Le texte décrit le village de Podhorce. La partie principale est consacrée à l'histoire du lieu, les bâtiments les plus importants et les vestiges de l'ingérence polonaise dans le village sont énumérés, y compris l'église paroissiale dédiée à l'élévation de la Sainte Croix, fondée par les Rzewuskis de Lubomirski. L'église orthodoxe fondée par Helena, épouse de Casimir le Juste, ou l'aile du monastère construite par Anatole Wodziński sont également mentionnées. Le texte est accompagné de photographies pertinentes et se poursuit dans les numéros suivants (Source : "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany" Varsovie 1914, n° 2, pp. 7-11 ; n° 3, pp. 4-6 ; n° 4, 5-6 ; n° 6, pp. 6-7 ; n° 7, pp. 4-6 ; n° 8, pp. 6-8, d'après : Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Lecture modernisée du texte

Podhorce.

La journée a été exceptionnellement lumineuse. Le soleil a laissé tomber un instant son masque noir pour se montrer plus gai, pour rendre plus agréable, en quelque sorte, le voyage que nous voulions faire à Podhorce. Toute la nature, qui aspirait à la chaleur et à la lumière, s'est alors animée d'un éclat et d'une fraîcheur étranges. Je me sentais rassuré dans mon cœur et ma joie fut d'autant plus grande que, laissant derrière moi la famille Sass, je me dirigeais déjà vers Podhorzec, par un chemin désert et battu.

Mon Dieu, que de souvenirs historiques, que de triomphes et de gloire ont commencé à flotter dans mon esprit. C'est ici que marchaient Żółkiewski et Sobieski, c'est ici qu'ont eu lieu de nombreuses batailles contre les Turcs et les Tartares, c'est ici que la terre, trempée de sang, a été témoin de grandes victoires, s'est réjouie avec ses héritiers de leur vaillance, a partagé leurs lauriers. Et lorsque la guerre cessa, elle dépensa volontiers ce qu'elle pouvait, nourrit des milliers de personnes, afin que les plus forts puissent affronter les envahisseurs dans le besoin le plus proche... Aujourd'hui, les héritiers légitimes dorment durement en son sein, et elle rêve de leurs batailles. Belle est cette terre...

En partant de Sassow, petite ville juive, pleine de nids-de-poule et de fossés sur la place du marché, apparemment jamais balayée, sombre quand la lune ne brille pas parce qu'elle n'a pas une seule lanterne, mais qui s'enorgueillit du nom de la résidence du rabbin miraculeux, on monte jusqu'à Podhorzec. Les environs sont très beaux, pittoresques, les pentes des montagnes sont couvertes de forêts ; au pied des collines, on peut généralement voir de grands fossés profonds, ce qui laisse involontairement supposer qu'il y avait autrefois des tranchées, des campements ou des batailles sanglantes. De temps en temps, on a l'impression qu'un ennemi se penche au fond du bosquet, comme s'il vous attendait avec une armée nombreuse. Le vent, qui fait osciller la cime des arbres, vous procure une sensation étrange et indescriptible. Les figures des grands héros se dressent dans votre mémoire... vous commencez à vivre, à rêver, à les regarder et à vous réjouir que la victoire est certaine entre leurs mains... Vous entendez le son des tambours de bataille, le grondement des tambours, le choc des sabres, le bruit sourd des chevaux... tout à coup, l'histoire prend vie... et vous vivez, vous vivez en fredonnant et en planant... Vous tissez un fil d'or de rêves, de triomphes et de gloire...

Et puis, soudain, une terrible réalité se réveille : c'est le son d'une cloche qui retentit au timon d'un véhicule juif qui vous dépasse sur la route. Un passeur juif transporte quelque part un rabbin faiseur de miracles vers ses malheureux coreligionnaires qui attendent un miracle... La réalité dit... Il y a beaucoup de passeurs juifs de ce genre ici, à commencer par Zloczów même. Les fils de Juda font de leur mieux pour transporter les visiteurs et les touristes, parfois plusieurs dans un seul et même bateau, ce qui constitue l'une de leurs principales sources de revenus. C'est l'une de leurs principales sources de revenus. En outre, ils sont également impliqués dans le petit commerce et l'industrie (ils fabriquent des vêtements liturgiques pour leurs coreligionnaires). La ville de Sass est entièrement contrôlée par eux.

Les forêts de Podhorské couvrent une grande étendue de terrain (environ 3 000 mètres carrés), s'étendant en arc de cercle du sud-est et du sud-ouest jusqu'à Podhorky même. Il s'agit principalement de forêts de hêtres. On y trouve souvent des tilleuls géants qui ombragent les vestiges de fortifications et de tranchées. Les légendes locales, non seulement dans le district de Zlocow mais aussi dans celui de Zhovkva, attribuent à Sobieski une prédilection particulière pour la culture de ces arbres ; partout où l'on rencontre des tilleuls, on est sûr d'entendre : "Le roi Jan les a plantés de ses propres mains. C'était un bon agriculteur..." On est envahi par la rêverie et transporté dans le passé...

À environ 2 km de Podhorzec, du côté sud, il y a une haute colline, couverte d'énormes tilleuls. Elle a un aspect étrange. Une partie de la colline ressemble à une tour de guet, sur laquelle se trouvait jusqu'à récemment une grande croix. La légende locale veut qu'il y ait eu ici une église orthodoxe, mais qu'elle se soit effondrée dans le sol le jour de l'Annonciation de la Vierge Marie, pour les péchés des habitants. L'autre partie de la colline, entourée de remparts et de fossés, forme un quadrilatère assez régulier et laisse supposer qu'une tranchée défensive a existé ici. Le côté nord est formé d'une grande pente difficile à descendre. Podhorce est visible au loin, l'église est au premier plan.

Podhorce - village du district de Złoczów, en Galicie orientale, à 17 km au nord-est de Złoczów, à 13 km d'Olesko, à environ 17 km de Brody. Au nord de Podhorzec se trouve Podobocz, à l'ouest Hucisko Olesko, Olesko, Chwastów et Zaborce, au sud Bohemia et Kadlubiska, à l'est Jasionów et Majdan. La partie nord du village se trouve dans le bassin du Dniepr via le Lobodov ou Lahodka, un affluent du Styr (bassin hydrographique de la mer Noire) ; la partie sud se trouve dans le bassin de la Vistule via l'un des bras du Buzhko Oleski, un affluent de la rivière Bug. Ce bras prend naissance au pied de la colline dite Pleśnisek, à côté du monastère basilien, et s'écoule dans une vallée étroite le long de la route de Złoczów, en direction du sud-est jusqu'à Hucisko Oleskie, où il rejoint le bras venant du nord-ouest sous le pied de la colline d'Olesko.

