentionner que le couvent de Lviv appartenait aux pauvres, puisqu'il était totalement exempté de l'obligation de payer les contributions pour les objectifs provinciaux édictés en 1655, ainsi que de la contribution pour la compilation du livre de l'Archiconfrérie de la Consolation de la Bienheureuse Vierge Marie édictée en 1682. Au moment de la cassation, les biens du couvent de Lviv étaient estimés à un peu plus de 30 000 florins, un montant décidément peu élevé.

Dans le cadre de l'abolition dite Joséphine de 1783, l'ordre des Augustins, comme d'autres couvents de Galicie, a été supprimé, l'église a été transformée en paroisse et une école insignifiante a été créée dans le monastère. La bibliothèque du monastère fut cédée à l'université de Lviv. En 1810, une statue de Jean de Népomucène fut érigée devant l'église. En 1824 et en 1853-62, l'église a été réparée, avec la construction d'une tour à quatre cloches, surmontée d'une coupole baroque et d'une partie ouest avec une abside de presbytère. Une horloge à trois cadrans a été placée sur la tour. La plus ancienne des cloches a été coulée en 1663 dans la fonderie de Lviv du maître Andrew Franke. Elle mesure 0,55 mètre de diamètre et porte une inscription latine : "Sonet Vox Mea in Arribus Tvis Domine 1663". En 1871, l'érudit et documentaliste galicien Antoni Schneider (1825-1880) décrit les cloches de l'église augustinienne et de la tour de l'horloge comme suit :

"Dans la tour frontale, outre quatre petites cloches, une horloge à sonnerie avec des plaques (chiffres) apparaissant sur trois côtés a été installée lors de la dernière restauration, aux frais de la municipalité. La plus ancienne et la plus grosse des cloches locales, pesant environ 112 livres, a été fondue en 1603 ; deux autres cloches plus petites, sans inscriptions ni marques d'année ; la troisième, la plus petite, d'une sonorité et d'une composition inhabituelles, a été fondue en 1841 par Jan Jaroszewski à Lubaczów".

Au cours du XXe siècle, l'église et le monastère ont connu divers événements historiques. Toujours dans l'entre-deux-guerres, lors des travaux de 1927, le casque de la tour a été ajouté selon le projet de B. Wiktor, et un porche a été ajouté à l'église. Après la Seconde Guerre mondiale, le bâtiment a abrité un magasin de meubles, puis une caisse enregistreuse appelée Gródek's. Dans les années 1990, le bâtiment a été cédé à l'Église gréco-catholique et en 1997, l'intérieur a été restauré. Aujourd'hui, l'église a une structure à nef unique avec des intérieurs voûtés en croix, un toit à pignon et une tour octogonale de trois étages surmontée d'une coupole baroque. Un vestibule décoré de pilastres a été ajouté devant la tour. Il est orienté vers l'ouest. L'ancien bâtiment conventuel adjacent à l'église a été conservé dans sa forme du XVIIIe siècle.