Історична довідка Зараз село називається "Криниця", хоча в 16 столітті воно також згадується як місто (sic!) з назвою "Суходіл". Воно лежить на дорозі з Бучача до Станіславова, приблизно за 6 км на південний захід від Монастириська. Перші згадки про Коростатин датуються 15 століттям: Авданьцов з Бучача, Бучацькі (тобто Творовські з герба Пилава), Могила, Вишнівці, Лосі, Пшерембські, Корецькі, Глоговські, Стефан Хассо Агоспович, Юліан Жураковський, Титус Шавловський. Від кінця 19 століття до Другої світової війни село належало Слонецьким.

Протягом століть Коростатятин підпорядковувався парафії в Монастириськах, але у 1893 р. розпочалося будівництво філіального костелу, який був освячений у 1901 р. Однак точний рік його завершення невідомий. У 1902 році тут була створена експозиція, а через двадцять три роки Коростатин дожив до власної незалежної парафії.

У 1944 році відділ Української повстанської армії за підтримки місцевих українців здійснив масове вбивство поляків. Частина польського населення разом з ксьондзом знайшла притулок у Монастириськах. Більшість житлових будинків і частина вікаріату були спалені.

Доля меблів невідома. Відомо, що останній парох, Мечислав Кшемінський, виїхав на захід у 1945 р. Закинутий будинок у Коростатині спочатку використовувався як уніатська православна церква, потім як продуктовий магазин. У 1989-1990 роках вона перейшла до православних, а з початку 1990-х років використовується як уніатська церква Різдва Богородиці. З початку 1990-х років служить як церква Різдва Богородиці.


Архітектура Будівля розташована в центрі села, на пагорбі. Пресвітерія орієнтована на захід. Споруда зведена з цегли та каменю, потинькована. Складається з двонавової нави і однонавової, вужчої і нижчої вівтарної частини, замкненої півколом зсередини і п'ятикутником ззовні, з квадратними прибудовами по боках, в яких розміщені ризниця і скарбниця. Нефу передує розширена передня прибудова, яка складається з прямокутного ґанку і поверху, на якому розміщується музичний хор. З боків башти фланкують квадратні в плані вежі, які містять сходи та комору на першому поверсі.

Фасад привертає увагу своєю вишуканою орнаментикою. Він трипрольотний, одноповерховий, але над ним височіють дві вищезгадані фланкуючі триповерхові вежі. Над балкою розташований аттик, який є основою завершення центральної частини та другого поверху веж. Крім того, він є спільним елементом усіх частин фасаду. Вежі ідентичні з обох боків. На полях нижнього поверху розміщені фронтони, що складаються з композитних напівколон і численних орнаментів. Посередині фронтонів розміщені прямокутні ніші, закриті спереду півколами.



У своєму дослідженні будівлі Анджей Бетлей пише: . "Другий поверх веж на аттику, з кутами, обрамленими лізенами, що підтримують балку з подвійним фризом, в зламаних частинах над опорами прикрашений канелюрами; на осі балки ключі у вигляді горбків. Поля між лізенами мають великі ніші, обрамлені тосканськими пілястрами, що підтримують напівциркульні аркади. Заглиблення спереду і з боків пронизані вікнами, з інших боків - глухі.

Третій, низький ярус веж завершується рельєфним профільованим карнизом, оздобленим з усіх боків прямокутними фільонками, в яких прорізані сліпі окулюси (круглі вікна - прим. ред.). Бічні підвищення нави артикульовані цікавим розташуванням нижніх тосканських напівколон, що підтримують напівкруглі аркади. В аркадах прорізані ступінчасті вікна. Домінантою артикуляції нефа є колони, що розділяють його нефи, фланковані напівколонами. Ригель над ними сильно зламаний, а його карниз утворює невеликі трикутні причілки.

У вівтарі зовнішні фасади розчленовані тосканськими пілястрами на цоколях. Усе це завершується багаторазовим ліпним карнизом. Вікна пресвітерії обрамлені профільованими аркадами, що підтримуються тосканськими напівпілястрами і розміщені в обрамленнях, які нагадують едікули. Вівтарна зона освітлюється круглим вікном, розташованим на осі завершення.

Над навою перекритий двосхилий дах. Над вівтарем він ідентичний, відрізняється лише завершенням. Інші частини мають низькі двосхилі дахи з гребенями, перпендикулярними до осі церкви. Дахи веж обшиті листовим металом. Решта площ вкриті черепицею.

В інтер'єрі більшість фасадів виконані з каменю. Вони розчленовані тосканськими пілястрами, що підтримують балку з тригліфним фризом. Виняток становлять коньки нефів, де встановлені тосканські колони.

Варто відзначити численні алебастрові елементи, якими ретельна деталізація була збагачена і вишукана. Прикладом є цікаве оздоблення між навою та музичним хором.

Над навою використано вітрильне склепіння, а над вівтарем - бочкоподібне склепіння з кокошниками і люнетами над завершенням. Музичний хор розташований у приміщенні над ґанком, розширеному неглибокою емпорою, яка спирається на пристінні тосканські колони.

Варто звернути увагу на оздоблення та оточення будівлі:

• Ошатний і вишуканий головний вівтар з мурованою менсою і ретаблементом з сірого алебастру. В основі конструкції, серед іншого, були колони, а оздоблення - дуже ретельна деталізація. Завершення у вигляді невеликої едікули;
• Бічні вівтарі, розташовані по боках райдужної арки, з мурованою менсою, над якою височіють алебастрові тосканські колони, що належать до системи архітектурних членувань нефа;
• алебастрова вівтарна менса у вигляді панелі, що підтримується двома колонами;
• Цікавий пасторат, який не відповідає орнаментиці головної будівлі, але був спроектований з великою ретельністю і увагою до деталей;
• Дзвіниця у вигляді секції кладки, увінчаної трикутним фронтоном.

Будівля збереглася в хорошому стані. Однак, на об'єкті відсутнє оригінальне оздоблення. Як пише Анджей Бетлей у своєму дослідженні будівлі, костел у Коростатині є видатним прикладом архітектури історизму кінця 19 ст. Чому? На думку мистецтвознавця, в першу чергу слід звернути увагу на якість використаних матеріалів (в тому числі численні алебастрові елементи в інтер'єрі), а також на тонку систему архітектурних членувань і високий клас деталізації. Однак автор дає зрозуміти, що визначити стилістичне вбрання будівлі не так просто. Одні вектори вказують на витончене необароко, інші - на маньєристичну традицію. Хоча автор проекту не обов'язково був знайомий з терміном "маньєризм". Так чи інакше, будівля дуже незвична для регіону, де переважають переважно неоготичні будівлі. Бетлей припускає, що концепція могла виникнути за межами Галичини, наприклад, у Відні.