A perçu historique Le village est situé sur la rivière Tcherniava, à 24 km à l'ouest de Horodenka. Les plus anciennes traces de civilisation dans la région d'Obertyn remontent au Paléolithique supérieur. Les plus anciennes références officielles figurant dans des sources historiques écrites remontent au XVe siècle. La ville est connue pour la célèbre bataille victorieuse que les troupes polonaises ont livrée dans les environs le 22 VIII 1531 contre une armée moldave quatre fois plus nombreuse. Les anciens propriétaires d'Obertyn sont notamment : Dersław de Bybl, Obertyński, Tomasz Wolski, Maciej Dzieciartowski, Mikołaj Czeremowski, Maciej Dobrzyński, Aleksander Sielecki, Kalinowski et Rusiecki.

Il convient toutefois de souligner que la propriété du domaine a connu de nombreux changements au cours des siècles, et parfois même des décennies. Au fil du temps, Obertyn a été divisé, est apparu en plusieurs parties, a souvent été loué et est souvent retourné à ses anciens propriétaires. La ville a également connu de fortes turbulences historiques, comme l'invasion des Tatars en 1594, et a gagné et perdu plusieurs fois des droits de cité. Parmi les administrateurs les plus importants de l'histoire, outre les Obertyńskis, dont dérive le nom de l'unité administrative, il convient de mentionner Rafał Skarbek (deuxième moitié du XVIIIe siècle). C'est lui qui a établi une paroisse à Obertyn et fondé la première église (en bois). Il est intéressant de noter qu'il ne s'agissait pas d'une paroisse catholique romaine. Skarbek professait le rite arménien. Cela provoqua le ressentiment de l'archevêque Wacław Hieronim Sierakowski, qui considérait cette décision comme totalement irrationnelle, car il semblait que le fondateur avait établi la paroisse principalement pour lui-même. Il n'y avait pratiquement pas d'Arméniens catholiques dans le village. En revanche, il y avait un certain nombre de catholiques romains. Malgré les demandes de construction d'une église pour les catholiques latins, trop éloignés de Joukov, subordonné à Obertyn, il fut finalement convenu que le bâtiment serait utilisé par les adeptes des deux rites. Comme le cite Michal Kurzej dans son étude sur le bâtiment : "En 1766, Jan, le fils de Rafal Skarbek, demanda à la curie de confier le soin des fidèles de rite latin à un ecclésiastique arménien, le père Jakub Lazarowicz.

Moins de deux décennies plus tard, la paroisse est reprise par l'archevêché latin. Un échange est effectué avec le diocèse arménien pour la paroisse de Lysias. Dans la seconde moitié du siècle suivant, la nécessité de construire un nouvel édifice, en brique cette fois, se fait sentir, l'ancien étant proche de la ruine. En 1889, le temple en bois fut démoli. Les offices sont célébrés dans une chapelle provisoire. Un nouveau bâtiment est érigé et consacré en 1891, bien que, selon les sources, il ne soit pas encore achevé à cette date. Les dernières touches ont probablement été apportées avant 1905, date de la consécration.

Au XIXe siècle, le village (dans les parties qui n'étaient pas morcelées et qui constituaient un domaine cohérent) était à nouveau entre les mains des Kalinowski. Plus tard (par fragments), il a appartenu à Stefan Aywas, Antoni Bienicki, Jan Obertynski, Antoni Janocha, Józefa Kellermanowa, Kazimiera Kellerman, Karol Dworzak, Zygmunt Brettler, Józeg Prokocimer, Piotr Romaszkan et Noah Sokolowski, entre autres.

L'église n'a subi aucun dommage pendant la Première Guerre mondiale. Les autorités autrichiennes n'ont confisqué que la cloche. Cela ne change rien au fait que l'édifice nécessitait encore de nombreuses réparations, qui ont eu lieu dans l'entre-deux-guerres. Un autre conflit mondial a endommagé les bâtiments paroissiaux. Le dernier curé, Emilian Fijałkowski, ne quittant le village qu'en 1945, emporta une partie du mobilier, qui revint finalement aux anciens habitants d'Obertyn. Déjà dans les territoires occidentaux, ils les ont déposés dans la paroisse de Wierzbno.

De 1944 à 1946, l'église a fonctionné comme église gréco-catholique, puis comme entrepôt. Au début des années 1960, elle fut démolie et les briques furent utilisées pour construire des maisons.

La paroisse obertine a été réactivée dans les années 1990. L'ancien bâtiment du cinéma a été transformé en église. Il est intéressant de noter qu'il existe aujourd'hui une paroisse arménienne catholique à Obertyn, qui se réfère traditionnellement à "Rafael Skarbek" (Raphaël le trésorier) et à sa fondation du 18e siècle.


L 'architecture L'édifice était situé au centre du village, sur la route de Chocimierz. L'église (en forme de croix) était construite sur des fondations en pierre et maçonnée. Le presbytère est orienté vers l'ouest. Le bras longitudinal de la "croix" était formé par la nef et le chœur, et le transept par le bras transversal. Une annexe a été ajoutée à l'avant de la nef, d'une hauteur égale à celle de la nef mais plus étroite. Deux sacristies latérales sont accolées au chœur.

L'intérieur était couvert de plafonds en bois pseudo-voûté. Le chœur de musique en bois était soutenu par deux piliers.

Les façades étaient construites sur un socle et articulées avec des lisières supportant une poutre brisée au-dessus. L'élévation avant est masquée par une annexe avec une tour (probablement en bois). La façade de la nef est en grande partie masquée par l'annexe. Au milieu se trouve une grande ouverture d'entrée rectangulaire se terminant par un arc brisé. Elle était décorée d'un cadre mouluré portant l'inscription SOLI DEO HONOR ET GLORIA.

Au sommet, juste en dessous de la partie "tour", se trouvait une culée triangulaire encadrée par des piédestaux d'angle avec des croix.

Les toits de toutes les parties de l'église étaient à deux versants. La tour de la façade (probablement en bois) était surmontée d'un haut toit pyramidal. À l'intersection du faîte de la nef et du transept se trouvait une tourelle à sommet : hexagonale, en tôle, surmontée d'un toit semblable à celui de la façade.

Le bâtiment n'existe plus. Comme l'écrit Michal Kurzej dans son étude, son style général était qualifié de gothique. Sur la base des photographies conservées, on peut conclure que, bien que l'église ait été construite à la fin du XIXe siècle, elle contient des éléments stylistiques caractéristiques des phases antérieures de l'historicisme. Les "formes maladroites" et le "retard stylistique" indiquent également que son créateur n'était pas un architecte professionnel.