Après la mort de Jean III et la lutte politique perdue pour le maintien du trône dans la famille Sobieski, Maria Kazimiera décida de quitter Varsovie et de chercher la paix à Rome, sous la protection du pape. La Reine, née au Palais ducal de Nevers en France et élevée à la cour de Louise Marie dans une atmosphère dominée par sa culture d'origine, connaissait bien les règles du cérémonial et était extrêmement sensible à ce sujet.

La mort de Jean III en 1696 et l'élection de son successeur modifient considérablement le statut social de Maria Kazimiera. Une controverse s'engage sur la manière de traiter la veuve de la reine, ce qui constitue un précédent au XVIIe siècle. Depuis la première élection libre, seule Anna Jagiellonka (1523-1596) avait survécu à Stefan Batory, décédé en 1586. Comme elle avait été proclamée reine de Pologne en 1575 et qu'elle avait épousé un prince de Transylvanie seulement un an plus tard, elle pouvait prétendre à plus de cérémonies pendant les dix dernières années de sa vie que Maria Kazimiera après la mort de Sobieski.

La cour polonaise n'avait pas pu recourir à la coutume de traiter les reines veuves depuis la première élection, de sorte que l'entrée et la réception cérémonielles de Maria Kazimiera dans la Ville éternelle constituaient une question litigieuse. Le pape Innocent XII (Antonio Pignatelli), qui a été nonce apostolique en Pologne de 1660 à 1668, avait l'intention de montrer à la reine polonaise toute sa considération en raison de leurs bonnes relations antérieures. "Lorsque la reine de Pologne, veuve et épouse du roi Jean, arriva à Rome en 1699, le pape Innocent XII décida de lui témoigner tous les honneurs auxquels la reine pouvait prétendre, d'autant plus qu'il avait eu beaucoup d'égards pour elle lorsqu'il était nonce en Pologne, et précisément lorsqu'elle avait épousé le défunt roi Jean Sobieski".

L'entrée de Maria Kazimiera à Rome devait suivre les mêmes règles cérémonielles que celles appliquées à la reine Christine (1626-1689) en 1655. La monarque suédoise, dont la conversion du protestantisme au catholicisme a été célébrée comme une victoire programmatique pour la papauté, a été reçue après son abdication avec tous les honneurs et la reconnaissance de la préséance due. Après le triomphe de Jan Sobieski à Vienne, Maria Kazimiera réclame le même statut social. Des témoins oculaires du voyage de la reine polonaise à Rome, dont un membre de son entourage, Antonio Bassani, confirment le cérémonial mis en place sur le modèle de celui qui avait été mis en place lors de l'arrivée à Rome de la convertie suédoise.

Johann Christian Lünig fait le même commentaire dans son "Theatrum ceremoniale" : "Au moment du cérémonial, elle [Maria Kazimiera] doit être traitée exactement comme la reine Christine de Suède, à la différence près que lorsqu'elle rencontrera le cardinal, les deux voitures s'arrêteront au même moment, ce qui n'était pas le cas à l'époque de la reine Christine". Le choix de la voiture qui devait passer en premier et de celle qui devait céder le passage était révélateur de la position des voyageurs. De cette manière, la justification de la hiérarchie sociale - celle qui est réelle ou, plus souvent, celle qui est revendiquée - était extériorisée devant un large public.

Apparemment, Maria Kazimiera n'était pas d'accord avec l'assimilation de son statut social à celui des cardinaux et exigeait qu'on lui accorde la préséance correspondant à sa position de reine, ce qui donna lieu à de nombreux conflits. Lünig le décrit comme suit : "Si l'on a dit à Rome que la reine ne ferait aucune difficulté à ce sujet parce que le royaume polonais n'est pas une monarchie héréditaire, on a trompé [Rome] sur ce point, car la reine veuve était très sensible à l'essence du cérémonial et ne voulait pas être traitée plus mal que la reine de Suède à cet égard".

Le texte provient de PASAŻ WIEDZY , où vous pouvez trouver d'autres textes fiables sur l'histoire et la culture polonaises anciennes

Avec l'aimable autorisation du musée du palais du roi Jean III de Wilanów.