Article détaillé paru dans le magazine "Wieści z Polski", traitant des nouvelles colonies au Brésil. Il rappelle l'histoire de l'émigration au Brésil, décrit en détail le travail de la Société de colonisation et la question de la création des plus importantes colonies d'origine polonaise. Le texte est accompagné d'illustrations et de photographies de familles polonaises, entre autres (Source : "Wieści z Polski", Varsovie 1930, R : 3, no. 6, pp. 173-179, d'après : Jagiellonian Digital Library).

Une lecture modernisée du texte

Établissements polonais récents au Brésil.

Le défaut le plus grave et le plus dangereux de notre émigration est la dispersion des émigrants polonais dans le monde entier - il n'y a guère de pays sur le globe où l'on ne trouve pas nos compatriotes ! Et ce n'est pas étonnant : pendant les longues années d'esclavage, ce ne sont pas seulement des raisons économiques qui ont poussé les Polonais à chercher de meilleures conditions de vie en dehors de leur pays, mais aussi des persécutions politiques, pour ne citer que nos soulèvements, et des persécutions religieuses, pour ne citer que le soi-disant Kulturkampf dans la partition prussienne et la conversion des uniates à l'orthodoxie dans la partition russe.

Les Polonais ont donc fui leur propre pays, le plus souvent sans préparation, sans programme, sans plan - ils sont allés là où leurs yeux les portaient. Bien que les gouvernements des pays divisés soient généralement opposés à l'émigration et ne délivrent pas de passeports, ils ne l'empêchent pas et acceptent même que les Polonais les plus courageux quittent le pays.

Le Polonais, connu pour son honnêteté, sa diligence et ses exigences modestes, est le bienvenu dans les pays où, en raison d'un fort développement industriel, la main-d'œuvre fait défaut ou la population est peu nombreuse et où, au prix d'un travail frénétique et d'efforts incalculables, il faut conquérir de nouveaux espaces dans la forêt vierge pour la civilisation - l'abolition de l'esclavage dans ces pays accroît encore la demande.

C'est pourquoi, sur tout le territoire polonais, indépendamment de l'annexion, des agents des compagnies maritimes allemandes, des solliciteurs rémunérés par divers pays d'outre-mer, rôdaient en toute impunité, racontant des histoires de richesse facile sans travail, de conditions de voyage confortables, facilitant le passage de la frontière verte sans documents, exploitant et dépouillant les pauvres stupéfaits.

Il est également arrivé que des activistes polonais non autorisés, pas nécessairement malhonnêtes, mais imprudents et inexpérimentés, ajoutent au chaos et à la fièvre de l'exode en s'associant à des agents criminels et à des avocats. Un exemple flagrant est décrit par M. Kazimierz Głuchowski dans son ouvrage "Wśród pionierów polskich na antpodach 11." (Publié par l'Institut scientifique de l'émigration 1927) A la page 24 on lit :

"La dernière fièvre brésilienne (années 1910 à 1912, ndlr), qui a recouvert les terres polonaises, arrive. Cette fois, elle est déclenchée par le gouvernement brésilien avec l'aide des Polonais, à Chełmszczyzna, siedleckie et lubelskie. Les Polonais s'expatrient à nouveau... L'afflux de colons est trop important. L'administration n'est pas préparée, les parcelles ne sont pas mesurées, les baraquements sont délabrés, si bien que ce sont surtout des enfants, mais aussi des adultes, qui peuplent le cimetière de la "1ère Sede", le domaine Cruz Machado, aujourd'hui presque entièrement dépeuplé. .

La guerre mondiale interrompt temporairement l'émigration massive, mais la patrie ressuscitée retrouve déjà près d'un quart de ses fils dispersés dans tous les pays du monde. Dans les premières années de la création de l'État polonais, ni le peuple polonais ni le gouvernement, occupés à établir les frontières, à organiser les affaires intérieures du pays, à reconstruire les lieux de travail détruits par la guerre, à repousser enfin l'invasion bolchevique et à rapatrier les centaines de milliers de familles polonaises déplacées au fin fond de la Russie pendant la guerre mondiale, n'ont eu l'occasion de penser au sort des émigrants polonais et de s'en préoccuper. Malheureusement, chaque année apportait de nouvelles pertes, tant pour la nation polonaise que pour l'État.