La principale ligne de partage des eaux européenne serpente presque au milieu du village. Les bâtiments du village se trouvent en partie sur le sommet de la colline (300 m), qui forme un grand plateau, et en partie sur son versant nord. Sur le bord nord du plateau se trouve le château, et en face de lui, du côté sud, l'église. À 2 km au sud-est du village, on trouve une église en briques et un monastère basilien, entouré sur trois côtés par des collines plus élevées et communément appelé "monastère de Podhoretsk sur Plesnisko".Il y a plusieurs parties du village : Lasowiki, Monasterek, Na Klasztornem, Na Bialy, Plesnisko, Zwierzyniec, Zatrudy ou Stawki.

Les habitants du sommet de la montagne diffèrent à certains égards de ceux de la colline. Les premiers sont pour la plupart catholiques romains, parlent et apprennent le polonais, s'habillent davantage dans le style urbain et s'adonnent principalement à l'artisanat ; les seconds, les "sielanie", professent être polonais. Les autres, les "sielanie", suivent le rite grec, apprennent le ruthénien et aiment encore porter les anciens vêtements bon marché (pantalons en tissu blanc de leur propre fabrication, chemises longues jusqu'aux genoux dans le même tissu, décollées, ceinturées avec une ceinture en cuir, attachées au cou avec un ruban ou fermées par un bouton, un haut bonnet noir en peau de mouton sur la tête). Ils travaillent principalement dans l'agriculture.

Le village est construit de part et d'autre de la route ; les maisons sont basses, généralement composées d'une pièce et d'une chambre ; l'étable et le reste des bâtiments sont généralement situés derrière la maison ; parfois, l'étable est adjacente à la chambre. Les fenêtres sont parfois petites, à deux battants ; le toit est couvert de paille. Sur le toit, des "chèvres" soutiennent le faîte, les murs sont simplement peints à la chaux....stoi parmi les arbres, petits mais très décoratifs. La structure en forme de tonneau (qui rappelle l'église Saint-Pierre de Rome) est très impressionnante à l'extérieur. L'exposition principale est décorée par deux rangées d'immenses colonnes en pierre taillée, d'environ un mètre de diamètre, terminées par des têtes corinthiennes ornées de feuilles d'acanthe. 8 colonnes constituent la première rangée, les 6 colonnes arrière complétant le magnifique ensemble forment la deuxième rangée. Sur les côtés, les mêmes demi-colonnes, accolées aux murs, soutiennent ces derniers. Au-dessus des colonnes s'élève un fronton triangulaire avec 8 saints patrons de la famille Rzewuski dans l'attique, avec des fenêtres en plein cintre.

L'entrée de l'église comporte une inscription gravée dans le seuil de pierre, composée des lettres suivantes :

W. W. K.

H. P.

K. F.

F. R. P. 1765.

La décoration intérieure de l'église a été réalisée par les artistes polonais Smuglewicz et Czechowicz. Ce dernier a notamment laissé un grand nombre d'œuvres à Podhorce, ayant résidé dans le château à partir de 1762. Le maître-autel contient un tableau de saint Joseph et de l'élévation de la Sainte-Croix, probablement de Czechowicz. La voûte en berceau est décorée de vases peints avec des fleurs, et les murs sont peints de la même manière. L'intérieur de l'église est l'intérieur d'un cylindre ou d'un tambour. Parmi les monuments intéressants, citons l'ancienne balustrade ronde en bois et le baptistère. Au lieu d'une tour, une coupole s'élève à la croisée, comme il est d'usage à la Renaissance.

Aujourd'hui encore, les archives de Podhoretto contiennent les devis et les comptes de la construction, dirigée par le fondateur lui-même. L'église est magnifiquement présentée du côté du château, dont elle est séparée par une cour et une maison d'hôtes.La journée a été exceptionnellement lumineuse. Le soleil a laissé tomber un instant son masque noir pour se montrer plus gai, pour rendre plus agréable, en quelque sorte, le voyage que nous voulions faire à Podhorzec. Toute la nature, qui aspirait à la chaleur et à la lumière, s'est alors animée d'un éclat et d'une fraîcheur étranges. Je me sentais rassuré dans mon cœur, et ma joie fut d'autant plus grande que, laissant derrière moi les Sasses, je m'engageais déjà sur le chemin désert et battu de Podhorzec. Mon Dieu, que de souvenirs historiques, que de triomphes et d'étangs ont commencé à flotter dans mon esprit. C'est ici que marchaient Żółkiewski et Sobieski, que se sont déroulées de nombreuses batailles contre les Turcs et les Tartares, que la terre, trempée de sang, a été témoin de grandes victoires, s'est réjouie avec ses héritiers de leur vaillance, a partagé leurs lauriers.

Et quand la guerre s'est arrêtée, elle a dépensé avec joie ce qu'elle pouvait, nourri des milliers de personnes, pour que les plus forts puissent affronter les envahisseurs dans le besoin le plus proche... Aujourd'hui, les héritiers légitimes dorment durement en son sein, et elle rêve de leurs batailles. Cette terre est belle... En partant de Sassown, une petite ville juive, pleine de nids-de-poule et de fossés sur la place du marché, qui ne semble jamais être balayée, sombre quand la lune ne brille pas parce qu'elle n'a pas une seule lanterne, mais qui s'enorgueillit du nom de la résidence du rabbin miraculeux, on monte jusqu'à Podhorzec.

Les environs sont très charmants, pittoresques, les pentes des montagnes sont couvertes de forêts ; au pied des collines, on peut généralement voir de grands fossés profonds, ce qui laisse involontairement supposer qu'il y avait autrefois des sortes de tranchées, des camps, comme lors de batailles sanglantes. De temps en temps, on a l'impression qu'un ennemi se penche hors de ces fourrés, comme s'il vous guettait avec une armée nombreuse. Le vent, qui fait osciller la cime des arbres, vous procure une sensation étrange, indescriptible. Les figures des grands héros se dressent dans votre mémoire... Vous commencez à vivre, à rêver, à les regarder et à vous réjouir que la victoire est certaine entre leurs mains... Vous entendez le son des tambours de bataille, le grondement des tambours, le choc des sabres, le ronronnement des chevaux... tout à coup, l'histoire prend vie... et vous vivez, vous vivez en fredonnant et avec entrain... Vous tissez un fil d'or de rêves, de triomphes et de gloire... Et puis, soudain, la terrible réalité se réveille : C'est le son d'une cloche au timon d'un véhicule juif qui vous dépasse, un passeur juif transportant un rabbin thaumaturge vers de malheureux coreligionnaires en attente d'un miracle... La réalité dit... Il y a beaucoup de passeurs juifs de ce genre ici, à commencer par Zloczów même. Les fils de Juda écument les environs, transportant visiteurs et touristes, parfois à plusieurs dans une fendara licencieuse. C'est l'une de leurs principales sources de revenus.

En outre, ils sont également impliqués dans le petit commerce et l'industrie (ils fabriquent des vêtements liturgiques pour leurs coreligionnaires). La ville de Sass est entièrement contrôlée par eux. Les forêts de Podhorce couvrent une grande étendue de terrain (environ 3 000 mètres carrés), s'étendant en hache du sud-est et du sud-ouest jusqu'à Podhorce même. Il s'agit principalement de forêts de hêtres.

