Ця кореспонденція є не лише свідченням тісних стосунків між шляхтою тогочасної Речі Посполитої та пашею Колчаком, губернатором Хоцима, а й скарг, що надходили до нього від шляхти, підданих і навіть селян.

Речі Посполита за часів Османської імперії

Типовий образ турецько-польського прикордоння в епоху Нового часу нагадує поширене в польській історіографії уявлення про Республіку як шляхетну державу, що є захисним муром Європи від варварської турецько-татарської експансії. Ця теорія часто з’являлася в історичних джерелах і використовувалася в інструментальних цілях.

Турецькі завойовники в стародавній Польщі

У XVIII столітті ця антитурецька візія, однак, мала мало спільного з реальністю, а шляхетська Речі Посполіта боролася скоріше з внутрішніми проблемами та російською інфільтрацією, ніж із турецькою загрозою, яка на той час була незначною. Адже турки з’являлися на прикордонних землях Речі Посполитої в незліченних випадках: як купці чи дрібні торговці, військові, що служили в прикордонних гарнізонах, або просто як туристи.

Навесні 1737 року Флоріан Шилінг, комендант прикордонних фортець , що резиденціював у Кам’янці-Подільському, повідомив турецького пашу Іліаша Колчака про безпрецедентну ситуацію: Мустафа, турецький продавець лимонів та апельсинів, був ним затриманий після того, як спочатку «сильно напився», а потім непристойно домагався польської шляхтянки. Спочатку Шилінг ув’язнив Мустафу, проте після втручання місцевого поштмейстера та священика вирішив звільнити торговця, щоб зберегти добросусідські стосунки.

Мустафа, який непристойно напився в Кам’янці-Подільському, був там відомий. Як випливає зі збереженого листа, за його звільнення заступилися не стільки прикордонний турецький паша, скільки місцеві чиновники, а навіть священик! Це свідчить про те, що антитурецький дискурс , присутній у старопольській культурі, мав мало спільного з реальним життям на польсько-турецькому прикордонні .

Карловіцький мирний договір — кінець польсько-турецьких воєн

Після укладення в 1699 році Карловицького договору та повернення Поділля з Кам’янця до Речі Посполитої конфліктів з Османською Туреччиною більше не відбувалося . У XVIII столітті також відбулася стабілізація османсько-польського кордону , на якому спільна комісія встановила прикордонні знаки . Деякі з них збереглися принаймні до XIX століття і чітко вказували мандрівникам, де закінчувалася Речі Посполита, а починалася Туреччина. Тривалий мир також зумовив необхідність створення інституції, яка б регулювала прикордонні суперечки.

Після Карловіцького договору ( 1699) Османська імперія та Речі Посполита делегували комісарів, які мали визначити хід кордону між обома країнами. Комісія також мала завдання звести прикордонні знаки . Один із стовпів був відтворений і надісланий читачем «Друга народу» до редакції, після чого опублікований. В околицях Ягорлика таких стовпів було щонайменше кілька. У 1823 році знавець Поділля Вавринцій Марчинський повідомляв, що

«на полях Ягорлика стоїть тригранний тесаний кам’яний стовп, що позначає кордон між Польщею та Туреччиною, встановлений після Карловіцького договору з написом про цей договір та рік 1699; проте напис важко розібрати, окрім кількох латинських слів».

В інших джерелах згадується, що на стовпі був латинський напис finis Poloniae (кінець Польщі), а також османські написи.

Поляки в Хоцимі

У 1713 році турки створили на кордоні Речі Посполитої нову провінцію під безпосереднім управлінням Стамбула зі столицею в Хоцимі. Завдяки цьому чиновники Підольської воєводства Речі Посполитої тепер мали за безпосереднього сусіда місцевого османського губернатора!

У османсько-польській прикордонній кореспонденції цього періоду з’явилися чіткі кроки, спрямовані на створення інституту прикордонних судів . Бажання їх створення випливало не лише з існування банд розбійників, які могли легко перетнути кордон, щоб уникнути правосуддя, але й зі стабілізації життя на прикордонні та відсутності відкритих конфліктів. Наприклад, на початку 20-х років XVIII століття діяла молдавсько-польська банда конокрадів, яка спеціалізувалася на крадіжці коней з татарських степів на прикордонних землях Речі Посполитої. До складу цієї групи входили навіть офіцери королівської армії, які надавали притулок молдавським боярам, що крали татарських коней.

