La paroisse est la plus ancienne de l'ancien archidiocèse de Przemyśl. Elle fut fondée dès 1404 à l'initiative de Władysław Jagiełło. Une église en bois avait été construite un peu plus tôt, mais elle a brûlé en 1489 à la suite d'une invasion tartare. Le nouvel édifice en briques n'a été achevé qu'à la fin du XVIe siècle, lorsqu'il a été consacré en 1604. 52 ans plus tard, l'église a été pillée et incendiée par des cosaques. En 1656, les réparations sont achevées et l'église est à nouveau consacrée. Les siècles suivants ont été plutôt calmes. À l'exception d'un petit incendie de toiture en 1885, l'édifice n'a subi aucun dommage majeur.

Au début du XXe siècle, l'église a été entièrement rénovée. En outre, l'édifice a été enrichi de peintures décoratives réalisées par Julian Kruczkowski. La Première Guerre mondiale a provoqué quelques dégâts et la confiscation de deux des trois cloches par les autorités autrichiennes. À la fin des années 1920, un nouveau presbytère a été construit à l'ouest de l'église.

La Seconde Guerre mondiale n'a pas causé de dommages majeurs et jusqu'à la mort du père Edward Saletnik en 1967, la paroisse a fonctionné dans une paix relative. Malheureusement, peu de temps après, les autorités ont réquisitionné le presbytère et la cure. Heureusement, l'église a continué à fonctionner, dirigée jusqu'en 1984 par le père Kazimierz Mączyński. Tout au long de cette période, le bâtiment a été modernisé. Des équipements modernes (lumière, gaz, eau) ont été installés, le sol a été changé et l'intérieur de l'église a été repeint. D'autres rénovations ont eu lieu sous la direction du père Jozef Legowicz, qui a dirigé la paroisse de 1984 à 2009. Outre les nombreuses modernisations à l'intérieur, l'ameublement et l'environnement du bâtiment ont également été enrichis.

L'église et le monastère sont situés au sud de la place, symétriquement à l'église paroissiale. Le temple est orienté (c'est-à-dire tourné vers l'est symbolique, implicitement Jérusalem), construit en pierre et en brique et enduit. Le corps est à trois nefs et trois travées avec un pseudo-transept bas formé par des chapelles rectangulaires. Celles-ci sont accolées à la troisième travée de la nef principale. Le chœur est à deux travées et polygonal fermé. Naturellement, le chœur est légèrement plus bas et plus étroit que le corps principal.

L'attention est attirée par la tour, construite sur un plan carré, qui contient au rez-de-chaussée une chapelle avec un porche rectangulaire. Elle est située entre le presbytère et le pseudo-transept. Elle est divisée en cinq étages à l'aide de corniches capitulaires. Les deuxième, troisième et quatrième étages sont éclairés par des fenêtres ogivales alternant avec des blendes de forme identique. Au cinquième étage, en revanche, on remarque des fenêtres circulaires et des mélanges rectangulaires flanqués au sommet de cadrans d'horloge.

La tour est un ajout intéressant à la façade de l'église, étant donné que la façade était auparavant dominée par une tourelle (documentation photographique datant de la fin des années 1950). Il est probable que la rénovation du début des années 1990 ait abandonné cette décoration et laissé un épi de faîtage triangulaire plus simple, dont le champ contient le tableau "Notre-Dame du Perpétuel Secours", daté de 1924. Par ailleurs, la façade se compose de l'élévation avant de la nef et des élévations des nefs latérales et du vestibule. L'élévation de la nef est à un étage. Elle est couronnée par le pignon triangulaire susmentionné, précédé en bas par un édicule orné et peu profond. Il est séparé de la partie inférieure par une corniche. Au-dessous se trouve un simple champ avec une niche en pierre fermée en demi-cercle. En son centre se trouve une sculpture du Christ au jardin des Oliviers (atelier de Tadeusz Błotnicki 1883-1884).

Le presbytère, la nef et le porche sont couverts par des toits à deux pans. L'abside est couverte d'un toit à plusieurs pentes et les autres parties sont couvertes de toits en bâtière. Tous sont recouverts de tôle, de même que le casque de la tour et les clochers.

