A perçu historique Mikulińce a obtenu le droit de cité en 1595. À l'époque, il appartenait à la famille Sieniawski. Plus tard, la famille Zborowski devint propriétaire du village (jusqu'en 1637), puis la famille Koniecpolscy, et à nouveau les familles Sieniawski et Lubomirski. Il est très probable que la première église de Mikulińce ait été construite en même temps que la fondation ou peu de temps après que l'unité administrative a obtenu le droit de cité, mais les références à l'existence d'une église en bois (dédiée à saint Jean-Baptiste) dans les sources oscillent autour de 1615. Il est également très probable que l'église ait été littéralement détruite quelques années plus tard lors de l'invasion turco-tartare. Lorsque Ludwika Potocka (de la famille Mniszech) devint propriétaire de Mikulince, elle décida de financer la construction d'une nouvelle église dans un style contemporain pour l'époque. Certaines sources indiquent qu'une chapelle existait alors dans le village, d'autres parlent d'une église en bois reconstruite, qui devait être prise en charge par les moines, qui y assureraient le service pastoral et poursuivraient les activités de la paroisse Saint-Jean-Baptiste indépendamment de l'existence de l'église de la Sainte-Trinité.

Un nouvel édifice fut donc construit sur le nouveau site. Il fut consacré par l'archevêque de Lviv Wenceslas Hieronim Sierakowski en 1779, et c'est probablement dans les années 1770 que furent réalisées les sculptures en pierre ornant la façade de l'église et le mobilier en bois sculpté de style uniforme.

Le monastère a été supprimé en 1785. Après cette date, le bâtiment a été utilisé comme maison d'accueil pour les pauvres. Les événements les plus marquants sont la tempête féroce qui a détruit le bâtiment en 1799, suivie de l'incendie de 1859, qui a endommagé l'église. Après la Seconde Guerre mondiale, l'église a été progressivement détruite. Heureusement, une partie du mobilier (en particulier les sculptures de l'autel) a été acquise par la Pinacothèque de Lviv. En 1989, l'église a été rendue aux catholiques et, après l'effondrement de l'URSS, elle a été rénovée selon un projet de Zenovy Lagush.

L 'architecture Le complexe est situé au milieu d'un village isolé, sur une place en légère pente. Le presbytère est orienté vers le nord. Le bâtiment est entouré de trois côtés par des bâtiments peu élevés et clairsemés, et d'un côté par de vastes champs. Hormis l'architecture du XXe siècle des bâtiments et les lignes à basse tension, l'atmosphère idyllique du village pourrait parfois faire penser à une machine à remonter le temps. En d'autres termes, les bâtiments n'ont pas été noyés dans le tissu de la modernité. Du point de vue architectural, il s'agit du baroque. Les chercheurs soulignent les similitudes de l'église avec d'autres bâtiments connus. Parmi les plus importants, citons la cathédrale de la Sainte-Trinité à Dresde, la cathédrale Saint-Georges à Lviv, l'église S. Giorgio Modica près de Ragusa en Sicile et l'église Saint-Roch à Paris.

L'édifice a été construit en pierres cassées, ce qui est particulièrement visible dans la zone des fondations et dans la partie inférieure des murs. Au-delà, il est constitué de fines briques baroques. Entièrement crépi, il comporte trois nefs et un plan basilical. La nef est à quatre travées. La façade de l'édifice est plus large que le corps principal. Elle a été prolongée pour former un massif spatial. À l'intérieur, un chœur en briques est intégré à l'abside sud. Les salles situées à côté du porche prennent la forme d'une tribune à une seule travée, encadrée par des pilastres doubles de style toscan. Outre l'autel principal, aujourd'hui conservé sous une forme plutôt tronquée, il y a des autels du Seigneur Jésus dans les nefs latérales et de la Vierge Marie de l'autre côté. L'état général de conservation de l'édifice est jugé correct.

Les éléments les plus importants liés à la décoration, au mobilier et à l'environnement de l'église sont les suivants :

• Chaire assez bien conservée
• Sculptures de Saint Pierre et Saint Paul sur le grenier de la façade
• Sculptures de saint Jean et de saint Luc sur la façade
• Sculptures de saint Marc et de saint Matthieu sur la façade
• Sculpture de Saint Joachim
• Sculpture de la Vierge Marie
• Relief de la Sainte Trinité
• Sculptures d'anges situées sur l'autel principal et l'autel du Seigneur Jésus
• Vestiges de pierres tombales dans le cimetière de l'église
• Clocher