On y trouve souvent des tilleuls géants qui ombragent les vestiges des tranchées et des retranchements pour la plupart. Il est caractéristique que les légendes locales, non seulement dans le district de Zlocow, mais aussi dans celui de Zhovkva, attribuent à Sobieski une prédilection particulière pour la culture de ces arbres ; partout où vous rencontrerez d'autres tilleuls, vous entendrez certainement dire : "Le roi Jan les a plantés de ses propres mains. C'était un bon agriculteur..." Vous êtes envahi par la rêverie, transporté dans le passé... À environ 2 km de Podhorzec, du côté sud, il y a une haute colline, couverte d'énormes tilleuls. Elle a un aspect étrange. Une partie de la colline ressemble à une tour de guet, sur laquelle se trouvait jusqu'à récemment une grande croix.

La légende locale veut qu'il y ait eu ici une église orthodoxe, mais qu'elle se soit effondrée à cause des péchés de ses habitants le jour de l'Annonciation de la Vierge Marie. La Vierge Marie. L'autre partie de la colline, entourée de remparts et de fossés, forme un quadrilatère assez régulier et laisse supposer qu'une tranchée défensive a existé à cet endroit. Le côté nord est formé d'une immense pente, difficile à descendre. Nous approchons enfin de notre destination. Podhorce est visible au loin, l'église se dessine. Podhorce est un village du district de Złoczów, en Galicie orientale, à 17 km au nord-est de Złoczów, à 7 km d'Olesko, à environ 17 km de Brody.

Au nord de Podhorzec se trouve Podobocz, à l'ouest Hucisko Olesko, Olesko, Chwastów et Zaborca, au sud Bohemia et Kadłubiska, à l'est Jasionów et Majdan. La partie nord du village se trouve dans le bassin du Dniepr par l'i midslope, ou Lahodka, un affluent du Styr (un bassin versant de la mer Noire) ; la partie sud se trouve dans le bassin de la Vistule par l'un des bras du Buzek Oleski, un affluent de la rivière Bug. Ce bras prend naissance au pied de la colline dite Pleśnisek, à côté du monastère basilien, et s'écoule dans une vallée étroite le long de la route de Złoczów, en direction du sud-est jusqu'à Hucisko Oleskie, où il rejoint le bras venant du nord-ouest sous le pied de la colline d'Olesko. La principale ligne de partage des eaux européenne serpente presque au milieu du village.

Il est formé par une partie de la chaîne de Voronian, qui s'élève à 403 m au-dessus du niveau de la mer. Les bâtiments du village se trouvent en partie sur le sommet de la colline (300 m), qui forme un grand plateau, et en partie sur son versant nord. Le château se trouve sur le bord nord de la pente du plateau, et l'église lui fait face sur le côté sud. À 2 km au sud-est du village, on trouve une église en briques et un monastère basilien, entouré sur trois côtés par des collines plus élevées et communément appelé le "monastère de Podhoretsk sur Plesnisko".

Il existe plusieurs parties du village, telles que Lasowiki, Monasterek, Na Klasztornem, Na Bialy, Pleśnisko, Zwierzyniec, Zatrudy, Stawki. Les habitants du sommet de la montagne diffèrent à certains égards de ceux de la colline. Les premiers sont pour la plupart catholiques romains, parlent et apprennent le polonais, s'habillent davantage dans le style urbain et s'adonnent principalement à l'artisanat ; les seconds, les "sielanie", suivent la langue polonaise. Les autres, les "sielanie", suivent le rite grec, apprennent le russe et aiment encore porter des vêtements anciens et bon marché (pantalons en lin blanc fait maison, chemises longues jusqu'aux genoux dans la même matière, décollées, ceinturées avec une ceinture de cuir, attachées avec un ruban sous le cou ou fermées par un bouton, un haut bonnet en peau de mouton fait de banane noire sur la tête). Ils se consacrent principalement à l'agriculture. Village construit de part et d'autre de la route des hôtes ; huttes basses, généralement d'une seule pièce, avec une chambre ; l'écurie et le reste des bâtiments se trouvent généralement derrière la hutte ; parfois, l'écurie jouxte la chambre.

Les fenêtres sont parfois petites, à deux battants ; le toit est couvert de paille. Le toit est couvert de paille ; le toit a des "tréteaux" qui soutiennent le faîte ; les murs sont simplement peints à la chaux. En fait, les cottages ne sont pas d'un type particulier. Il y a souvent un jardin de fleurs devant la maison. Le premier monument qui nous frappe en entrant dans le village est l'église paroissiale, ou plutôt la chapelle dédiée à l'Exaltation de la Sainte Croix, fondée par Wacław et Anna Rzewuski, née Lubomirska, en 1756 et achevée en 1765. Construite en pierre taillée et réalisée par des ouvriers locaux selon les plans de Wacław Rzewuski, elle se dresse parmi les arbres, petite mais extrêmement ornée. L'ensemble de la structure en forme de tonneau (qui rappelle l'église Saint-Pierre de Rome) est très impressionnant de l'extérieur.

L'exposition principale est ornée de deux rangées d'immenses colonnes en pierre taillée d'environ un mètre de diamètre, terminées par des têtes corinthiennes ornées de feuilles d'acanthe. Huit colonnes constituent la première rangée, les six colonnes du fond complètent le magnifique ensemble - la deuxième rangée. Sur les côtés, les mêmes demi-colonnes, accolées aux murs, soutiennent ces derniers. Au-dessus des colonnes s'élève un fronton triangulaire avec huit saints patrons de la famille Rzewuski debout sur l'attique. Fenêtres en plein cintre. La voûte en berceau est décorée de vases peints avec des fleurs, les murs sont peints de la même manière. L'intérieur de l'église est l'intérieur d'un cylindre ou d'un tambour. Parmi les monuments intéressants, il convient de mentionner l'ancienne balustrade circulaire en bois et le baptistère. Au lieu d'une tour, une coupole s'élève à la croisée, comme il est d'usage à la Renaissance. Les archives de Podhoretto conservent encore aujourd'hui les devis et les comptes de cette construction, réalisée par le fondateur lui-même. L'église est magnifiquement présentée du côté du château, dont elle est séparée par une cour et une maison d'hôtes. Avant de passer au château, auquel nous consacrerons plus d'espace, nous devons d'abord jeter un coup d'œil à l'église en bois de Saint-Michel.

