Le texte décrit le "cœur de la Polésie", c'est-à-dire Pinsk et Pinsk. L'histoire de cette dernière dans le contexte du port est présentée à partir de 1598 environ, Jerzy Ossoliński et le désir de relier la mer Baltique et la mer Noire au moyen d'un canal sont mentionnés. L'histoire du député de Pinsk Mateusz Butrymowicz, qui devait être chargé de la mise en œuvre de ces plans et dont l'œuvre comprend le creusement d'un canal reliant la Vistule au Dniepr, vient compléter l'histoire. L'histoire de Pinsk elle-même, qui remonte au XIe siècle, est également évoquée. (Source : Tygodnik Illustrowany, Varsovie 1863, T:8, pp. 260-263, d'après : Bibliothèque numérique de l'Université de Łódź).

Une lecture modernisée du texte

Description de Pinsk et de la région de Pinsk.

Toute cette vaste étendue de terre, depuis la Dvina au nord jusqu'au milieu de la Volhynie au sud, présente une physionomie étrangement monotone et triste ; le tout au milieu de bosquets de pins, de "sable jaune et d'herbe fine", comme l'exprime un écrivain lyrique sincère. Cette uniformité de la nature ne change qu'au-dessus des rives du Nemunas et du Neris, ou dans les endroits où le terrain s'élève en collines légères. Mais au milieu de toute cette région, la Polésie, et surtout le cœur de la Polésie - la région de Pinsk proprement dite - présente une caractéristique tout à fait distincte et exceptionnelle.

Ici, les plaines lituaniennes tombent dans une grande cuvette horizontale et forment un pays sombre, terne et monotone ; la principale caractéristique qui le distingue du reste de la Lituanie est qu'en plus des qualités susmentionnées, c'est un pays humide et boueux, à l'instar des Pays-Bas lituaniens. La particularité de Pinsk, et en même temps la raison de sa grande importance en termes de commerce, est la variété des marais, des marécages et des tourbières, ainsi que la multitude de rivières, de ruisseaux, de ruisselets, de bras, de lacs, de fossés, de canaux, formant un réseau d'eau étrangement complexe, étrangement fantastique. Quatre presque mille verstes carrées, dans un espace relativement petit, occupent ces rapides et ces eaux courantes et stagnantes aux noms variés.

La reine des rivières locales est la Pripyat, dont le nom "tri-piat" (trois fois cinq) vient du fait qu'elle a quinze marées. Si l'on compte les rivières qui se jettent indirectement dans le Pripyat, c'est-à-dire qui sont les affluents de ses marées, on en trouve bien plus que quinze : la Pina, la Strumień, la Ptycz, la Josiołda, la Słucz, la Styr, la Horyń, la Ścwiha, l'Uborć, la Stochód, la Sławeczna, la Cna, l'Oressa, la Lana, la Wellica - ce ne sont là que les plus connues ; Et combien de noms mineurs qu'aucun géographe n'a peut-être entendus, combien de ruisseaux et de branches qui se forment chaque année après chaque crue printanière, puis disparaissent ou changent de direction !...

Il est certain que, bien que nous disposions de nombreuses cartes, personne n'a pu ou ne peut nous donner une carte exacte de la région de Pinsk, car chaque printemps, la forme change un peu et de nouveaux bras ou de nouveaux lacs se forment. Une fois ou parfois deux fois par an, au printemps et à l'automne, l'ensemble du territoire est recouvert d'une énorme masse d'eau, formant une mer méditerranéenne lituanienne apparemment improvisée. Chaque année, de brusques montées des eaux causent des dommages considérables à la population locale, détruisant leurs cultures, emportant leurs biens et parfois même, lors des grandes marées, inondant les établissements humains.

C'est pourquoi ces habitations ont l'air de n'avoir jamais vu le lendemain et d'avoir été préparées à toutes les éventualités du destin... Pinsk, malgré son aspect extérieur pauvre et triste, malgré sa négligence actuelle et son gaspillage des dons de la nature, a un grand avenir devant elle. La première référence à Pinsk dans les "Volumii Legum" date de 1598, lorsque le fleuve Styr, situé dans la partie sud de Pinsk, à Zarzecz, a été inondé et nettoyé.

Quelques décennies plus tard, à la Diète de 1635, Jerzy Ossoliński est le premier à émettre l'idée de relier les deux mers, la mer Noire et la mer Baltique, au moyen d'un canal, ce qui serait extrêmement important pour le bien-être du pays. Cependant, bien que l'idée soit due à Jerzy Ossoliński, pour des raisons qui nous sont inconnues, elle ne s'est concrétisée que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. À cette époque, il y avait déjà eu de nombreuses tentatives, tant de la part du gouvernement que de particuliers, pour élever ce coin de terre.

Ainsi, Mateusz Butryinowicz, échevin de Pinsk puis membre de la Diète quadriennale, construisit la célèbre chaussée qui s'étendait sur plusieurs kilomètres à travers les principaux marais, c'est-à-dire de Pinsk au sud jusqu'à son domaine de Krystynowo. Des traces de cette chaussée sont encore visibles par endroits.

