Антоколь - мальовниче передмістя Вільнюса, розташоване на пагорбах, колись помережаних річками та струмками, було рибальським поселенням, де з 16 століття полюбляла будувати свої будинки литовська еліта. Ще наприкінці 15 століття тут був збудований скромний дерев'яний костел Святого Петра - рибалки людських сердець. У 1638 році опіку над костелом взяли на себе латеранські каноніки з Кракова, які були пов'язані з реформами Тридентського собору.

Рішення про заснування мурованого храму і монастиря для ченців прийняв Міхал Казимир Пак, гетьман литовський і воєвода віленський, який мав мурований маєток (пізніше палац Сапєги) менш ніж за 800 метрів на північ від костелу. Закладення фундаменту було не лише виявом його побожності, але й жертвою за його порятунок під час солдатських заворушень і за звільнення Вільнюса від московської окупації, оскільки саме він, всупереч наказу, повів солдатів на переможну сутичку. Оскільки Міхал Казимир Пак був неодружений, він зробив костел пам'ятником своєму життю і мавзолеєм. Саме йому присвячений напис на фасаді: "REGINA PACIS / FUNDA NOS IN PACE" (Королева Миру, даруй нам мир), що пов'язує латинське pax (pacis) з іменем литовського магната, який приніс мир (процвітання) на підвладні йому землі. Таким чином, напис можна перекласти: Королева Пака (моя покровителька) даруй мені мир (щастя, процвітання, добробут).

Храм був спроектований Яном Заором, будівничим з Казімєжа, Краків, після смерті якого у 1672 році роботу перебрав Джованні Баттіста Фредіані з Лукки, який спеціалізувався на інженерній справі. Він уже консультував проект Заора, і саме йому ми завдячуємо зведенням імпозантного купола, а також світлотіні - колонного, а отже, римського фасаду.

Двобаштовий фасад не повідомляє про просторове планування інтер'єру, який є однонавовим, з трансептом і пресвітерієм, що завершується півколом, обрамленим двома ризницями. До нави примикають дві пари каплиць (св. Моніки, св. Августина, св. Цербонія та св. Урсули), які з'єднані між собою короткими темними коридорами. Між ними і трансептом знаходяться невидимі з нефу приміщення, з яких колись можна було вийти за межі церкви (портали все ще знаходяться в стіні, будучи рамками для епітафій). На першому поверсі веж також влаштовані каплиці.

Архітектурно скромний інтер'єр має багате ліпне оздоблення, над яким з 1677 року разом з італійськими помічниками працювали видатні художники Джованні Марія Галлі та Джованні П'єтро Перті, обидва з кантону Тічино (Швейцарія). Перший спеціалізувався на виготовленні орнаментів і повернувся на батьківщину після завершення своєї роботи наприкінці 1684 - на початку 1685 року. Другий був експертом з фігур. Він одружився з дочкою художника Мікеланджело Паллоні, якого привезли з Флоренції для розпису костелу в Пажайслісі (Каунас), а потім оселився у Вільнюсі, де розписав палац Сапєги, Тринітарський костел Господа Ісуса і каплицю Святого Казимира в Кафедральному соборі. Трохи пізніше з'явилися вівтарі в рукавах трансепту (1700-1702), які виконали Андреа Санті Капоне та Йоаннес Пенса для братств при костелі: П'яти ран Ісуса та Матері Божої Милосердної.

Живописне оздоблення святині Каноніків Регулярних Латеранських мав виконати Мартіно Альтомонте. На жаль, художник встиг розписати лише дві кімнати ризниці, а через смерть фундатора і брак коштів був змушений відмовитися від роботи. Однак він залишився в Республіці, працюючи на Яна ІІІ Собеського, а згодом на імператорський двір у Відні. Однак невідомо, хто є автором сцен, що розповідають про життя святих Петра і Павла на склепінні нави, які, ймовірно, були намальовані після 1685 року.

Шедевр ліпнини

Обидва вищезгадані ліпники, високоосвічені і надзвичайно талановиті, у своїй творчості зверталися до найвидатніших зразків тогочасного мистецького світу XVII століття. Водночас їм була притаманна неабияка винахідливість, а також умілий вуайєризм до навколишньої дійсності, яку вони потім переробляли у своїй художній мові. У пошуках класичної краси вони створили в Антоколі одну з найунікальніших ліпних прикрас у всій Європі.

Тож ми бачимо квіти, зачаровані в ліпному орнаменті, в тому числі кущі троянд, що ростуть з ваз, або птахів, що граються між оливковими гілками. З'являються також голови слонів, що нагадують нам про Африку, звідки походив єпископ Гіппо, святий Августин, законодавець Латеранських регулярних канонів. Оскільки храм був заснований переможцем Іпполітом, не могло не бути зображень паноплітів і святих воїнів - перших християнських мучеників, а також святого Георгія, святого Стефана, святого Мартіна та багатьох інших. Вони воюють з істотами, що уособлюють злі сили - ворогами душі і тіла. Святі жінки в каплицях Святої Моніки та Святої Урсули одягнені за модою другої половини 17 століття. У церкві, присвяченій святим Петру і Павлу, не можна не знайти статуї дванадцяти апостолів, зображення папи римського, а також уособлення восьми блаженств, які розповідають про те, кому дістанеться Царство Небесне.