Le texte mentionne l'histoire du mont Ochrymova à Zhytomyr et la question des églises catholiques qui s'y trouvent. Des sources historiques sont données, qui montrent qu'il y avait là une église Saint-Nicolas, détruite pendant le soulèvement des Khmelnytsky, et - plus tard - une église de la Sainte Vierge Marie a été construite. L'église la plus récente devait être reconstruite et meublée par Janusz Tyszkiewicz, voïvode de Kiev. (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1863, T:8, pp. 409-410, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

Montagne à Zhytomyr.

En ce qui concerne les églises du Seigneur des deux confessions à Zhytomyr, il est surprenant de constater que toutes les églises que nous avons aujourd'hui n'ont été fondées qu'au début du siècle dernier, ou qu'elles n'ont grandi que de notre vivant. Cependant, il est impossible de supposer que Zhytomyr n'avait pas d'église du Seigneur en 1700 (année de la fondation de la plus ancienne église orthodoxe grecque sur le rocher de Podolie).

Parmi les plus anciennes légendes ecclésiastiques, on trouve la tradition selon laquelle saint Jacek, lors de son voyage vers Kiev, a établi une mission à Zhytomyr et a fondé une église, qui a été démolie lors d'une attaque tartare et dont les moines, au nombre de six, ont souffert le martyre. On m'a parlé d'un ancien livre de dévotion dans lequel ces martyrs sont mentionnés dans la litanie. Il existe une autre tradition liée à celle-ci, à savoir que le verger destiné à la mission et au séminaire unitaire a été acheté aux Dominicains, qui avaient un monastère auparavant et qui, après sa destruction, ont conservé le droit à l'endroit où il a été construit.

Cependant, nous savons qu'en 1776, il a été décidé d'établir une mission et un séminaire unitariens, et le père Prymovich, fonctionnaire de Kiev, a fait don de 200 000 zlotys à cette fin, ce qui a permis de poser les fondations de l'église sans délai et ce n'est qu'en 1796 que l'église a été consacrée en tant que cathédrale. Il y a quelques années, il était prévu d'agrandir le petit bâtiment de style grec, mais l'édifice nouvellement érigé s'est effondré et reste aujourd'hui encore en ruines.

Si toutefois il était possible d'établir que ce verger a été acheté aux Dominicains, nous aurions le site probable du martyre des premiers missionnaires de Saint Jack. Les registres officiels du consistoire catholique romain de Lucknow-Jytomiriev, dans le cadre d'un litige entre le consistoire et la ville, indiquent qu'une église dédiée à Saint-Nicolas devait être construite sur la colline d'Ochrymowa, située sur la rivière Kamionka. L'église, qui existait encore en 1472 (c'est-à-dire un an après la transformation de la principauté de Kiev en province lituanienne), a été démolie plus tard par des cosaques (peut-être en 1648, à l'époque des Khmelnytskyi).

Le même rapport du consistoire indique en outre que plus d'un mètre carré de terrain municipal appartenait à ladite église Saint-Nicolas, de même que le village de Popivka et d'autres. Ce récit est confirmé par le fait qu'il existe encore des traces d'un cimetière catholique sur le mont Ochrymová, où l'on n'a cessé d'enterrer les morts qu'en 1779, et le nombre de tombes témoigne de l'importance de la paroisse. Il y a vingt ans, le dernier monument en briques noircissait encore avant de s'effondrer comme les autres.

Une deuxième confirmation de la mention ci-dessus est qu'en 1784, à la demande du chapitre de Kiev, la commission Boni Ordinis a accordé au clergé catholique un verger avec un terrain, et sous l'emplacement de l'ancienne église, une petite chapelle en briques a été érigée, également dédiée à Saint-Nicolas. Dans les catacombes de cette chapelle, aujourd'hui vide, les corps des défunts étaient encore enterrés il y a vingt ans, avant d'être déplacés avec un respect religieux vers le nouveau cimetière catholique, établi à l'extérieur de la ville en 1799.

Le squelette d'une religieuse, saupoudré des cendres des restes de son corps, vu dans ces catacombes dans un cercueil dont le couvercle a été enlevé, se tient devant mes yeux en ce moment. Seule l'une des mains croisées brillait comme si elle était enveloppée de parchemin, et la lanière de cuir, solidifiée par l'humidité de la tombe, restait immobile, comme si elle marquait dans l'air le volume de la cibia disparue de l'épouse du Christ. Ces sources consistoriales nous apprennent qu'à l'emplacement de l'actuelle cathédrale se trouvait une église catholique dédiée à la Vierge Marie. Vierge Marie.

Nous ignorons encore la date de sa fondation ou de sa destruction ; nous lisons seulement que le village de Janovice en faisait partie. Cependant, elle devait se trouver à l'emplacement de la cathédrale actuelle, car dans le jardin et dans la cour de l'église, on trouve fréquemment les tombes dont les églises étaient autrefois entourées. Plus loin, dans un livre assez rare intitulé "Defensa biskupstwa i dyecezyi kijowskiej" du révérend Karol Nepomucen Orłowski, publié à Lviv en 1748, nous trouvons une trace tirée des Métriques de la Couronne (sans noter la date) selon laquelle "le staroste de Zhytomyr était obligé de donner au prêtre de Zhytomyr un arbuste de falendish bordé d'arêtes et une cuve de miel".

Néanmoins, à Okolski, sous les armoiries de Leliwa, nous lisons que Janusz Tyszkiewicz, voïvode de Kyiv, starosta de Kyiv (vers 1640) a reconstruit et meublé l'église de Kyiv. Cependant, le compilateur clérical susmentionné, le père Orlowski, ajoute dans son "Defens" que lors d'une visite, probablement effectuée quelques années avant la publication du livre, c'est-à-dire avant 1748, l'endroit où se trouvait l'église était complètement déserté, et l'exprime comme suit :

"Sed tempore visitationis, locus vacans erat, ubi olim ecclesia existit".

En fait, le père Samuel Ożga, évêque de Kiev et de Tchernihiv, lorsqu'il a fondé la cathédrale actuelle en 1725, déclare clairement qu'il a commencé cette fondation parce que le diocèse manquait d'une église principale. L'église principale manquait donc, mais l'église paroissiale devait évidemment être là. Notant ces quelques références ecclésiastiques en raison du croquis d'Ochrymowa Góra réalisé par notre talentueux amateur, nous pensons qu'un des prêtres éclairés de notre diocèse ne manquera pas de les corriger et de les compléter, ayant sous la main des sources qui me sont moins accessibles. Peut-être qu'en même temps une âme pieuse s'occupera du cimetière abandonné d'Ochrymowa Góra.