Le trésor de l'église paroissiale de l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge à Kaštel Štafilić est le dépositaire d'un objet de culte d'une grande importance pour les fidèles, à savoir l'icône de la Vierge Marie à l'enfant, qui est protégée et considérée comme un objet miraculeux.

L'histoire de cette icône est étroitement liée à la figure d'Ivan Štafilić (1473-1528), un évêque croate issu d'une famille d'artisans. Le père d'Ivan, Stjepan Štafilić, acquit une fortune qui lui permit de construire un château à Kaštel. Alors qu'il était légat du pape, Ivan Štafilić a servi sur le château de Wawel à Cracovie, où il a établi des relations polono-croates historiquement significatives. En témoigne le fait que Sigismond Ier le Vieux (1467-1548) lui accorde la noblesse polonaise avec ses armoiries en 1512, tracées par l'Aigle apparaissant dans les armoiries familiales.

Selon la tradition, avant de quitter Cracovie, Ivan Štafilić reçut en cadeau une image de la Vierge à l'enfant. C'est cette peinture qui, selon la légende, devait protéger Kaštel de l'invasion turque.

En analysant les aspects artistiques de l'icône, on constate que sa dorure et la manière dont les figures sont représentées suggèrent qu'elle a été produite à la fin du Moyen Âge, entre le XIIIe et le XVe siècle. Sur l'icône, les visages de la Vierge et de l'Enfant sont peints d'une manière caractéristique de la tradition byzantine. Leurs visages présentent des traits idéalisés, avec des nez longs et délicatement définis, des paupières et des lèvres étroites, ce qui leur confère un caractère expressif mais subtil. Le visage de Marie respire la sérénité et la majesté. Les yeux sont grands et largement ouverts pour symboliser sa nature clairvoyante et sa perception spirituelle. La bouche est fermée et paraît mince, ce qui peut suggérer sa contemplation intérieure. Son teint est sombre et anormalement lisse, ce qui renforce l'impression de sainteté. L'enfant Jésus est représenté avec les caractéristiques d'un "petit adulte" - avec une tête proportionnellement petite et des traits du visage expressifs, ce qui vise à souligner sa divinité et son omniscience, ainsi que sa sagesse au-delà de l'enfance. Son regard est dirigé vers le spectateur, ce qui peut être une invitation à la connexion spirituelle. La couleur de la peau de l'enfant est similaire à celle de Marie. Les deux visages sont modelés en clair-obscur, mais d'une manière plus schématique que dans l'art de la Renaissance occidentale, ce qui est typique de l'iconographie orientale. Le fond derrière les figures est doré, ce qui introduit non seulement un élément d'opulence et de splendeur, mais symbolise également la dimension céleste et divine des figures représentées. Les contours sont clairs et les détails du visage - yeux, bouche, sourcils - sont marqués par des lignes sombres, ce qui donne de la profondeur et de la clarté à la composition. Les tons traditionnels byzantins de rouge et d'or témoignent du conservatisme iconographique. L'icône conserve les caractéristiques du type Eleus, présentant Marie embrassant tendrement Jésus, qui à son tour touche la joue de Marie avec sa joue. Ce type de représentation touche fortement les fidèles en soulignant la dimension humaine de l'incarnation du Christ et sa future souffrance et mort pour l'humanité. Il ne s'agit donc pas seulement d'une expression d'affection entre une mère et son fils, mais aussi d'un symbole théologique de salut et de miséricorde. Contrairement à la plupart des représentations, dans l'icône croate, l'Enfant n'embrasse pas sa mère de la main, mais lève les doigts en signe de bénédiction. Ce détail peut être emprunté au type d'icône populaire Hodegetria, dans lequel Marie désigne le Christ comme la voie du salut, offrant ainsi une synthèse unique des deux traditions iconographiques.

En octobre 2012, la communauté polonaise, ainsi que les autorités locales et les institutions culturelles, ont commémoré le 500e anniversaire de l'attribution du titre de noblesse à Ivan Štafilić en plaçant une plaque commémorative dans l'église.