La fondation du monastère est attribuée à la princesse Helena, fille de Vsze Volod, prince de Belzh, et épouse de Casimir le Juste. Elle aurait construit l'église orthodoxe de la Transfiguration du Seigneur vers 1180, et y aurait fait asseoir des Basiliens. Le monastère fut détruit par les Tartares en même temps que l'ancienne Plesnitz en 1241 ; seule l'église en bois dans la forêt a survécu, où les moines errants séjournaient parfois. On raconte que vers 1585, un vieil homme nommé Simon, originaire de Bialy Kamień, après un voyage au Mont Athos où il devint moine, s'installa près de la vieille église de Plesnisko et y vécut pendant 42 ans, mourant le 23 septembre 1625, faisant don de tous ses biens pour la construction d'une nouvelle église. En 1659, le père Elijah Hostyslawski arriva ici avec Sazonty Lomikowski, un diacre du Skit Maniavski, et après avoir reçu la permission de Stanislaw Koniecpolski, le staroste de Dolin, ils construisirent un monastère et une église. Le 10 décembre 1662, Gedeon Stopolk, évêque de Lutsk et d'Ostrogsk, confirma le père Elijah comme supérieur et émit des lois pour le monastère. En 1666, après la mort d'Elijah, Yov reprit le règne, suivi par Joil, Baczynski, Vyshobravka, etc.

Sous Athanase Bereza, Doroszenko démolit le monastère en 1675 et disperse les moines ; en 1676, les moines reviennent et en 1687, le 15 octobre, Jean III Sobieski approuve le privilège de Koniecpolski, permettant la restauration du monastère et la fondation d'une troisième église dédiée à Saint-Jean-Baptiste. Un an et demi plus tard, deux nouvelles églises furent érigées. Grâce aux efforts des Basiliens, avec le soutien de Jakub Sobieski, une vaste église de style néo-renaissance fut construite, avec un dôme au centre. En 1786, l'ihumen Anatoli Wodziński construisit une aile de monastère d'un étage à côté de l'église. En 1785, le gouvernement autrichien voulut supprimer le monastère, mais grâce aux efforts du doyen de Zloczow, cette intention fut abandonnée. Aujourd'hui, le monastère s'est fortement appauvri. Des inscriptions latines sont visibles de part et d'autre des portes tsaristes. L'une d'entre elles est dédiée au père Helena, l'autre au père Lomikowski, grâce aux efforts duquel l'église a été construite. Sur les murs sont accrochés les portraits de Karol Radziwiłł, Wacław Rzewuski et sa femme Anna, Jan Sobieski et Stanisław Koniecpolski ; on y trouve également un portrait de Petroniusz Łomikowski. Au-dessus de la porte, une représentation fantaisiste de la princesse Helena.

Dans les voûtes sont censés se trouver les corps des chevaliers tués lors des attaques tartares pour défendre le monastère. Il convient de noter la petite collection du monastère, qui contient plusieurs objets de valeur. Au pied du château, la plaine préservée de la vallée de Slyru s'étend vers le nord. Devant le château se trouve un magnifique jardin avec de belles allées de tilleuls, dont les arbres ont plus de 500 ans. Le château, un bâtiment à deux étages de style Renaissance tardive, forme un rectangle avec deux pavillons latéraux. Le toit, autrefois recouvert de briques, est aujourd'hui en tôle et verni. Les pavillons latéraux aux toits à forte pente se terminent par des puits d'où surgissent des personnages tenant des globes terrestres. Les fenêtres sont entourées d'arcs et de triangles en alternance ; des pilastres sont placés entre les fenêtres et les angles sont bronzés.

La partie centrale se présente comme un demi-hexagone, forme une diagonale, est utilisée pour la chapelle du château et est décorée d'une peinture ancienne et d'un cadran solaire. Le mur de la forteresse est fait de moulage par soufflage. Le mur abrite la porte principale, où se trouvait autrefois un pont. Aujourd'hui, il ne reste que des vestiges de la balustrade en pierre ; l'ancien fossé situé juste devant la porte a été entièrement comblé. La porte d'entrée est en pierre, de style Renaissance, décorée sur les côtés de demi-colonnes et voûtée d'un arc plat. Le sommet est décoré d'une couronne avec une chasse sur un bouclier (les armoiries de Sanguszko), et au-dessus se trouvent les armoiries des anciens propriétaires ("Pobóg" des Koniecpolski, "Krzywda" et "Śreniawa" des Rzewuskis et des Lubomirski). Piliers taillés dans le grès. La vigne sauvage, grimpant le long du mur, donne à l'ensemble un aspect inhabituel et l'entoure d'une sorte de mystère. Devant la porte du jardin se trouvent des statues, des stupas, leurs têtes et d'autres pièces, pour la plupart en grès, qui décoraient les terrasses.

Immédiatement après la porte, dans le grand couloir, on est frappé par une grande horloge au mécanisme très simple (qui ne fonctionne plus aujourd'hui) : elle se compose de 6 roues, placées sur deux rouleaux en bois, de 2 cloches pour sonner les heures et d'une chaîne avec des poids, d'une longueur de 115 mètres. Une inscription au-dessus de l'horloge indique "Lorsque le roi Jan III Sobieski combattait les avalanches turques à Vienne. Cette horloge sur la tour du château indiquait les heures de bonheur et de gloire". Elle se trouvait autrefois dans la tour, mais elle en a été retirée par la suite et on lui a donné une place peu importante... Aujourd'hui, ce n'est plus qu'un bric-à-brac inutile...". En plus de l'horloge, il y a deux autres mortiers de ce type. Du couloir, nous entrons dans un quadrilatère pavé de grandes dalles de pierre. Sur la droite, notre attention est attirée par un puits à l'ancienne de 36 mètres de profondeur, d'où l'eau est extraite à l'aide d'un moulinet. L'histoire raconte que la roue était actionnée par les pattes d'un ours, soulageant ainsi les hommes d'un dur labeur. À gauche, des escaliers mènent à une grande véranda vitrée au premier étage. Autour de la cour se trouvent des bâtiments voûtés d'un étage, recouverts d'une terrasse ouverte pavée de tuiles au lieu d'un toit. Les trois bras de cette terrasse, formant un fer à cheval, convergent vers les loggias du château, auxquelles on accède depuis la cour par un large escalier ouvert. T

a balustrade de l'escalier et les balcons des terrasses ont été récemment réalisés en grès. Les larges terrasses surplombant les profondes tranchées, aujourd'hui presque entièrement envahies par les mauvaises herbes, sont dotées d'échauguettes aux angles, les "blancs". Les toilettes du rez-de-chaussée sont accessibles par une très belle porte, de fabrication récente, avec un ancien heurtoir vénitien représentant un griffon. À côté de la porte se trouvent les armoiries de Janina et Krzywda et l'inscription : Quo via Virtutis. Après cette brève description de l'extérieur du château, il convient de se pencher sur son histoire avant de pénétrer à l'intérieur pour admirer les magnifiques collections et contempler le monument qui fait sa renommée... Le nom Podhorce provient probablement de l'emplacement du village en contrebas de la montagne et signifie la même chose que "Podgórze".

