A perçu historique L'origine du nom de la localité dans laquelle se trouve le bâtiment historique en question peut être une source de confusion pour le chercheur. La raison en est non seulement historique, mais aussi structurelle. À l'origine, les communes voisines de Strzelczyska et de Zakoościele appartenaient à la Mościsko starosty pendant la Première République. Au tournant des XIXe et XXe siècles, elles appartenaient à la famille Stadnicki de Krysowice. À Strzelczyska même, il existe depuis longtemps une paroisse indépendante et un bâtiment historique associé. Il est intéressant de noter que des sources datant du XIXe siècle la définissent comme appartenant à Zakosciel. Comme on peut le constater, les frontières ont évolué de manière assez fluide au fil des ans et il est donc difficile de les appréhender sans équivoque aujourd'hui. Ce dont nous sommes sûrs, c'est qu'à Strzelczyska même, il y a maintenant un tout nouveau bâtiment d'église, tandis que le temple historique de Zakosciel (qui, au fil du temps, est devenu une banlieue de Mościskie) abrite maintenant une branche de la paroisse de Mościskie.

L'église paroissiale de Strzelczyska (aujourd'hui Mosciska-Zakościele) apparaît dans les textes sources dès 1397. Sa première incarnation était en bois et en bardeaux. En 1648 ou 1649, l'édifice a probablement été incendié par des cosaques. Malheureusement, l'intérieur de l'église fut alors occupé par des habitants de la région qui (fait significatif pour l'époque) se réfugièrent dans le temple. Le destin du bâtiment suivant, également en bois, n'est pas tout à fait clair. Le rapport d'inspection de 1744 nous apprend que l'église reconstruite était un bâtiment à nef unique avec un chœur séparé. Une tour a été construite à l'avant, dont la base était le porche.

Comme le cite Marek Walczak : "Il n'y avait pas de vases liturgiques dans l'église, et la seule chasuble qui y était conservée était cousue dans un tissu noir. Cela était probablement lié aux fonctions spéciales de l'église, où les services étaient célébrés presque exclusivement pour les morts, qui étaient enterrés dans le cimetière adjacent".

Le bâtiment en briques dont il est question dans cette étude n'a été construit qu'au début du 20e siècle. Il convient toutefois de noter qu'une grande partie de l'ancien mobilier a été incorporé dans la nouvelle église. Au fil des ans, l'intérieur de la nouvelle église s'est enrichi et nuancé. Malheureusement, le bâtiment a été endommagé pendant la Première Guerre mondiale. En 1923, les sœurs de la congrégation joséphite de Lviv reçurent l'église et son jardin pour y établir une nouvelle maison religieuse avec une crèche.

Le bâtiment a été fermé en 1948 et a été rendu à la congrégation en 1989.
L 'architecture de l'église L'église se trouve sur une île entourée d'un étang. Il est probable que la "partie aquatique" était autrefois une sorte de fossé défensif. La forme générale de l'édifice est assez simple : une nef, quatre travées plus un chœur à une travée fermé par un trilatère. Cependant, l'édifice est orienté, c'est-à-dire qu'il est tourné vers l'est symbolique, vraisemblablement Jérusalem. Marek Walczak, dans son étude sur le temple, souligne que la conception n'est pas très sophistiquée et qu'elle a un caractère plutôt provincial.

D'une manière générale, l'église est en effet un objet comme il y en a beaucoup dans notre espace et ne se distingue pas de manière particulière, si ce n'est qu'elle témoigne sans aucun doute de son époque et des possibilités qui s'offraient à elle. La façade est la plus ornée, comme c'est généralement le cas. Formellement simple, puisqu'elle est à un seul axe et à un seul étage, elle est néanmoins enrichie d'un pignon triangulaire séparé par une corniche profilée. Dans l'axe, il y a un portail enfermé dans une forme triangulaire. L'ouverture de l'entrée est en arc brisé. La partie supérieure présente une arcade en ogive analogue à la forme de la chaumière sur laquelle elle s'élève. Parmi les éléments les plus importants, il convient de souligner l'arcade ogivale du pignon.

Les autres façades sont beaucoup plus simples. Elles sont fermées par une corniche profilée. Les fenêtres sont rectangulaires avec des arcs brisés. Un toit à deux pans, recouvert de tôle, couvre la quasi-totalité de l'édifice. L'abside est couverte d'un toit à plusieurs pentes. La tourelle est recouverte de tôle et surmontée d'une croix. Des croix de fer ont été placées de part et d'autre du faîtage.

À l'intérieur, l'élément le plus frappant est l'articulation des murs avec des pilastres doriques. L'arcade de l'arc-en-ciel est en arc brisé. Tout l'intérieur est couvert d'une voûte en berceau à lunettes. Le chœur en maçonnerie est accessible par un escalier en bois situé dans l'angle sud-ouest de la nef.

Le mobilier et l'environnement de l'église sont remarquables :

• Le maître-autel néo-baroque de 1902 ;
• Autel néogothique du Sacré-Cœur de Jésus, réalisé par Józef Nowakowski et Wojciech Żulcz, datant de 1907 ;
• Autel du Cœur Immaculé de la Vierge Marie, de style similaire au précédent, situé sur l'arc-en-ciel au sud ;
• Chaire datant de 1902 ;
• Le tableau "Sainte Anne de la Solitude" du début du XVIe siècle (détrempe sur carton) ;
• Clocher à un étage.