Le même M. Butryinovich, en tant que député de Pinsk, dans son discours du 10 août 1790, qui a été nommé par le Parlement lituanien le 10 août 1790. Le même M. Butryinowicz, député de Pinsk, dans son discours du 10 août 1790, déclare que "Sa Majesté le Roi, alors qu'il se trouvait à Pinsk en 1784, a daigné, par curiosité, se rendre à un manoir appelé Kryslynowa, fondé sur des biotopes asséchés, à trois miles de Pinsk. Le fait que l'idée d'augmenter la valeur de ce creux de Polésie était très répandue à l'époque est attesté, entre autres, par la suite du discours susmentionné, dans lequel M. Pinsk plaide en faveur de la nécessité de "drainer davantage les boues", de comprimer les rivières en lits et de construire des routes à travers les endroits inaccessibles.

Cependant, vingt ans auparavant, un excellent travail avait été réalisé à Pinsk, grâce aux efforts et aux frais de l'hetman Michał Oginsky, c'est-à-dire qu'un canal avait été creusé, appelé canal Oginsky d'après son fondateur, d'une longueur d'un demi-mille, reliant les rivières Szczara et Jasiolda, et donc la mer Noire à la mer Baltique, au moyen du système d'eau du Nemunas et du Dniepr. Reconnaissante d'une telle œuvre civique, la République de Pologne décida dans sa constitution de 1798 (Vol. Leg. T. VII p. Mi et seq.) d'ériger une statue de l'hetman dans la cour du château de Vilnius ; en outre, elle lui attribua le village de Muszkowce et la ville de Łabiszyn pour les frais d'entretien du canal.

De l'autre côté de la région de Pinsk, le prince évêque Massalski travaille au bien-être matériel du pays. Il a l'intention d'endiguer à ses frais la rivière Uborć, qui se jette dans le Pripyat, et se met activement au travail à cette fin en 1789. À la fin de cette année-là, ses navires avaient déjà transporté une grande quantité de potasse sur l'Uboræ jusqu'au canal. Parallèlement à ces efforts privés, les responsables du gouvernement ont également reconnu l'importance de Pinsk et prévu un brillant avenir commercial et industriel pour ce coin de terre englouti. Ainsi, outre le projet de relier la Baltique à la mer Noire au moyen d'un canal entre le Dniepr et la Dvina occidentale (qui, au XIXe siècle, a été réalisé sous le nom de canal Berezinsky), un projet, même partiellement exécuté, de canal royal (Mukhavetsky) reliant la Pina au Mukhavets, c'est-à-dire le bassin hydrographique du Dniepr à la Vistule, a vu le jour.

Les livres de droit mentionnent que la réalisation du canal a coûté trop cher au Commonwealth appauvri et que, pour cette raison, seuls huit milles ont été creusés. Cependant, nous avons la preuve que tous les moyens possibles ont été mis en œuvre pour achever cet ouvrage, lorsque nous lisons dans la constitution de 1775 :

"Reprenant les multiples constitutions relatives aux rivières portuaires et appliquant notamment les constitutions des années 1744 et 1764 à l'assainissement des rivières, à l'ouverture de la navigation de la Pina et du Mukhavets et à l'assainissement de ces rivières des débris nuisibles, nous souhaitons que le commissaire au trésor du grand-duc de Lituanie poursuive ce travail commencé avec beaucoup de parcimonie. (V. L. T. VIII pp. 'i Oo).

On voit donc que la fin du XVIIIe siècle a été marquée par d'excellents sacrifices pour le bien-être de la région de Pinsk, auxquels l'achèvement du canal de Mukhavetsk, seul grand ouvrage de ce siècle, n'est en rien comparable. A l'époque de Stanislavski, on comprenait bien ce qu'était cette pauvre terre polonaise, quel avenir l'attendait, en particulier pour la ville de Pinsk elle-même, qui était un centre naturel de commerce intérieur pour la quasi-totalité de la Lituanie et de la Rus. Le destin de cette terre se reflétait aussi fidèlement dans sa capitale, la ville de Pinsk, car si Pinsk est aujourd'hui une petite ville sale, composée presque uniquement de petites maisons en bois à l'architecture étrange, de sorte que l'image présentée ici comprend presque tous les bâtiments remarquables de cette ville, Pinsk était complètement différente dans les temps anciens, en particulier au XVIIe siècle.

Elle comptait une douzaine d'églises et d'églises orthodoxes grecques, avec de beaux monastères et des monastères ; elle possédait une magnifique juridica, un immense palais du duc et de la duchesse Wiśniowiecki, et bien plus de 6000 maisons. D'après les premiers chroniqueurs slaves, il me semble que l'espace délimité par Pinsk est un lieu où deux tribus se sont rencontrées : les Dregovtsiens, qui vivaient entre le Pripyat et la Dvina, et les Buzhans, qui vivaient près de la rivière Bug en Volhynie.