Clryh Werdtim, voyageant à travers la Pologne en 1671 et 1672, raconte :

"Le beau palais de Jan Koniecpolski, lorsque le tronc d'un tel arbre est blessé, par exemple par les épines d'une charrette qui passe. Ou encore, si deux arbres poussant trop près l'un de l'autre sont blessés par le frottement du vent, ils fusionnent aux endroits blessés et, en se recouvrant d'écorce, forment un arbre à deux jambes ou à deux tiges. Les grandes excroissances sphériques, que l'on trouve souvent sur les bouleaux, sont formées par une autre voie, à savoir par le développement très luxuriant des rayons médullaires. Un néoplasme se forme à partir de ces rayons. Le plus grand néoplasme de ce type a été conservé à Szamocin, dans le district de Chodzież. Le bouleau sur lequel il a poussé se trouvait à Skoż, à côté de Szamocin. La circonférence du néoplasme est de 2 mètres, alors que le tronc de l'arbre au-dessus et au-dessous ne mesurait que 70 cm. Il est très courant d'observer un développement similaire des rayons médullaires chez les tilleuls et les acacias (robiniers)".

Bien que le fils de Wacław, Seweryn, y ait vécu quelque temps après son retour d'exil, et qu'il ait même installé un laboratoire alchimique au deuxième étage, Podhorce n'a jamais retrouvé sa gloire d'antan. Les Targaryen les quittèrent bientôt pour toujours. Il meurt en 1811 à Vienne. Son épouse Konstancya prit grand soin du château, mais il manquait toujours quelque chose. Sous son règne, de nombreuses porcelaines chinoises et saxonnes furent exportées, soit à Lviv, soit à Hrehorovka.

Une partie du domaine passa même dans d'autres mains. Le fils de Seweryn, Wacław, marié à Rozalia Lubomirska, s'est souvent enfui de chez lui, souillé par la Targowica. Il séjourne avec ardeur en Orient, se consacrant aux études orientales ; ami des Arabes, ceux-ci lui donnent le titre d'émir, et c'est à lui qu'est dédié le Parys de Mickiewicz ("Kasyda na cześć Emira Taj-ul-Fehr" ["Cassis en l'honneur de l'émir Taj-ul-Fehr"]) ; Słowacki, Pol et d'autres lui dédient des poèmes. En 1831, Wacław mourut sans donner de nouvelles. Le château est gouverné par un certain Remiszewski, un homme sans le moindre sens de la propriété d'autrui, un vandale. Il ravagea le château, détruisit les biens et enleva tout ce qu'il pouvait : non seulement des œuvres d'art, mais aussi de la vaisselle et, finalement, des pierres de la plate-forme. Après lui, cette œuvre de destruction fut poursuivie par Dlugoborski. Le château est au bord du précipice : il n'y a plus de toit, plus de vitres aux fenêtres, les salles sont ouvertes. En 1833, après la proclamation de l'amnistie, il revint au château. Dans le quartier de Jarocin, près de la route menant de Jarocin à Roszków, se trouvent des pierres du duc de Radolin mesurant 10,50 et 12,50 mètres de circonférence. Cette dernière pierre présente des traces de trous de poudre. Depuis 1912, elles sont toutes deux protégées par la loi.

Le bloc de Kotlina, dans le district de Krotoszyn, a une circonférence de 17 mètres et une hauteur de 2 mètres. Parmi les nombreuses autres pierres à sueur ou blocs erratiques, il convient de mentionner la "Grande pierre" dans le district de Krotoszyn, près du moulin sur la rivière Ruda, qui a une circonférence de 17 m et une inscription gravée I. H. Plus loin, dans le district de Bydn, la "Grande pierre" a une circonférence de 2 m et une hauteur de 2 m. H. Plus loin, dans le district de Bydgoski, non loin de Margonin, se trouve une pierre d'Ofcio d'une circonférence de 18 mètres et portant une inscription gravée. Dans le village de Kmionki (aujourd'hui Steinbusch), on a vu, il y a quelques décennies, une grande pierre qui n'est plus connue que par une légende historique : elle a été dynamitée pour construire une étable. En 1285, lorsque l'armée teutonique campait à cet endroit, la tente du grand maître était installée au-dessus de la pierre, qui servait de table à manger.

Le couloir de la salle des chevaliers où se tenait la garde. Les murs sont presque entièrement recouverts de peintures représentant les Rzewuskis, les Koniecpolskis, les Sobieskis et d'autres ; il faut mentionner ici un portrait d'Adam Slenlawski (n° 1) ; Jan Karol Chodkiewicz, célèbre pour sa victoire à Kirchholm (5) ; le duc Adam Czartoryski, général des terres de Podhale (17) ; le duc Sapieha, chancelier de la Lit. v. (19) ; Konik, paysan de Podhoretsk à partir de 1757, dont la famille vit à Podhoretsk depuis 300 ans (57) ; Bohdan Khmelnytsky, hetman des Cosaques (40) ; Charles XII, roi de Suède (45) ; le Samaritain miséricordieux (copie de Rubens) (52) ; Auguste III (53) ; Joséphine, épouse d'Auguste III (54) et Frédéric, fils d'Auguste III (59). On y trouve un portrait de la "dame blanche", Anna de Lubomirska Rzewuska, qui serait apparue dans le château après sa mort sous la forme d'un fantôme, vêtue d'une robe blanche, demandant des prières. Parmi les Rzewuskis, citons les portraits de Michał (3), Stanisław Mateusz (4), Seweryn, marchand (7), Józef (8), Wacław, fondateur de l'église de Podborek (9), Adam (23), etc. Le plafond, peint par le peintre de la cour des Koniecpolski, Jan de Baan. Le centre est occupé par "Rinaldo et Armida", sur les côtés (au sud) Hercule avec une croche à Omphalia ; au nord Hercule reposant entre des lions ; à l'est et à l'ouest des cupidons.

Il y a une grande cuisinière carrelée, des tables en stuc des Rzewuskis et des chaises recouvertes de cuir. Les portes Renaissance en marbre domestique sont décorées des armoiries des Koniecpolski (Pobóg). L'armurerie - une grande salle avec un sol en stuc, remplie d'armures. La collection est probablement la plus riche de toute la Pologne. Quarante armures complètes de hussards polonais nous permettent d'imaginer ces hordes courageuses qui ont apporté la mort et la destruction à de nombreux ennemis. Cette collection est probablement la plus riche de toute l'Europe.

Comment s'habillait un hussard ? Il revêtait une épaisse veste d'élan, une armure d'acier et les mêmes épaulettes et gants ; sa tête était couverte d'un casque, et sur ses épaules il attachait des ailes d'aigle ou de vautour (plumes, serties dans une armature de cuir appropriée), dont le bruit effrayait les chevaux de l'ennemi ; à la main, il brandissait une lance de bois, longue de huit coudées, avec un fanion de cerf-volant et une lame de fer à l'extrémité ; au côté gauche pendait un sabre recourbé, et sous la jambe droite ou à la selle - une armure tranchante, pour transpercer un ennemi couché sur le sol. Tous ces objets, à l'exception des kaftans et des sabres, sont visibles ici : armures, épaulettes, cuirasses, ailes, fanions - aujourd'hui portés par des mannequins.