Для переслідування таких злочинних угруповань був необхідний прикордонний суд . Його вдалося заснувати на початку 30-х років. Польсько-турецький прикордонний суд діяв як складова частина правової системи Речі Посполитої та виносив вироки у співпраці з посередниками, яких надсилали з Туреччини. Цей суд став для прикордонної території своєрідним верховним судом.

Турецький паша — османський губернатор Хоцима

Як свідчать документи тієї епохи, до прикордонного суду зверталися тоді, коли всі інші способи посередництва виявлялися неефективними. Суд виносив рішення, які виконувалися як у Речі Посполитій, так і в Османській імперії . Останнє було можливим завдяки османським губернаторам, які резидентували в Хоцимі . У XVIII столітті серед них найбільше виділявся Іліаш Колчак-паша , губернатор Хоціма у 1730–1739 роках . Ймовірно, він походив із Боснії, але досконало володів польською мовою, якою також умів писати, що полегшувало йому контакти з елітами Речі Посполитої.

Листи до Іліаша Колчака-паші

Колчак регулярно листувався з чималою групою польської шляхти, але серед його польськомовних кореспондентів можна знайти також священиків, жінок і козаків. Незважаючи на те, що він володів польською мовою, його листи писав вправним почерком його польський секретар, Пьотр Павловський. Значна частина листування стосується питань політичної співпраці між Туреччиною та противниками Росії в Речі Посполитій.

У листах також можна знайти незліченну кількість докладних описів повсякденного життя прикордоння , яке було настільки ж багатим на дрібні конфлікти, наскільки й відрізнялося інтенсивним культурним та матеріальним обміном . Наприклад, на прикордонні привілейованого становища користувалися прикордонні судді , які у зв’язку зі своєю посадою підтримували постійне листування з Колчаком. Часто, як-от Ян Свірський, подільський прикордонний суддя, вони надсилали одразу два листи до Хоцима: один — Колчаку, другий — його польському секретареві. Перший містив офіційну інформацію, другий — детальний список покупок.

В одному з листів Свірський просив «любого Павлюша» надіслати мило, тютюн, каву найвищої якості та інші товари з Туреччини. В іншому листі до секретаря Павловського Міхал Потоцький висловив своє розчарування невдалим перебігом переговорів із турецьким торговцем, який продавав коней, зазначивши, що через впертість контрагента він більше ніколи нічого у нього не купуватиме. Листи до Колчака також рясніють частими проханнями польської шляхти про продаж або позику наметів із колекції Паші, наприклад, з нагоди виборів після смерті Августа II. Варто також згадати, як в одному з листів прикордонний військовий Речі Посполитої анонсував візит своєї дружини разом з іншими дамами як до Хоцима, так і до паші!

Турецький паша та шляхта Речі Посполитої — архів листів

У 1739 році, під час російсько-турецької війни, губернатор Хоцима Іліаш Колчак був взятий у полон і вивезений до Росії . У цьому не було б нічого надзвичайного, якби не те, що росіяни також забрали його архів . Зрештою Колчак відновив свободу, але архів залишився назавжди в Росії . Сьогодні воно доступне — як одне з небагатьох збережених османських архівів провінційних губернаторів — в Архіві Міністерства закордонних справ Росії та в Чернігівському обласному історичному музеї ім. В. Тарнавського в Україні . У 2020 році видавництвом Інституту POLONIKA у співпраці з музеєм у Чернігові було опубліковано польську кореспонденцію османського губернатора, що збереглася в цих архівах.

Це видання містить унікальну колекцію оригінальних листів, що надходили з Речі Посполитої до канцелярії Іліаша Колчака-паші, і чітко доводить, що дослідження польсько-турецького прикордоння заслуговують на подальший розвиток. Завдяки багатству збереженого джерельного матеріалу читач може ознайомитися з суспільним життям, культурне та звичаєве життя прикордонних територій Речі Посполитої та Османської імперії у XVIII столітті. Тож сподіваймося, що згадане видання не лише сприятиме популяризації досліджень спільного польсько--турецьким минулим, а й сприятиме зміні стереотипного — досі наповненого виключно конфліктами — уявлення про відносини Речі Посполитої з її мусульманськими сусідами.