Le baptistère de l'église Sainte-Marie-Madeleine à Lviv a été construit à l'initiative du père Gerard Szmyd (1885-1938), curé de la paroisse de 1930 à sa mort (le père Gerard Szmyd était originaire de Kroscienko Vysne près de Krosno, il était très attaché à sa ville natale, il y passait souvent ses vacances et c'est grâce à lui que Rosen a reçu une autre commande - pour les peintures de l'église locale en 1936). Des témoignages de personnes ayant connu cet ecclésiastique, prêtre liturgiste exceptionnel et précurseur, dans la région de Lviv, des changements conciliaires dans l'Église, attestent de ce qui suit :

"Dans la pratique pastorale du père Szmyd, le sacrement du baptême occupait une place exceptionnellement élevée.

Il parlait souvent de l'importance fondamentale de ce sacrement pour la vie des chrétiens, des conséquences personnelles et sociales variées et durables qui découlent de sa réception.

Conformément aux souhaits de saint Pie X et à la directive de l'archevêque J. Bilczewski, il renouvelait plusieurs fois par an l'alliance du baptême avec les fidèles.

Il était personnellement désireux de baptiser. [...]

Il notait [...] que, pour souligner la dignité et l'importance du baptême, "on devrait penser à renouveler le lieu qui, pour un chrétien, est le plus cher après l'autel et le tabernacle".

En conséquence, le père Szmyd, probablement dès qu'il est devenu pasteur, a décidé de créer un baptistère séparé dans l'église, qui a été décoré d'une peinture murale de Jan Henryk Rosen représentant le "Baptême du Christ" et d'un vitrail "Pêcheur Dieu" conçu par le même artiste. Après avoir réalisé les peintures murales de la cathédrale arménienne en 1929, qui lui ont valu une renommée nationale, Jan Henryk Rosen a été chargé de décorer la chapelle du séminaire de rite latin de Lviv avec des peintures murales ; ainsi, à cette époque à Lviv, il était le peintre religieux spécialisé dans les peintures murales le plus connu et le plus respecté. Il n'est donc pas étonnant que le père Szmyd ait été choisi comme artiste. Les propres intérêts liturgiques de Rosen et son érudition iconographique, et surtout ses contacts personnels avec le mouvement liturgique alors naissant à Lviv, peuvent également avoir joué un rôle important.

"En 1932. C'est ainsi que [le père Szmyd] a construit un magnifique baptistère dans l'ancien cloître dominicain, à l'entrée de la sacristie. C'était le seul baptistère de Lviv, d'une superficie d'environ 25 ^{m2 .} Il était décoré de peintures au contenu biblique, liées au baptême, réalisées par l'artiste de Lviv J.H. Rosen. Conformément aux prescriptions du rituel, une scène du baptême du Seigneur Jésus dans le Jourdain a été placée sur le mur principal. L'inscription sur le mur en grandes lettres latines, spécifiant les fruits du baptême, a été reprise du premier baptistère de la basilique Saint-Jean de Rome Latran. Le vitrail représente le symbolisme suivant : "En haut, nous voyons une croix d'où s'écoule un filet d'eau ; au milieu, deux cerfs et en bas, un pêcheur. La croix, et sur elle le salut du monde, Jésus tourmenté : de ses épaules jaillit une source en forme d'eau qui se répand sur le monde entier. De cette source s'abreuvent des cerfs, symbolisant les âmes. Et au fond, le pêcheur de Dieu retire un poisson, c'est-à-dire un chrétien". La porte en forme de grille en fer forgé présente une imitation de vagues marines sur lesquelles nagent des poissons" (la forme et la décoration de la grille font très clairement référence aux motifs visibles dans le vitrail et la peinture, il est donc très probable, presque certain, que la grille - c'est-à-dire l'ensemble de la décoration intérieure du baptistère, y compris l'inscription et la décoration ornementale des voûtes - a également été conçue par Jan Henryk Rosen).

Selon les recommandations du "Rituel", le baptistère devait être décoré d'une représentation du baptême du Christ ("Rituale Romanum", Katoviciis 1927, Titulus II, Caput 1, no. 46). Sur le mur opposé à l'entrée se trouvait le "Baptême du Christ", des fenêtres découpées dans le mur de gauche et, en face, à droite de l'entrée, une inscription latine reprise de l'architrave de la colonnade entourant la piscine baptismale de l'un des plus anciens baptistères de la chrétienté, l'église romaine San Giovanni in Fonte (Saint Jean à la source) de la basilique Saint-Jean-de-Latran. Cette œuvre, qui résume parfaitement l'enseignement chrétien sur le baptême, est traditionnellement attribuée au pape Sixte III (432-440).

