L'article décrit des œuvres de Wit Stwosz, dont le retable de la Vierge Marie à Bamberg, et surtout des œuvres de Nuremberg, dont la sculpture de l'église Saint-Sébald, qui est décrite en détail. Les sculptures d'autres chapelles de Nuremberg sont également mentionnées. (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1863, T:7, pp. 245-6, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Lodz)

Une lecture modernisée du texte.

Œuvres

de Wit Stwosz

marquées de monogrammes

Jusqu'à la fin du XVe siècle, les artistes n'apposaient que rarement leur nom à côté de leurs œuvres, que ce soit par pudeur artistique ou par humilité religieuse. En particulier pour les œuvres destinées aux églises, seuls certains signes acceptés, ou monogrammes, étaient apposés. C'est pourquoi de nombreux noms d'artistes autrefois excellents ont complètement disparu, et ceux qui n'étaient connus que par des signes étaient appelés organistes.

L'un de ces artistes est le célèbre Wit Stwosz, né à Cracovie en 1147 et mort à Nuremberg en 1533, connu pour ses nombreuses œuvres en Pologne, en Hongrie, en Allemagne et même au Portugal. Certaines de ses œuvres sont prouvées par des documents contemporains, tandis que d'autres ont été admises ou niées par les experts eux-mêmes. Certaines de ses œuvres les plus authentiques, comme le célèbre autel marial de Cracovie et la couronne de roses avec l'Annonciation à Saint-Laurent à Nuremberg, ne sont ni marquées ni signées ; d'autres portent ses monogrammes. Pour des raisons de rareté, je vais donc énumérer ici les œuvres monogrammées qui me sont connues.

Le monogramme le plus précis avec la signature du maître se trouve sur le célèbre tombeau du roi Casimir Jagellon à Cracovie, sculpté dans du porphyre rouge.

Cette œuvre est également superbe en termes de composition et de finition artistique. Une autre œuvre portant une marque similaire et la date de 1482, sans le nom de l'artiste, a été récemment découverte par l'excellent chercheur en antiquités M. Józef Łepkowski. Il s'agit d'un monument à la mémoire de Zbigniew Oleśnicki à Gniezno. Parmi les œuvres ultérieures de Wit Stwosz réalisées en Allemagne, on remarque l'autel gothique à ailes de l'église de la Vierge Marie de Bamberg, où sont placées des figures grandeur nature en bois sans peinture. La sculpture centrale, haute de 11 pieds et large de 9 pieds et 11 pouces, représente l'adoration des bergers, tandis que sur la porte de l'autel, on peut lire : " La fuite en Égypte, l'adoration des bergers, l'adoration des bergers, l'adoration des bergers " : La fuite en Égypte, l'adoration des Rois Mages, la naissance et la présentation au Temple. La clé de voûte porte le millésime 1523 et un monogramme.

Les œuvres les plus nombreuses de Wit Stwosz se trouvent à Nuremberg, et j'ai été surpris de ne trouver ni inscription ni marque sur aucune d'entre elles. En regardant la sculpture du chœur de l'église Saint-Sébald, j'ai cru reconnaître l'œuvre de notre artiste, même si l'on m'a assuré que cette œuvre était depuis longtemps considérée comme un chef-d'œuvre d'Adam Kraft (né en 1429, mort en 1507), selon le témoignage de son contemporain, Jan Neudorfer. Or, j'ai constaté que je ne me trompais pas, puisque j'ai même trouvé le monogramme de Stwosz, jusqu'alors inconnu à Nuremberg. J'ai fait part de cette nouvelle à l'organe du musée archéologique de Nuremberg, où ma découverte, après un examen plus approfondi, a été confirmée par les savants chercheurs que sont le baron Aufses, directeur du musée, le Dr Ernest Forster et le Dr A. Eue. Ce bas-relief de 15 pieds 12 pouces de large et 5 pieds 6 pouces de haut, en trois divisions formant une seule unité, représente le repas du Seigneur, le jardin d'oliviers et le baiser de Judas. Cette dernière sculpture est incluse dans la gravure sur bois qui l'accompagne. La figure d'un chevalier armé en costume oriental y figure en bonne place, à l'avant. Sur le fourreau de son fusil figure une inscription fantastique, apparemment orientale, à la fin de laquelle se trouve le monogramme placé ici. Aux deux coins de la sculpture, de petits personnages agenouillés représentent le fondateur de l'œuvre avec ses fils, sa femme et ses filles, ainsi que les armoiries de la famille.

