У старих словниках польської мови можна знайти запис "jedykuła", або "jedykuł" у значенні "в'язниця". Слово походить від назви фортеці, розташованої у Стамбулі. Ця фортеця оточувала стародавні міські стіни Константинополя, ще з візантійських часів. Витоки цієї фортеці можна простежити до тріумфальної арки 5 століття нашої ери, яка з часом стала відомою як Золоті ворота. Варто згадати, що київські Золоті ворота, пов'язані з легендою про в'їзд Болеслава Хороброго до міста, отримали свою назву саме від цієї колишньої константинопольської попередниці.

Фортеця в Константинополі поступово почала розростатися. Після завоювання столиці Східної Римської імперії турками султан Мехмед II Завойовник добудував три оборонні вежі. Будівництво було завершено у 1457 році. У візантійські часи вежі використовувалися як обсерваторії, в'язниці або місця страти, тоді як в османський період їх використовували переважно як в'язниці, скарбниці або склади зброї. П'ятигранний каркас фортеці включає наступні вежі:

• Вежа молодого коваля,
• Арсенал,
• Вежа султана Ахмета ІІІ,
• Скарбниця,
• Підземелля (Вежа написів),
• Гарматна вежа (Дівоча вежа),
• Прапорна вежа.

З них найбільшої уваги заслуговує Вежа написів. Через багаторічну реставрацію, якій поступово піддавалася вся фортеця, на жаль, наразі неможливо встановити, чи збереглися якісь написи польською мовою, хоча це не виключено і навіть дуже ймовірно. Насамперед через численні війни, які вели в минулому Річ Посполита і Туреччина. Сьогодні ще можна побачити ледь помітні написи на стінах при вході до вежі, хоча вони погано читаються, але точно не польською мовою. Саме з цією пенітенціарною функцією фортеці пов'язана історія слова jedykuła в польській мові. Серед ув'язнених у Єдикулі були: останній імператор Трапезунда Давид II Великий Комнін, грузинський правитель Свімон I, Єжи Хмельніцький (син Богдана Хмельніцького), французький дипломат Ян Баптиста де Лессепс (дядько Фердинанда де Лессепса).

Найважливішим польським в'язнем Єдикули, який провів у цих казематах близько трьох років, був польний гетьман коронний Станіслав Конєцпольський, згодом переможець Мартиновської битви і підкорювач шведського короля Густава Адольфа. Потрапивши в турецький полон після поразки під Цецорою у 1620 році, гетьман Конєцпольський покинув Стамбул лише у 1623 році, коли його викупив з полону посол Кшиштофа Збаразького. Окрім Конєцпольського, в Єдикулі також опинилися наступні особи: Миколай Потоцький, Лукаш Жулкевський.
Однак у своїй хроніці Марцін Бєльський згадав подію, яка доводить, що польські бранці не завжди могли розраховувати на звільнення. Він згадує постаті Дмитра Вишневецького, князя, та Яна Пясецького, шляхтича з Поділля, яких султан Сулейман Пишний наказав стратити, повісивши за ребро на гаку.

Варто також згадати ще одного відомого польського в'язня - Самуеля Корецького - учасника Клушинської битви, який згодом доставляв провізію польським військам, розквартированим у Московському Кремлі. Цей безстрашний лицар прикордоння, захоплений у полон і доставлений до Стамбула, був за наказом султана вбитий до прибуття польського посланця, відправленого для укладення миру і обміну полоненими.

Сотні років потому, коли Речі Посполитої вже не було на картах Європи, польські мандрівники почали прибувати до Стамбула і часто відвідували колишню в'язницю. Серед них був і Александр Лессер, який увічнив свої враження малюнком фортеці, що нині зберігається в колекції Національного музею у Варшаві. Був у Джедикуле і архиєпископ Ігнацій Головінський, який відвідав фортецю під час свого перебування в Стамбулі на шляху до Святої Землі. Писав про Джедикуле і Зигмунт Глогер. В "Енциклопедії Старої Польщі" він зазначав, що "Навряд чи знайдеться в польському народі шляхетний рід, чиї ближчі або дальші родичі, захоплені в рабство, не зазнали б страти в Єдикулі, заплямованому мученицькою кров'ю родів Вишневецьких і Корецьких".