Deux armures de grande valeur se distinguent : celle du hetman Stanisław Jabłonowski et celle de Michał Floryan Rzewuski, dans laquelle il a combattu à Vienne et dans laquelle il s'est présenté au pape en tant qu'envoyé polonais après la bataille ; elles comprennent une masse régimentaire et un bouclier blindé rond. Sur des supports en fer sont suspendues six chemises blindées de la cavalerie légère polonaise ; il y a aussi des misiurks, ou filets métalliques faits d'anneaux d'acier rivetés, qui, en tombant sur une partie du visage, du cou, des épaules et du dos, protégeaient le chevalier contre les coupures. Les armuriers utilisaient des arcs, des flèches et des carquois ; un arc de 1699 a survécu jusqu'à nos jours avec tout son équipement.

Les deux bannières des Rzewuskis, la bannière à damier de l'hetman et le sceptre du hussard, entre autres, constituent une belle décoration de la salle. C'est également dans cette salle que sont conservés les riches butins de Vienne. Parmi les sabres, il convient de mentionner le sabre courbe portant une inscription turque en or et une inscription latine :

"Extra Joannis vicit ad Viennam 1685 Anno",

un sabre courbe à tête recourbée, avec une inscription turque et des ornements en or, une poignée en ébène, une garde en argent, dans un fourreau gainé de velours amarante avec des garnitures en argent ; le sabre de Jean III sous Vienne, un sabre persan dont la tête est ornée d'un lion, la poignée est en os, la garde et le fourreau sont en acier incrusté d'or ; le fourreau est recouvert de cuir noir, en forme de pois, estampé d'ornements. Tambours et cymbales de musique janissaire, capturés à Chocim, arcs turcs, incrustés d'or, avec inscriptions, janissaires turcs de roche, yatagan tartare, selles, armures et autres.

L'armurerie est également décorée de magnifiques tables et chaises en stuc, aux pieds sculptés, à haut dossier, recouvertes de cuir de Dantzig, aux motifs variés, d'un magnifique et immense tapis turc, de fabrication persane, et de toute une série de peintures. Sur le mur nord se trouve un grand tableau représentant les tsars Shuisky, que Stanislaw Żółkiewski présente à Sigismond III à la Diète de Varsovie. Cette peinture est une copie d'un original de Dolabella, peintre de la cour de Sigismond III. Le duc Eustache Sanguszko l'a rapporté de Zastawo et l'a fait restaurer par le peintre Lorenovich.

Parmi les portraits remarquables, citons celui de l'évêque Załuski, fondateur de la Bibliothèque publique de Varsovie (1748) (80) ; Jan Małachowski, chancelier de la V. k. (81) ; Waclaw et Anna Rzewuski (86, 87) ; Jakub Sobieski (516) ; Klemens Branicki (97) ; Jan Tarla (111) ; Radziwill "M. Lover" (114) ; Waclaw Rzewuski (124) ; le comte Ruth (152) ; Jerzy Lubomirski ; Borejka (célèbre ivrogne) et ainsi de suite. Le plafond est magnifique, restauré au 19e siècle. Au milieu se trouve une apothéose de Stanisław Koniecpolski ; un aigle polonais lance un coup de foudre sous le buste de Koniecpolski ; au sommet, d'un côté, un diable s'enfuit, tandis que de l'autre, un ange portant les armoiries de l'hetman proclame sa renommée. Les quatre côtés représentent les ennemis contre lesquels l'hetman s'est battu : Moscou au nord, le Tartare à l'est, le Turc au sud et le Suédois à l'ouest. Autour de lui, douze tableaux illustrent des moments importants de la vie de Stanisław Koniecpolski ou de Stanisław Mateusz Rzewuski.

Ainsi, on y voit le serment d'allégeance des Cosaques à Ladislas IV, l'entrée des députés turcs dans le camp polonais, la capture des Suédois à Piotrków (1702), la mort du Suédois Raudyszyn, etc. La salle des chevaliers, anciennement "salle des tables", est le théâtre de nombreux souvenirs : c'est ici que Sobieski tenait ses banquets, ici que Waclaw Rzewuski s'asseyait à la table, ici que se tenaient les grandes réceptions cérémonielles... Le Conseil a travaillé pendant des siècles pour la créer. De tels actes de vandalisme cesseront lorsque le grand public développera un sentiment de respect pour les monuments naturels, lorsqu'il comprendra leur valeur ; alors, les habitants seront fiers d'avoir une particularité dans leur quartier et la montreront avec fierté aux visiteurs. Respectez l'arbre dont l'ombre vous protège !

La salle cramoisie est restée presque intacte. Le sol, recouvert de dalles de marbre en trois couleurs, les murs recouverts de damas, sont ornés de peintures. Parmi les tableaux, citons "Vénus et Cupidon" du Titien (144) ; "Suzanne entre deux vieillards" de Caraccia (164) ; "Tête de vieillard" de Rubens (168) ; "Vénus et Adonis" du Titien (101) ; "Hérodiade avec la tête de saint Jean" de Léonard (104) ; "Bataille avec les Turcs" de Borgognon (202) ; l'autoportrait de Rembrandt. La frise du sous-plafond est décorée d'emblèmes et de sentences. Le centre du plafond et ses champs latéraux sont remplis d'images à contenu mythologique : au centre, le sacrifice à Diane et à Apollon ; au sud, l'enlèvement de Proserpine et la forge de Vulcain ; au nord, l'enlèvement d'Hélène et Diane avec Actéon. De magnifiques chandeliers en verre vénitien sont suspendus au plafond.

Il y a des spécimens d'énormes cuisinières en faïence du 18e siècle. Les carreaux bleus et blancs sont décorés des armoiries des Rzewuskis et des monogrammes de leurs fondateurs, tels que : M S N R R W P H K W, qui signifie :

"Stanisław Mateusz na Rzewuskach Rzewuski, voïvode de Podlasie, grand hetman de la couronne".

L'un des ornements de la salle est la cheminée polonaise ancienne, malheureusement déjà endommagée aujourd'hui. Le mobilier provient principalement de la famille Sobieski. Il se compose de commodes baroques provenant de France, d'un canapé et d'une chaise de style Louis XIV et de tables de jeu. Les chandeliers en bois, qui remplaçaient les chandeliers en or à partir de 1730, sont remarquables. Waclaw Rzewuski, contraint de payer une rançon à un han tartare, abandonna tout l'argent qu'il possédait (600 000 zlotys) et toute l'argenterie. Dans la salle cramoisie, on trouve également un grand nombre de statues en plâtre, dont certaines sont dorées et servent à décorer la table.

Il reste une charrette à trois roues de Waclaw Rzewuski, sur laquelle il a été transporté lorsqu'il est tombé malade à son retour de Kaluga. Un rideau turc datant de Vienne recouvre également la porte de la salle verte. La salle chinoise. Il s'agit d'une petite pièce dotée de cinq fenêtres et dont le sol est constitué d'un damier de marbre blanc, noir et rouge. Les murs et les champs sont décorés de peintures imitant les peintures chinoises. Le plafond représente Junon, Venera, Minerve, la Justice et l'Envie. Parmi les meubles, il convient de mentionner la caisse en bois de cèdre de Maria Kazimiera, de fabrication japonaise, le piano de Marysieńka, la chaussure de Marysieńka, deux horloges à carillon, des tables chinoises et un chevalet de campagne.

