Dans les anciens dictionnaires de la langue polonaise, on trouve l'entrée "jedykuła", ou "jedykuł" dans le sens de prison. Le mot provient d'une forteresse située à Istanbul. Cette forteresse entourait les anciens remparts de Constantinople, datant de l'époque byzantine. L'origine de cette forteresse remonte à un arc de triomphe datant du Ve siècle après J.-C., qui a fini par être connu sous le nom de Porte d'Or. Il convient de mentionner que la Porte d'Or de Kiev, associée à la légende de l'entrée de Bolesław le Brave dans la ville, tire son nom de cet ancien prédécesseur constantinopolitain.

La forteresse de Constantinople s'agrandit progressivement. Après la conquête de la capitale de l'Empire romain d'Orient par les Turcs, le sultan Mehmed II le Conquérant ajouta trois tours de défense. La construction s'est achevée en 1457. À l'époque byzantine, les tours servaient d'observatoires, de prisons ou de lieux d'exécution, tandis qu'à l'époque ottomane, elles étaient principalement utilisées comme prisons, trésoreries ou dépôts d'armes. Le cadre à cinq côtés de la forteresse comprend les tours suivantes :

• Tour Young-Smith,
• Arsenal,
• Tour du sultan Ahmet III,
• Trésor,
• Donjon (Tour des inscriptions),
• Tour des canons (Tour de la Vierge),
• Tour des drapeaux.

La tour des inscriptions est la plus remarquable. En raison des nombreuses années de restauration auxquelles l'ensemble de la forteresse a été progressivement soumis, il n'est malheureusement pas possible à l'heure actuelle de vérifier si des inscriptions en polonais ont survécu, bien que cela ne soit pas exclu et que cela soit même très probable. Cela s'explique principalement par les nombreuses guerres qui ont opposé dans le passé le Commonwealth polono-lituanien et la Turquie. Aujourd'hui, il est encore possible de voir les inscriptions à peine visibles sur les murs à l'entrée de la tour, bien qu'elles ne soient pas bien lisibles, elles ne sont certainement pas écrites en polonais. C'est à cette fonction pénitentiaire de la forteresse que se rattache l'histoire du mot jedykuła en polonais. Parmi les personnes emprisonnées à Jedykuła se trouvaient : le dernier empereur de Trapezunt David II le Grand Comnène, le souverain géorgien Swimon I, Jerzy Chmielnicki (fils de Bohdan Chmielnicki), le diplomate français Jan Baptysta de Lesseps (oncle de Ferdinand de Lesseps).

Le plus important prisonnier polonais de Jedykuła, qui a passé environ trois ans dans ces casemates, était le Field Hetman of the Crown Stanisław Koniecpolski, plus tard vainqueur de la bataille de Martynov ou conquérant du roi suédois Gustav Adolf. Capturé par les Turcs après sa défaite à Cecora en 1620, l'hetman Koniecpolski ne quitte Istanbul qu'en 1623 après avoir été racheté par l'envoyé de Krzysztof Zbaraski. Outre Koniecpolski, les personnes suivantes se retrouvèrent également à Jedykuła : Mikołaj Potocki, Łukasz Żółkiewski.
Cependant, dans sa chronique, Marcin Bielski mentionne un événement qui prouve que les captifs polonais ne pouvaient pas toujours compter sur leur libération. Il rappelle les figures de Dymitr Wiśniowiecki, un duc, et de Jan Piasecki, un noble de Podolie, qui ont reçu l'ordre du sultan Soliman le Magnifique de les mettre à mort en les suspendant par une côte à un crochet.

Il convient également de mentionner un autre prisonnier polonais célèbre, Samuel Korecki, qui a participé à la bataille de Klushino et qui a ensuite livré des fournitures aux troupes polonaises stationnées au Kremlin de Moscou. Cet intrépide chevalier de la frontière, capturé et emmené à Istanbul, fut, sur ordre du sultan, assassiné avant l'arrivée de l'envoyé polonais chargé de faire la paix et d'échanger des prisonniers.

Des centaines d'années plus tard, alors que le Commonwealth ne figurait plus sur les cartes d'Europe, des voyageurs polonais commencèrent à arriver à Istanbul et visitèrent souvent l'ancienne prison. Parmi eux, Aleksander Lesser, qui a commémoré ses impressions par un dessin de la forteresse, aujourd'hui conservé au musée national de Varsovie. L'archevêque Ignacy Hołowiński, qui a visité la forteresse lors de son séjour à Istanbul sur le chemin de la Terre sainte, était également à Jedykule. Zygmunt Gloger a également écrit sur Jedykule. Dans l'Encyclopédie de l'ancienne Pologne, il affirme que : "Il n'y avait guère de famille noble à Jedykule : "Il n'y avait guère de famille noble dans la nation polonaise dont les parents proches ou éloignés capturés en esclavage n'ont pas subi l'exécution de Jedykuł, tachée du sang des martyrs des familles Wiśniowiecki et Korecki".