"GENS SACRANDA POLIS HIC SEMINE NASCITVR ALMO
QVAM FECVNDATIS SPIRITVS EDIT AQVIS
VIRGINEO FETV GENITRIX ECCLESIA NATOS
QVOS SPIRANTE DEO CONCIPIT AMNE PARIT
COELORVM REGNVM SPERATE HOC FONTE RENATI
NON RECIPIT FELIX VITA SEMEL GENITOS
FONS HIC EST VITAE QVI TOTVM DILVIT ORBEM
SVMENS DE CHRISTI VVLNERE PRINCIPIVM
MERGERE PECCATOR SACRO PVRGANTE FLVENTO
QVEM VETEREM ACCIPIET PROFERET VNDA NOVVM
INSONS ESSE VOLENS ISTO MVNDARE LAVACRO
SEV PATRIO PREMERIS CRIMINE SEV PROPRIO
NVLLA RENASCENTVM EST DISTANTIA QVOS FACIT VNVM
VNVS FONS VNVS SPIRITVS VNA FIDES
NEC NVMERVS QVEMQVAM SCELERVM NEC FORMA SVORVM
TERREAT HOC NATVS FLVMINE SANCTVS ERIT".

"Ici naît une souche sanctifiée à partir d'une semence forte,
qui donne à l'Esprit la force féconde de ses eaux.
Et l'Église, la Mère de cette race, ayant pris dans la conception virginale
du souffle divin de ces eaux de source, émerge dans le monde.
Dans cette fontaine, renaît l'espérance du Royaume des Cieux :
. Ceux qui sont nés de toi autrefois n'attendent pas là.
C'est la source de vie, qui a inondé la Terre de l'univers,
. puisant à jamais sa force dans la blessure du Christ.
Pécheur, immerge-toi dans ce saint courant purificateur ;
L'ancien embrassera le noyé, le nouveau vous rejettera.
Si tu veux être sans tache, baigne-toi dans ce bain.
Le poids de la culpabilité de tes pères te pèse-t-il, tes
Si tu ne veux pas être divisé, fais-en une unité vivante.
Une seule foi et un seul esprit, comme une seule source.
Aucun nombre de transgressions, ni leur forme, ne peut terrifier :
. Ce saint printemps blanchit au-dessus de la neige".

Le vitrail susmentionné, conçu par Rosen (aujourd'hui dans la collection de la galerie d'art de Lviv, inv. no Рз-121. ЛГМ), qui fait symboliquement référence à la fonction de la pièce, porte l'inscription latine suivante :

"Deo advinuante [adveniente]
baptisterium hoc anno domini 1931 exornatum est".

Le vitrail a été réalisé dans l'atelier de vitrail de Franciszek Białkowski à Varsovie, comme en témoigne la signature conservée de l'atelier : "F. Białkowski i S-ka Warsaw". L'atelier a d'abord été créé en partenariat avec Władysław Skibiński, mais les partenaires se sont séparés en 1905.Elle a exécuté, entre autres, des projets de Wyspiański et de Mehoffer (voir "Życiorysy artystów zmarłych w 1928 roku" [Histoires de vie des artistes décédés en 1928], [in :] "Raport Komitetu Towarzystwa Zachęty Sztuk Pięknych za 1928 rok" [Rapport du comité de la Société d'encouragement des beaux-arts pour 1928], Varsovie 1929). 'La même firme a réalisé les vitraux conçus par Rosen pour la cathédrale arménienne de Lviv ainsi que pour les fenêtres du chœur de la cathédrale de Częstochowa. Le vitrail du baptistère porte également la signature de l'artiste : "Jan Henryk Rosen" et la date "1931".

Au milieu du baptistère se trouvait un baptistère probablement en albâtre, de forme moderne, peut-être réalisé par Witold Minkiewicz (qui a conçu la décoration de la mensa de l'autel de l'église Sainte-Marie-Madeleine).

Le baptistère, ainsi que sa décoration et son mobilier, ont été détruits, probablement après 1962, lorsque l'église, retirée aux fidèles et confiée à l'école polytechnique de Lviv, a cessé d'exercer sa fonction sacrée. Elle a été transformée en club de jeunes et, probablement dans le cadre de ce changement, des toilettes ont été installées dans la partie de l'ancienne aile du monastère qui abritait le baptistère (aujourd'hui, l'église est utilisée comme salle de concert et n'est que partiellement ouverte aux fidèles pour le culte). Cependant, le souvenir de la fonction originale de cette pièce et de sa décoration - apparemment perdue à jamais - était encore vivant à Lviv. Au cours de la récente rénovation (vers 2020), la peinture a été découverte sous la peinture et il semble que le degré de conservation de la peinture rende possible sa reconstruction.