À l'intérieur, dans la nef, l'articulation des murs a été réalisée avec des pilastres saillants de type toscan. Entre les deux, des arcades semi-circulaires basses et étroites, creusées dans les murs, ont été utilisées. Les travées des nefs latérales sont séparées par de puissantes lisailles. L'arc-en-ciel est haut et pointu. La nef et le chœur sont couverts de voûtes à nervures croisées qui s'insèrent harmonieusement dans les pilastres susmentionnés et, au niveau de l'arc en icosaèdre, dans des consoles. Un traitement similaire a été appliqué à l'abside, sauf que cette partie a été couverte d'une voûte en lunette. Les autres parties ont des voûtes en béton. Le chœur de musique est en brique. Il est soutenu par trois arcades segmentaires.

Le mobilier de l'église est remarquable :

• Les peintures décoratives de Julian Krupski et Michal Leszczynski datant de 1925-1926 ;
• Vitraux du début du XXe siècle réalisés par l'atelier de B. Skarda de Brno ;
• Autel principal conçu par Jozef Kruczkowski, 1901 ;
• L'ensemble des quatre autels latéraux et la chaire d'Antoni Miękuszewski de 1890-1891, partiellement rénovés et transformés par Nowakowski et Leszczynski en 1926 ;
• Autel de Saint-Joseph de 1890 ;
• Autel de Notre-Dame du Perpétuel Secours, datant de 1890 ;
• Autel de Notre-Dame de Lourdes, 1891 ;
• Plaque commémorant la consécration de l'église, réalisée par l'atelier municipal de pierre de Trembowla, datant de 1903.

Comme l'écrit Piotr Krasny dans son étude sur les bâtiments, un monastère dominicain a été fondé en même temps que la paroisse mentionnée ci-dessus. L'église Sainte-Catherine d'Alexandrie a été construite un peu plus tôt, en 1343, et a été reconstruite par l'ordre en 1705. Malheureusement, en 1788, l'empereur autrichien Joseph II abolit l'ordre dominicain. Les bâtiments du monastère furent transformés en caserne, puis en prison. Cependant, en 1858, la ville acheta les bâtiments au gouvernement et les transforma en école et en bureau des impôts. À la fin du XIXe siècle, les bâtiments ont été acquis par les Rédemptoristes de la province de Vienne. Pendant la Seconde Guerre mondiale, une partie du monastère a été utilisée comme hôpital. Sous le régime soviétique, le monastère a été entièrement utilisé comme hôpital. L'église a été utilisée comme entrepôt.

Le monastère a été construit en pierre et en brique et crépi. Il rejoint le bras nord du pseudo-transept et la partie orientale de l'église. En plan, la forme est similaire à la lettre "T". La première aile a une travée et demie et est composée de deux étages avec un toit en croupe recouvert de tôle. L'aile nord est également à deux étages. Dans la partie orientale se trouve une annexe contenant la sacristie (rez-de-chaussée) et la chapelle du noviciat (premier étage).

Les éléments les plus importants du mobilier et de l'environnement de l'édifice sont les suivants :

• Des peintures de Michał Leszczyński (1926), situées dans la chapelle de la maison ;
• Un autel dans la chapelle du noviciat datant de 1902 ;
• Des peintures, notamment : "Notre-Dame à l'enfant (huile sur toile), Sainte Trinité (huile sur toile) de F. Nowakowski, 1884, Le Saint Rédempteur (huile sur toile) de F. Nowakowski, 1884,"Saint Alphonse de Liguori" (huile sur toile) de F. Nowakowski, 1884, "Saint Gérard entouré d'anges" (huile sur toile) de F. Nowakowski, 1893, "Saint Gérard", bois olivâtre, fond avec ornement en relief dans le sol, exécuté par l'atelier de J. Obletter, 1903, Christ et saint Jean l'évangéliste" (huile sur toile), "Christ grand prêtre" (huile sur toile), "Christ de Milaty" (huile sur toile), "Christ au tombeau" (huile sur toile), "Vision de l'homme" (huile sur toile), "Vision de l'homme" (huile sur toile), "Vision de l'homme" (huile sur toile). (huile sur toile), "Vision de saint Jean l'évangéliste à Patmos" (huile sur toile), "Saint Alphonse de Liguori au travail" (huile sur toile), "Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus" ;
• Sculptures : "Saint Gérard", importé du Tyrol en 1893, bois polychrome, "Saint Simon de Lipnica", 1912, plâtre peint en blanc ;
• Jardin et verger du monastère.