Le texte décrit Teofipol, situé dans le gouvernorat de Volyn, appelé à l'origine Czołhan car il était la propriété héréditaire de la famille Czołchański. La localité était également liée à la famille Sapieha et à Józef Aleksander Jabłonowski, qui a changé le nom de la localité en mémoire de sa fille Teofila (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1878, Série 3, T:5, pp. 91, 93, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

Teofilpol

Il est difficile de dire avec certitude d'où proviennent les noms des agglomérations, des villages et des forteresses en Ruthénie, et des recherches approfondies à cet égard aboutiraient probablement à des conclusions intéressantes. Pour l'essentiel, il semble que ces noms soient le fruit du hasard. Le peuple, par nature vif et rusé, a créé d'innombrables légendes sur presque toutes les localités de son pays, mises en évidence par n'importe quoi - que ce soit un ruisseau, un rocher, un ravin ou un bassin - et plus encore par les traces d'anciennes habitations humaines, vestiges de l'errance des peuples préchrétiens sur cette terre.

Tout cela a conduit les Slaves ultérieurs à la sonorité des noms qu'ils ont donnés aux différentes localités de leur patrie. En général, les origines de cette terminologie sont obscures et mythiques. Plus tard, presque jusqu'à la fin du XVIIe siècle, toute une série de noms de familles nobles sont apparus, tirant leur origine des noms des terres, des terres, accordées aux progéniteurs de ces familles, soit par les princes lituaniens régnants Lubart ou Świdrygiełło, soit par les rois polonais, notamment Kazimierz Jagiellończyk, qui a le plus contribué à la population de la Volhynie. Ces noms ont persisté même lors de l'anoblissement de ces familles. C'est ainsi que l'on peut voir à Wołyń : les Łabuńskis étaient les héritiers d'une colonie d'abord, puis de la ville de Łabunia, les Iwanickis d'Iwanica, les Didkowskis de Didkowice, et des milliers d'autres. Même les familles de la Grande Pologne, telles que les familles Zbaraski, Zaslavskiy, Ostrogskiy, Chervetskiy, Dubrovicky, n'ont pas un début différent, mais du nom du domaine qui leur a été accordé.

Le nombre de noms d'établissements dérivés des noms de colons en Ruthénie est tout aussi réduit, et même ces quelques exceptions appartiennent à des époques plus tardives. Le XVIIIe siècle a donné naissance à une nouvelle nomenclature pour les villages et les villes de Ruthénie, en particulier de Volhynie. Les magnats locaux, les Lubomirskis, les Jablonowskis et d'autres, ayant hérité par mariage ou par achat des anciennes fortunes nobles qui portaient les noms de leurs premiers propriétaires, dans un élan de vanité injustifié, ont essayé de changer ces noms en d'autres, le plus souvent dérivés des noms infortunés de leurs femmes et de leurs filles. C'est ainsi que sont nés les Annopole, Antopole, Ludwipole, Adatopole, etc., incolores et dépourvus de sens.

Mais toute cette nomenclature calendaire, dont le favori se termine par "pol" et "pole", bien qu'officiellement sanctionnée, n'a en réalité survécu dans le langage familier qu'à quelques exceptions près ; car notre peuple, fidèle à ses traditions sanctifiées par la coutume, malgré les pressions, malgré la violence et les violences parfois exercées, n'a pas adopté ces innovations : Pour lui, Ludwipol n'a pas cessé d'être Siedliszcze (Seliszcze), Antopol Bojarka et ainsi de suite. L'histoire de la petite ville volhynienne de Teofilpol dans le district de Starokonstantinov, non loin de la frontière autrichienne, et qui, comme toutes les villes locales, a eu son histoire mouvementée, ses jours de gloire, et l'heure de son déclin complet, nous a ramené à ces métamorphoses.

Dans les documents qui remontent au-delà du XVIIIe siècle, il n'est pas fait mention de Teofilpol ; le nom est une création nouvelle. À l'origine, la ville s'appelait Czołhan et était la propriété héréditaire de la famille Czołhański, une vieille noblesse russe, encore nombreuse au début du siècle dernier sur les bourgs volhyniens, mais déjà appauvrie, semble-t-il, lorsqu'elle dut se débarrasser de son siège ancestral, la ville de Czołhan, bien qu'elle l'ait sauvegardée jusqu'au bout. Nous ne savons pas par quelle voie, mais il suffit que, dès le milieu du XVIIe siècle, cette ville de Czołhan soit devenue la propriété de la puissante famille Sapieha.
Józef Aleksander Jabłonowski, voïvode de Novgorod, célèbre dans la première moitié du XVIIIe siècle pour ses excentricités et son érudition, était seigneur de Volhynie et héritier de Lachowiec, général de l'artillerie lituanienne, devient temporairement propriétaire de la ville de Czołhan (Sapiega) et du domaine qui l'entoure, ce qui, avec son domaine de Lachowiec, représente une superficie bien supérieure à celle de n'importe quelle principauté allemande.