Un Chinois devait travailler en permanence à la cour de Wacław Rzewuski. Une salle dorée. Un beau sol en stuc de plusieurs couleurs ; les murs, recouverts d'une masse vitreuse, font forte impression. Peintures essentiellement bibliques : de Jan de Baari et de Czechowicz. La corniche du sous-plafond est interrompue par des consoles, la frise est remplie de peintures à l'huile avec des phrases, comme dans la salle cramoisie. Les champs du plafond sont remplis de peintures bibliques telles que des anges avec des fleurs, Lot et ses filles, le sacrifice de Noé, Samson et Moïse, Adam et Ève, Job et David. Des cuisinières en faïence, comme dans la salle cramoisie, des tables en stuc aux pieds incurvés, des chaises, un canapé, des pupitres de musique ancienne sur lesquels sont posés aujourd'hui des atlas des XVIIe et XVIIIe siècles imprimés à Amsterdam.

La galerie des Glaces. Elle doit son nom aux nombreux miroirs vénitiens disséminés sur les murs ; presque tous sont encadrés de dorures et seuls quelques-uns sont également munis de miroirs. Sol en stuc, cuisinière en faïence des Rzewuskis du XVIIIe siècle. "Prométhée enchaîné à un rocher", de Guido Reni (220) ; cupidons et satyres sur un tonneau, de Lyric Giordano (225) ; "Suzanne et les vieillards", du Tintoret (227) ; "Samson et Dalila", de Véronèse (230) ; "Lucrèce", de Véronèse (251) et d'autres décorent les murs de la salle des miroirs. Le plafond, en partie peint, en partie doré. Au centre, la Nativité de saint Jean ; sur les côtés, saint Jean avant le Jugement, la Déposition dans le tombeau. La Samaritaine au puits et Abraham avec Ismaël. Les murs et les chaises de cette salle sont recouverts de tissu turc. Sur les tables se trouvent deux livres épais contenant les plans de guerre d'Auguste II datant de 1730. De cette salle partent deux portes, l'une menant au deuxième étage, l'autre à l'étude des mosaïques.

Le cabinet de mosaïque. Sol et murs en stuc. On y trouve surtout des objets liés à la mémoire de Jean III, c'est-à-dire son lit fait maison (très large mais court) avec un rideau de damas et la même couverture, un lit de camp pliant recouvert de peau de buffle, une table de camp qui peut être transformée en table à cartes au moyen d'un mécanisme, une table à manger et un bureau, un mocassin de Vienne fait à la main et d'autres encore. On y trouve également une cheminée surmontée d'un portrait de Louis XV. Au plafond, l'Olympe : Jupiter, Minerve, Vénus, Diane, Mercure et Mars. Le bureau donne sur un balcon. C'est là que le beau noyer, qui aurait été planté par Jan Sobieski lui-même, attire d'abord notre attention. De là, on a une belle vue sur la partie nord de Podhorzec. Juste devant nous, nous pouvons voir les bastions et les vestiges des terrasses déjà mentionnés plus haut.

Ce jardin est soigneusement entretenu. Au milieu de la pelouse, un beau monogramme J. III. S. (Jean III Sobieski). Ici, sur le mur, près du noyer, on peut lire un poème d'Horace :

"Ule terrarum mihi praeter omnes angulus ridet", et "Purae rivus aquae silvaeque integrae / Paucorum et segetis certa fides meae / Fulgentem imperio fertilis Africae / Fallit sorte beator" (Carminum III, 16)".

Ces citations témoignent avec éloquence du fait que cet endroit était un lieu de prédilection pour les anciens propriétaires, qu'ils y cherchaient le repos après leur labeur, tout en offrant à l'œil un panorama magnifique. L'antichambre de la salle jaune, également appelée salle de billard en raison du grand billard qui s'y trouve. Le sol est en bois, les encadrements de porte, autrefois en marbre, sont aujourd'hui en pierre. Le plafond et les murs sont recouverts d'un tissu rouge foncé. Parmi les tableaux, citons celui d'Ignacy Pac, maréchal de la Confédération des Barreaux, une œuvre de Bacciarelli (251) ; "Le cortège des déesses" de Jordans (284) ; les tableaux de Waclaw, Severin, Waclaw-Emir, Stanislaw Mateusz et Michal Floryan - les Rzewuskis (406, 404, 380 et 101), et le tableau de l'hétaïre Anna Rzewuska.

Sur ce dernier, on peut lire "Multis illa bonis flebilis occidit", et : "De par sa naissance, une princesse s'est unie à Rzewuski".

Les quatre armoires contiennent une collection assez riche de porcelaines saxonnes et viennoises et de verres vénitiens, dont la collection, comme nous le savons, était une affaire modeste au XVIIIe siècle et un signe de richesse était de se vanter d'avoir le plus grand nombre possible de ces articles. Sous le règne d'Auguste III, le verre et la porcelaine étaient souvent plus chers que l'argenterie. Aujourd'hui, nous savons à quel point ils sont appréciés et recherchés. Parmi les nombreuses vaisselles de grande valeur, citons une série de coupes en agate, quatre beaux gobelets des règnes d'Auguste II et d'Auguste III, deux oiseaux en porcelaine utilisés comme décorations de table et un énorme gobelet en verre de quatre litres qui, rempli de vin jusqu'au fond, aurait été vidé par un saint-bernard au XVIIIe siècle, soit dit en passant, après une épreuve dans l'antichambre pour savoir s'il gagnerait un pari. Il s'agissait bien d'un pari. Certains verres et coupes sont décorés d'inscriptions allemandes.

La salle de réception, également connue sous le nom de salle jaune. Au 18e siècle, elle a été habitée par l'hetmanesse Rzewuska, et plus tard, au 19e siècle, par les administrateurs Wacław-emir. L'ancien sol en stuc est aujourd'hui remplacé par du parquet. Les murs sont recouverts de damas jaune et décorés de peintures. Ce qui frappe avant tout, c'est un grand carrosse du XVIIIe siècle, autrefois propriété d'Aleksander Lubomirski. À côté se trouve une "rangée de chevaux", également du XVIIIe siècle. Parmi les peintures, notre attention est attirée par les suivantes : un tableau (535) représentant Rozalia Lubomirska, née Chodkiewicz, exécutée par guillotine à Paris pendant la Révolution (Rozalia est représentée ici dans l'habit d'une prêtresse romaine, jetant des fleurs sur sa tombe) ; Mazepa, Hetman ukrainien (302) ; un vieil homme, portrait peint dans la première moitié du XVIIIe siècle.Les tableaux de l'exposition sont : Marie Clémentine, fille de Jacob Sobieski, épouse de Jacob II, prétendant à la couronne d'Angleterre (354) ; Batailles et triomphes d'Alexandre le Grand (350, 352), par Le Brun ; Ladislas IV, roi de Pologne (364), par Rembrandt et d'autres encore. Tapis du plafond jaune ; au centre du plafond, une magnifique araignée vénitienne. Les chaises, tables et autres meubles proviennent en partie des Rzewuskis ; les miroirs datent du XVIIIe siècle.