Même dans les pays où le nombre d'exilés polonais était très élevé, seuls certains d'entre eux ont pu rester ensemble et préserver la langue, les coutumes et les traditions de leur patrie, tandis que les autres, dispersés parmi des étrangers sur de vastes étendues, ont été contraints de devenir des transnationaux et ont perdu pour la Pologne.

Malheureusement, à quelques exceptions près, cette renationalisation a également entraîné un déclin moral, car l'expérience montre qu'une personne dans un environnement étranger, qui ne connaît pas la langue et n'a pas le soutien de son propre peuple, adopte surtout les traits négatifs de son environnement. C'est pourquoi, dès que la possibilité d'un exode planifié s'est présentée, le gouvernement et la société polonais n'ont eu qu'une idée en tête : sauver ce qui pouvait encore l'être pour la nation et l'État polonais ! Une tâche capitale, mais très difficile.

L'Etat polonais, qui jusqu'à présent n'avait pas de colonies propres et qui était contraint de diriger sa population excédentaire vers des pays étrangers et sous domination étrangère, ne peut même pas rêver de concentrer dans un seul Etat les exilés polonais dispersés isolément ou en petits groupes dans divers pays - ceux-ci doivent malheureusement être considérés comme presque perdus pour la nation polonaise.

D'autre part, l'effort de l'Etat et de la société polonaise devrait être orienté dans deux directions : 1) empêcher la dispersion des exilés qui quittent actuellement le pays et qui sont pour la plupart des agriculteurs, en créant de grandes colonies agricoles compactes dans les pays où il y a déjà un grand nombre de Polonais, ou même dans les pays qui sont nouveaux pour les exilés polonais ; et 2) dans les pays où une partie considérable des exilés polonais vivent déjà dans des colonies compactes, en créer de nouvelles et y concentrer les exilés individuels ou les petits groupes d'exilés dispersés dans tout le pays.

De cette manière, les grandes colonies existantes peuvent être reliées entre elles grâce à une sélection appropriée des sites. En effet, malgré leur acclimatation à leur nouvel environnement, leur indifférence, voire leur attitude presque hostile et critique à l'égard de la Pologne, il subsiste chez ces personnes un amour spontané pour leur patrie, qu'une étincelle suffira à raviver. Lors de ma visite au Paraná l'année dernière, j'ai rencontré un Polonais, M. K., dans une des municipalités les plus éloignées des milieux polonais ; c'est un homme âgé, établi depuis longtemps au Paraná, marié à une Brésilienne ; on parle portugais à la maison ; il a atteint la prospérité, possède la meilleure auberge et est membre du conseil municipal ; pendant de nombreuses années, il a été presque le seul Polonais de la ville ; actuellement, plusieurs familles polonaises se sont installées dans la ville et ses environs et M. K. les rassemble autour de lui.

La conversation s'oriente naturellement vers la Pologne. M. K. est très dégoûté par la Pologne - il a perdu un prêt, cela ne vaut pas la peine de retourner en Pologne, car c'est un lieu de pauvreté et de dictature - il est habitué à la liberté ici, et soi-disant on ne peut même pas se déplacer librement là-bas - après tout, il n'a rien de la Pologne, alors pourquoi l'aimerait-il. J'ai essayé de corriger cette idée, en vain semble-t-il, et c'est ainsi que s'est terminée la conversation de ce jour-là. Le lendemain, dans la soirée, nous avons repris la conversation que nous avions entamée. M. K. était maintenant moins amer et écoutait mes arguments avec plus d'indulgence et de sympathie, jusqu'à ce qu'il s'exclame soudain en riant : "Et pourtant, j'aimerais mourir en Pologne" ! - et les larmes lui montèrent aux yeux.