La sculpture est placée sous une grande fenêtre peinte en 1515 pour les margraves de Brandebourg par Veit Hirschvogel l'Ancien, avec des figures des margraves, dont Sophie, fille de Casimir le Jagellon, mort en 1513, épouse de Frédéric de Brandebourg. Un contemporain de Neudorfer décrit l'emplacement exact de cette fenêtre et mentionne également la Cène de A. La Cène de Kraft dans cette église, mais placée à un autre endroit, n'est donc probablement pas la combinaison des trois sculptures susmentionnées, et c'est pour ces raisons qu'elles ont pu être attribuées à tort à Kraft jusqu'à aujourd'hui. Le même Neudorfer mentionne que Wit Stwosz, originaire de Cracovie et arrivé à Nuremberg en 1500, était sculpteur, graveur et peintre. Wit Stwosz, originaire de Cracovie et arrivé à Nuremberg en 1500, était sculpteur, graveur et peintre. Son travail au pinceau ne nous est pas connu ; les gravures portent des monogrammes, certains datés de 1492, à l'époque de son séjour à Cracovie. Je les cite pour leur rareté.

1. chapiteaux gothiques décorés de feuillages, petite gravure.

2. Vierge en pied, coiffée ou couronnée, tenant un chandelier allumé, gravure de taille moyenne.

3. la Vierge Marie avec l'enfant en pied, tenant une pomme dans la main droite - gravure de taille moyenne.

4) Vierge assise sous un dais dans une fenêtre, gravure de petite taille.

5. décapitation de sainte Catherine agenouillée, le bourreau debout derrière elle, un rocher en forme d'idole et une roue de moulin derrière elle, petite gravure.

6) Décapitation d'un vieux martyr agenouillé, les yeux bandés, qui a le dos nu, petit bâton.

7) Femme adultère agenouillée devant le Christ, composition plus grande, de dix figures composées.

8. Marie embrassant le cadavre du Christ, derrière elle St Jean avec la couronne d'épines.

9.Marie dans une chambre voûtée cousant une robe pour un enfant à ses pieds ; dans une fenêtre, St Joseph perce une planche, gravure plus grande.

10. Résurrection de Lazare, pièce de 14 personnages, devant une femme agenouillée, un fossoyeur et un chevalier, dont la posture et l'armure ressemblent totalement à celles du chevalier armé de la sculpture ci-dessus.

Dix de ces rares gravures se trouvent dans une coûteuse collection de gravures à Munich, et les trois dernières font également partie de la collection de Dresde.

Pour conclure la description de certaines œuvres de Stwosz, je dois mentionner qu'un portrait de lui, sculpté et coloré dans le bois, se trouve dans la chapelle du cimetière Saint-Jean à Nuremberg, à côté d'une représentation de la Résurrection du Christ ; et une figure dans l'un des supports sous les montées d'orgue dans l'église Saint-Laurent, à côté de l'orgue. La figure sur l'un des supports sous l'orgue de l'église Saint-Laurent, qui contient quelques-unes des plus belles œuvres de Stwosz, représente probablement son fils Stanislas, sculpteur venu de Cracovie en 1527 à Nuremberg, où il assista son père et mourut encore avant lui en 1530. Ce portrait est taillé dans la pierre, en demi-figure, un marteau à la main, un visage d'âge mûr, de type polonais, avec une grande moustache ; un long bonnet, pendant sur l'oreille gauche, couvre sa tête.