Карфагенський кляштор у Березі, зведений зусиллями литовського підканцлера Казимира Леона Сапєги, був однією з найбагатших монастирських фундацій колишньої Речі Посполитої. Сьогодні на його місці залишилися лише руїни.

Карнавал у Березі був єдиним закладом цього ордену, збудованим на землях Великого князівства Литовського, і одним із трьох, створених у межах Речі Посполитої. Сьогодні на місці колишнього скиту залишилися лише фрагменти стін. Залишки комплексу надзвичайно мальовничі: цегляні стіни колишніх господарських будівель видніються серед пишної трави, частково оточені муром з в'їзною брамою і вежами по кутах. Над просторою площею височіє дзвіниця, спочатку розташована за монастирським хором костелу. Ані церква, ані жодна з п'ятнадцяти скитських хат не пережили історичних перипетій, а з численних будівель монастирського господарства в руїнах залишилося менше половини. Однак навіть ці сумні реліквії дають уявлення про колись монументальний характер фундаменту.

Фундація Хрестовоздвиженської Картузької обителі Картузія була найважливішою, найбільшою і найщедрішою релігійною фундацією литовського підканцлера Казимира Леона Сапєги (1609-1656), який у червні 1648 року привіз до Берези італійського архітектора, ймовірно, проектувальника всієї фундації. Згідно з волею фундатора, крипти картузіанського костелу стали мавзолеєм його родини та місцем останнього спочинку кількох представників лінії Сапєг чорно-рожан. Зв'язок Картузького костелу з цим родом був підкреслений ефектним чином - на верхівці шолома кожної кутової вежі, на будівлях і колодязі, а також над в'їзною брамою був зображений чудовий герб "Лис", який видно здалеку.

У зв'язку з політичною ситуацією в республіці в той час, костел і його будівлі були оточені укріпленим муром. Вибрали традиційну фортифікаційну систему з п'ятьма потужними восьмигранними вежами, з валами і ровом. У межах мурів, окрім церковних і монастирських будівель та численних господарських споруд, був також ставок, де монахи тримали черепах (за суворим карфагенським правилом, карфагеняни не їли м'яса, але іноді черепахи і бобри, як водні тварини, потрапляли на їхні столи).

Будівельні роботи на карфагенській ділянці розтягнулися на кілька десятиліть, і особливо багато часу зайняло найдовше, економічне північне крило. Свідченням завершення будівництва є річна дата "1689", розміщена на полі напівкруглої причілка брами, що веде на подвір'я монастиря. В одному з архівних описів цієї брами міститься інформація про "китову щелепу, що висить на залізних гаках". Невідомо, чи це насправді був фрагмент великого морського ссавця, чи іншої великої тварини, але в будь-якому випадку він, ймовірно, виконував роль своєрідного амулета для захисту мешканців карфагену. Це був не поодинокий випадок, подібні "курйози" траплялися в той час і в монастирях, і в церквах.

Подальша історія Розквіт картузіанів, який тривав менше ніж півтора століття, змінився чотирма десятиліттями повільного занепаду, кульмінацією якого стала касація інституції. Після третього поділу Республіки Польща контакти з монастирською владою припинилися, монастир втратив заможних меценатів, а подальші історичні перипетії підірвали не лише економічні підвалини закладу, але, як повідомляється, і моральний стан самих монахів. Зрештою, Domus Sanctae Crucis було ліквідовано царським указом від 28 серпня 1831 року, що офіційно стало наслідком участі монахів у Листопадовому повстанні. Тоді було вирішено, що монастирський костел має стати парафіяльним центром Пружанського деканату, а інші будівлі Покартуська передали у розпорядження армії. Останні ченці покинули Березу в 1834 році, відправлені до бенедиктинського абатства в Городищі біля Пінська.

З 1860-х років розпочалося систематичне руйнування колишнього картузіанського монастиря. Матеріали зі знесених монастирських будівель і костелу були використані для будівництва комплексу казарм для армії, які в 1920-х роках зайняла Школа курсантів піхотного резерву. На підставі указу Президента Республіки Польща від 17 червня 1934 року саме в цих казармах було створено місце ув'язнення, де утримували осіб, які вважалися небезпечними для державного порядку. До вересня 1939 року тут утримувалося майже десять тисяч в'язнів, завдяки чому назва Береза Картузька стала широко асоціюватися не лише з картузьким монастирем.

Пам'ять про картузіанців Прикро, що на величезній території колишньої еремітичної фундації, яку протягом двох століть населяли "мовчазні ченці", зараз залишилися лише руїни, що обсипаються. Місце за часів його розквіту яскраво описане в численних архівах - в одному з них відвідувач 18-го століття відзначив: "Карфаген дуже гарний: "Карфаген має чудову форму, чи подивишся на господарські будівлі, чи на ретельно виконану орнаментику церкви і дзвіниці, чи на будинки ченців, чи на подвійне кільце стін, якими він оточений як для краси, так і для оборони, на зразок укріпленої фортеці". У 1980-1990-х роках на території монастиря проводилися розкопки - білоруські археологи знайшли, серед іншого, численне кухонне начиння, фрагменти декорованих керамічних кахлів і скляних виробів, виготовлених на мануфактурах Антонія Тизенгауза і Радзивіллів, які зараз збагачують експозицію Березанського історико-краєзнавчого музею. Нещодавно була відреставрована в'їзна брама, яка виглядає досить химерно на тлі руйнуючих фрагментів мурів і стін.