Chapelle. Autrefois, c'était le joyau de Podhorzec et aujourd'hui, malgré son déclin, elle n'a rien perdu de sa splendeur. Le sol était autrefois en marbre, avec des dalles noires et blanches disposées en damier, mais il est aujourd'hui en pierre tremblante. L'ancien autel, décoré en partie de sculptures et en partie de peintures, est flanqué de deux piliers en stuc. Auparavant, sous le règne des Koniecpolski et des Sobieski, il comportait une image de Notre-Dame des Douleurs, mais en raison de dommages considérables, il a été remplacé par les Rzewuskki au XVIIIe siècle par un tableau représentant le Christ devant Pilate, peint par Czechowicz. En haut de l'autel se trouve un vieux tableau du XVIIe siècle, La Résurrection du Christ Seigneur, et en bas, le Christ en croix, en ivoire. Et un tableau de Guido Rieti, La tête du Christ avec la couronne d'épines. Les chandeliers et autres accessoires ont été laissés par les Rzewuskis. Les murs, jusqu'à la hauteur du premier étage, sont recouverts de stucs et de peintures à caractère religieux (il y avait autrefois des portraits). Au sommet, au-dessus de la corniche, se trouvent 4 peintures plus grandes. Aujourd'hui encore, on peut voir la belle galerie, ou cloître noir, où l'on jouait de la musique de château pendant les offices.

Plus haut, au-dessus de la galerie, il y a une fenêtre de la loge d'où l'on pouvait écouter la messe. En contrebas de la galerie, deux niches servent aujourd'hui de trésor à l'église, où sont conservées de précieuses chasubles, fabriquées dans des matériaux coûteux pouvant être utilisés sur l'ennemi. À côté de l'autel se trouve une grande table en marbre, fendue en deux, qui se serait brisée lors du baptême de Jan Sobieski dans le château d'Olesko, censé présager de grandes actions à accomplir par l'enfant dans le futur. Une ancienne fenêtre en mica est également remarquable.

Salle verte. Le plafond en lin est très abîmé par l'humidité. Chaises Dantzig de l'époque de Louis XIV, table en if, tables à cartes, armoires à miroirs. Parquet en bouleau. Peintures, principalement de Czechowicz, quelques copies d'autres artistes. Au XVIIIe siècle, le hetman Václav Rzewuski a vécu ici, et au XIXe siècle, le dernier héritier de Podhorzec, le comte Leon Rzewuski. Nous avons ainsi parcouru les salles du rez-de-chaussée et du premier étage. Le deuxième étage est rarement visité. On y accède soit par un escalier en colimaçon, soit par un escalier latéral, soit par l'escalier principal. Il ne fait aucun doute que le deuxième étage était aussi magnifiquement meublé que le premier. Il y avait une grande salle de bal, aujourd'hui malheureusement très délabrée, meublée de vieilles chaises, décorée de tentes turques et d'autres pièces sont remplies d'objets divers, entre autres de collections d'histoire naturelle ; il y a aussi des restes de machines et de décorations de l'ancien théâtre du château.

Beaucoup de travail et de persévérance sont encore nécessaires pour remettre ces salles en état et leur redonner leur splendeur d'antan. Ce n'est pas une mince affaire, mais c'est une tâche gratifiante, qui sera bénéfique à la fois pour nous-mêmes et pour le pays. Chaque château qui surgit aujourd'hui des décombres est un symbole de l'existence nationale, un symbole de foi, d'espoir, un symbole d'amour, qui embrasse tout et tout le monde... Nous quittons enfin le château. Mon Dieu, que de sentiments dans le cœur, que de pensées dans la tête... Toute l'histoire résonne dans l'âme. Avec nostalgie, mais en même temps avec un certain encouragement dans le cœur, l'esprit en éveil, après avoir regardé une fois de plus ce sanctuaire de gloire, nous le quittons...

Adieu à l'esprit de la famille Sobieski, fortifie notre foi ! Veille ! Le district de Zloczów est très agréable du point de vue de la forme physique de son relief. De nombreuses collines, couvertes de forêts, sillonnées de ruisseaux et de rivières, font une impression agréable au voyageur. Plusieurs rivières coulent ici, dont la rivière Herze, qui prend sa source dans un petit village appelé Verkhobuzh. Verkhobuzh est situé à 17 km au nord-est de Zloczów et à 21 km au sud-est de SassoWa.

Il est bordé au sud par Krechov, au nord-ouest par Kotlov, à l'ouest par Opakaml et au nord par Verkhobuzh Huta ; à l'est se trouve Bukovets. Dans la partie orientale du village prend naissance la rivière Bug qui, dans une petite vallée, entre les chargements du village, fait jaillir plusieurs trous. L'eau, extrêmement froide et savoureuse, est contenue dans une sorte de bassin en ciment, accessible d'un seul côté. Au-dessus de la source, entre deux tilleuls, se dresse la statue de saint Jean-Baptiste, avec des statues de saints sur les côtés de la piscine carrée. C'est là que nous avons eu une petite aventure avec le maire, qui ne pouvait être persuadé par rien que nous n'étions pas un danger pour l'État autrichien.

Il n'a pas permis que l'on prenne une photo de la source et nous a même menacés d'arrestation, bien que nous nous soyons identifiés de la manière la plus complète possible. Après une longue négociation, il s'est avéré qu'il était analphabète, il n'est donc pas étonnant que les cartes d'identité ne l'aient pas convaincu. Le village était très pauvre, boueux au point qu'un cheval avec un chariot de vanité ne pouvait pas sortir. Les paysans locaux (ruthènes) nous ont dit que, sauf si l'été était sec, ils ne ramenaient les récoltes des champs qu'en hiver, lorsqu'il gelait. Dans le village, il y a une vieille église orthodoxe en bois, remarquablement originale, et une école où l'on enseigne en ruthène. Les maisons sont basses, négligées, les fenêtres petites et sombres.

Il a été impossible de prendre des photos ; une seule a été prise, montrant un moulin à eau sur un ruisseau, comme il y en a beaucoup dans cette région. Le long de la frontière orientale coule le ruisseau Kieniiczanin, l'un des bras du Seret. La ligne de partage des eaux entre les bassins de la Vistule et du Dniestr traverse la partie nord du village. Le voyage a été agréable, très bénéfique pour l'âme. Je considère que les impressions ressenties pendant ce voyage sont parmi les plus agréables. Un rappel de l'histoire, la connaissance de ce cher coin de pays, voilà les bénéfices visibles.

J'ai été accompagné dans cette excursion par M. et Mme K. Janczewski, que je tiens à remercier sincèrement pour leur aimable hospitalité à l'égard de mon frère Józef. Je voudrais également exprimer mes sincères remerciements à M. Stanislaw Wojuas pour son aimable participation à l'excursion et son aide pour les images photographiques.