De ce mariage, sa seule fille survivante, Teofila, l'enfant préférée du prince-voivode, reprit l'intégralité de son héritage et les domaines de Sapieha hérités de sa mère. La légende raconte que les paysans locaux désobéissants qui se rendaient aux foires de Czołhan ne parvenant pas à s'habituer au nouveau nom avant longtemps, le fier voïvode demanda aux cosaques de la cour stationnés au tournant de la ville de leur rappeler douloureusement la nomenclature.

Il est difficile de dire si cette anecdote a été inventée à cause de l'étranger, par ailleurs célèbre, au sujet duquel un grand nombre de romans circulent encore en Volhynie - il est seulement certain que pour une fois, contrairement au proverbe, la leçon a été retenue, et que les paysans et les juifs locaux ne cessent de désigner Teofilopol sous le nom de Czołhan.Ainsi, l'héroïne de cette anecdote, la princesse Teofila Jabłonowska, ayant également épousé Sapieha, Józef, un compatriote lituanien, retourne chez elle, dans leur ancien domaine familial de Teofilpol, agrandi seulement par Lachowiecczyzna, l'héritage de son père. Dès lors, ces deux domaines sont restés inséparablement dans la même main jusqu'à leurs derniers jours. Effrayés par les murs lugubres du château de Lachowiec, où planait encore l'ombre du menaçant voïvode Jabłonowski, ils construisirent sur les ruines de l'ancien manoir en mélèze de la famille Czołhański non pas un château défensif, mais un palais spacieux situé au bord d'un étang dans une fissure.

Leur fils, né ici à Teofilpol, le duc Alexandre Sapieha, guerrier littéraire et adjudant de Napoléon, qui termina sa vie en 1812 à Derechyn, connu dans notre littérature comme l'auteur des "Voyages dans les pays slaves", a dû apprendre de cette collection de livres. En 1794, le duc Alexandre épousa Anna Zamojska, fille d'Andrzej, chancelier du prince héritier de Pologne, et de Konstancja Czartoryska, qui, après avoir enterré son jeune mari, vécut elle-même jusqu'à un âge avancé, atteignant cent et quelques années à Paris en 1859. Le fils issu de ce mariage est le duc Léon Sapieha, président de la Diète de Galice et premier fondateur des chemins de fer galiciens. La duchesse Anna, sa mère, était peut-être le dernier type des vieilles mères polonaises. On pourrait écrire des volumes sur sa vie et ses vertus. À sa mort, les domaines de Teofilpol et de Lachowiec furent intégrés au patrimoine de l'État, et la ville de Teofilpol elle-même fut concédée à un descendant du général Liprandi, en reconnaissance des services militaires de son père.

Le nouvel héritier a commencé son règne en détruisant le vieux palais, siège de plusieurs générations de la famille Sapieha, et en le transformant en une maison de campagne de mauvais goût. Les meubles les plus précieux du palais, la bibliothèque et les tableaux avaient déjà été transportés à Krasiczyn, le domaine des princes en Galicie ; tout ce qui restait des souvenirs des Sapieha était l'ancien parc du palais, avec ses arbres majestueux.

Non loin du palais des Sapiezhins à Teofilpol, se trouve l'église post-trinitaire, convertie à partir de 1830 en paroisse pour prêtres séculiers. Les Trinitaires locaux entretenaient des écoles rattachées au monastère, qui étaient même assez populaires dans la région, bien que Łukaszewicz, probablement par ignorance, ait omis de les mentionner dans son "Histoire des écoles". Après le départ des Trinitaires, leur collection de livres et d'autres collections scientifiques ont été utilisées, ainsi que des locaux adaptés à une institution scientifique, et une école publique de district a été créée ici. J'aimerais mentionner les Czołhanskis, les Sapiehs, et enfin les moines locaux, qui ont racheté nos frères de l'asile, les ont éduqués dans la science et la foi, et ont laissé des enfants derrière eux, etc. Mais, malheureusement, ils sont les témoins muets et silencieux du passé du vieux Czolhan !

Malgré tout, Teofilpol est l'une des villes les plus agréables de Volhynie. On y trouve des dizaines de maisons en briques décentes, le commerce est assez animé en raison de la proximité de la frontière ; la ville possède enfin une pharmacie et deux médecins, dont l'un, le vieux docteur Hartmann, citoyen de Vilnius et patriarche des médecins de Volhynie, a été un véritable bienfaiteur de la région pendant plus d'un demi-siècle, tant par ses enseignements que par ses grands et silencieux services. Il a guéri nos grands-pères et nos pères, et beaucoup de nos enfants lui doivent la vie ; les pauvres l'appellent leur père.