Je voudrais partager avec les lecteurs de "Wieści" d'autres impressions de mon séjour au Brésil, notamment leur parler du travail qui y est déjà en cours, dans les deux directions indiquées ci-dessus, et qui vise à rassembler les réfugiés dispersés individuellement, à unir les grands centres polonais et à planifier la création de nouvelles colonies polonaises sérieuses. L'initiative dans ce domaine important a été prise avant même la renaissance de l'État polonais, pendant la guerre, par le missionnaire Père Jan Kominek, curé de la paroisse polonaise d'Itayopolis, anciennement Luceny, dans l'État de Santa Catharina.

La colonie de Lucena, l'une des anciennes colonies polonaises, composée d'environ 1 200 familles en une masse compacte, appartenait à l'origine au Parana. Suite à de longs et parfois sanglants conflits frontaliers entre les États du Parana et de Santa Catharina, la colonie de Lucena, avec une importante superficie de terres au nord, jusqu'aux fleuves Rio Negro et Rio Igussu, est partie pour l'État de Santa Catharina, où elle est le seul grand centre polonais.

La situation démographique de Santa Catharina est différente de celle de Paraná : les Polonais, qui représentent plus de 16 % de la population totale de Paraná et plus de 20 % avec les Russes, ne constituent que moins de 3 % de la population totale de Santa Catharina. L'État de Santa Catharina est principalement peuplé d'Allemands, et la colonie de Lucena risquait fort d'être complètement coupée de la communauté polonaise du Paraná, vers laquelle tous les efforts des Allemands étaient dirigés. Le père Jan Kominek s'est opposé à ces efforts, profitant du déclin considérable de l'influence allemande pendant la guerre mondiale. Il avait déjà commencé son action à l'époque et la poursuit encore aujourd'hui.

Grâce à l'énergie du père Kominek, à ses talents d'organisateur et de propagandiste, à son travail infatigable et à la confiance que lui ont témoignée les propriétaires locaux de grands domaines, il a été possible d'éviter le danger imminent de voir Lucena coupée des centres polonais.

Aujourd'hui encore, grâce aux villages de São Thomás, Queimados, Colonia Viciva, Rio dos Pavões, Pulados, Rio Novo et Vallões du côté de Santa Catharina, Itayopolis est reliée aux grandes colonies polonaises du côté de Parana : Antonio Olintho, Águia Branca, São Matheus, Rio Claro.

Bien sûr, il n'est pas encore question d'une population polonaise dense dans cette région - sans argent, cela ne peut pas se faire rapidement - mais le père Kominek ne s'arrête pas de travailler. Le nombre d'établissements polonais dans la région augmente d'année en année et l'on peut prédire avec confiance qu'à terme, tout l'espace séparant Itayopolis des établissements de Paraná deviendra une possession purement polonaise. Le travail infatigable et idéologique du père Kominek mérite le soutien le plus chaleureux de la société polonaise et du gouvernement.

Le père Kominek a également de grands mérites en tant que missionnaire : il a atteint l'une des tribus indiennes les plus belliqueuses, les Botokud, qui faisaient régner la terreur dans toute la région. Il les a convertis au christianisme et en a fait les meilleurs amis des Polonais. Toutes les tentatives précédentes d'autres missionnaires avaient échoué.

Le deuxième grand pas dans la même direction a été la fondation de la nouvelle colonie polonaise d'Amolafaca dans le municipium de Guarapuava. La colonie, officiellement appelée Colonia Coronel Queivoz, a été fondée à l'initiative du premier consul polonais à Curitiba, Kazimierz Głuchowski. Deux objectifs ont été combinés ici :
1. regrouper les colons polonais dispersés dans les trois États du sud du Brésil.
2. ouvrir la voie à de nouvelles zones de peuplement dans l'ouest du Paraná.

Le Municipium de Guarapuava - le plus grand du Paraná, couvrant environ 54 000 km² - présentait toutes les caractéristiques d'une excellente zone de colonisation : sol fertile, climat sain, vaste espace, population très faible (moins d'un habitant par km²). Au nord, il était possible de cultiver du café, de la canne à sucre et du coton, au sud, des céréales et des herbes de la zone tempérée. Le seul inconvénient était l'absence de chemins de fer et un réseau très limité de routes carrossables et motorisées.

C'est pourquoi la région était négligée et peu connue. Seuls les pionniers polonais les plus courageux s'y sont aventurés, seuls ou en petits groupes. Les débuts furent difficiles. En 1921, sur la base d'un contrat, le propriétaire de la fazenda Amolafaca, M. Queivoz, céda la propriété à Wladyslaw Radecki pour qu'il la morcelle pendant cinq ans. Cependant, les fonds promis par les capitalistes polonais de Curitiba ont complètement échoué. La situation a été sauvée par un riche Polonais de Guarapuava, M. Kaminski, qui a emprunté 10 000 milreis avec la garantie du consul Gluchowski.

Les deux premières années, la colonisation se déroule bien. Des dizaines de terrains sont vendus, en partie pour de l'argent liquide. Au bout d'un an, le prêt peut être remboursé. Cependant, en 1923/1924, à la suite de fausses rumeurs concernant une prétendue attaque d'Indiens et le meurtre de colons, et en raison de la révolution du Paraná, le flux de colons s'est arrêté. Les fonds sont épuisés.

Le consulat a continué à administrer seul la colonie pendant un certain temps, mais le consul Gluchowski a fini par demander à Radecki de vendre des parcelles de terre à des non-Polonais également. Radecki refusa et la crise fut surmontée grâce à des efforts extraordinaires. Le 1er janvier 1927, la répartition de 6600 alqueires fut heureusement achevée. L'ensemble est réparti entre 204 colons polonais, auxquels s'ajouteront plus tard d'autres familles. Des colonies allant de 15 à 375 hectares ont été créées, et le prix initial - 55-105 milreis par alqueire - est aujourd'hui passé à 450-500 milreis.

Le développement d'Amolafac a été étonnant.
La population de la colonie est d'environ 1 300 habitants et croît rapidement. Les familles sont nombreuses (Owsiany - 18 enfants, Chabowski - 14, Bugaj - 11). Le taux de santé est excellent : en 1928, il n'y a eu que 10 décès pour 83 naissances.

La colonie dispose d'une église (sans prêtre permanent), de trois écoles construites en commun pour un coût de plus de 30 000 milreis, d'une société éducative et agricole, de champs expérimentaux et d'une scierie à vapeur. L'économie est florissante : les rendements de blé, d'avoine, de luzerne, de maïs et de manioc sont excellents.

Les succès d'Amolafac déterminent la poursuite de la colonisation polonaise du Parana. La Société de colonisation de Varsovie a commencé la campagne en achetant des terres dans le municipium de Guarapuava, à 15-20 km d'Amolafaca. La superficie totale est d'environ 80 000 hectares, avec une possibilité d'expansion. Selon les Polonais de la région, les terres sont encore meilleures qu'à Amolafaca : plus elles sont à l'ouest, plus elles sont fertiles.

La nouvelle colonie a reçu le nom de Presidente Affonso Camargo Industrial.

Objectif :
- installer de nouvelles familles d'agriculteurs polonais sur des parcelles de 25 à 50 hectares,
- rassembler les Polonais dispersés dans les trois États du sud du Brésil,
- créer plusieurs centres urbains : industriels et commerciaux.

La Société a déjà commencé l'arpentage, le bornage des terrains, la construction de routes, de baraquements, d'entrepôts et le défrichage de parcelles d'un demi-hectare pour les maisons et les premiers semis, afin que le premier groupe de colons polonais puisse partir dès le mois de septembre de cette année.