Les indications topographiques suggèrent que la tribu des bois n'a pas pu atteindre cette région, mais qu'elle bordait seulement la Polésie de Pinsk au sud-est ; à l'ouest, les tribus slaves ont été pressées ici par les Yotvingiens. Ce n'est que lorsque Vladimir le Grand put régner quelque temps à Pinsk qu'il devint, après avoir tué son frère Jaropek, le maître non seulement de Kiev et de la région boisée, mais aussi des tribus voisines, car nous savons qu'il conquit également les Yotvingiens, et que ses conquêtes s'étendirent jusqu'à Drohiczyn d'une part, et Novogrudok d'autre part. Les débuts de la ville de Pinsk s'estompent dans les ténèbres de la préhistoire.

La première mention réelle de cette ville se trouve dans Nestor sous l'année 1097. A cette époque, Pinsk, ainsi que Turow, appartenait au prince de Kiev, et elle est mentionnée par Nestor à l'occasion où David, apprenant à Svyatopolk à tuer Vasilk, lui révèle la raison de ce plan : "Car, dit-il, il t'enlèvera tes villes de Turow, Pinsk et autres. C'est ainsi que Vasilko fut aveuglé. En 1099, bien que libéré de sa captivité, Svyatopolk s'opposa à David, prince de Vladimir, puis se rendit à Brest pour rendre visite à Wladyslaw Herman, roi de Pologne, où David se trouvait également.

Le résultat de cette visite fut que les Polonais refusèrent l'aide qu'ils devaient apporter à David. Après avoir conclu un accord avec les Polonais, Svyatopolk part pour Pinsk et y reste quelque temps, jusqu'à ce qu'arrive l'armée dont il a besoin pour assiéger la ville de Vladimir. En 1132, le grand-duc Mstislav de Kiev, fils de Vladimir Monomakh, après quelques désaccords et batailles avec les princes appanagés, donne Peraslav à Viatcheslav, lui enlève Turow et Pinsk et les donne à son gendre Izaslav Mstislavovich.

Une douzaine d'années plus tard, vers 1147, Georges Vladimirovitch, duc de Souzdal, devenu propriétaire de Kiev, donne à son fils Peresopnica, Dorohobuzh, Turow et Pinsk. Puis, en 1150, Rostislav Mstislavovitch donne à Svyatoslav Allvlodovitch Turow et Pinsk en récompense de son arrivée à Kiev après la mort d'Izaslav et de la protection du pouvoir du futur prince. Trois ans plus tard, c'est-à-dire en 1157, comme l'indiquent les chroniqueurs ruthènes, Izaslav III Davidovitch, premier prince de Tchernihiv, dès son entrée dans le district de Kiev, rassembla une armée et se rendit à Turow dans le but de s'en emparer pour le compte de Vladimir Mstislavovitch. Les Polonais arrivent à Turow, brûlent les villages alentour, détruisent la région de Pinsk et toute la région située en amont de la rivière Pripyat.

Bien que les habitants de Turow se soient battus avec courage et aient infligé de lourdes pertes à leurs ennemis, et bien que le prince de Turow, George Yaroslavovich, ait sincèrement demandé la paix, le grand prince ne voulait pas renoncer à ses prétentions sur Turow et Pinsk. Il resta avec son armée près de Turow pendant 10 jours et ce n'est qu'une fièvre des chevaux qui l'obligea à battre en retraite. À cette époque, d'autres princes nobles ont également fait de leur mieux pour conquérir Turow, mais leurs efforts ont échoué. Ce n'est qu'en 1161 que Georges, duc de Turow, fit la paix avec le grand-duc de Kiev.

Ce ne sont que des nouvelles occasionnelles de Pinsk dans les chroniques ruthènes, à l'époque de la domination des princes varangiens du district de Vladimir le Grand. En général, à cette époque, Pinsk joue un rôle subalterne par rapport à Turow, qui était la capitale proprement dite du petit district. À la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe siècle, la deuxième époque de l'histoire de Pinsk, celle de la domination des princes lituaniens, se déroule. Bien que Bielski mentionne la prise de Pinsk par Skirmunt en 1160, il est difficile de se fier à cette information, car même avant et après cela, Pinsk était toujours la propriété des ducs de Rurikivich. Il est donc raisonnable de supposer que cette prise de Pinsk était temporaire, puisque dès l'année suivante, comme nous l'avons mentionné, le district de Turow-Pinsk est devenu la propriété de George Yaroslavovich.

Lorsque la grande principauté de Vladimir de Klazma fut établie et que les princes de Kiev furent complètement affaiblis, l'influence des descendants de Vladimir Monomakh sur Turow et Pinsk ne fut plus aussi forte et stable qu'auparavant. Cependant, l'influence des ducs lituaniens n'était pas encore durable et le pouvoir immédiat leur échappait souvent, passant aux mains des ducs de Volhynie. Nous savons depuis cette époque, c'est-à-dire depuis le XIIIe siècle, que Pinsk fut le refuge de Wojsielko contre les assassins de Towciwiłł, ce même Wojsielko qui connut bientôt une mort atroce aux mains du duc Lew Włodzimierski. La fuite de Wojsiełko à Pinsk prouve que la domination lituanienne s'étendait jusqu'ici à cette époque.

Vers cette époque, les chroniqueurs mentionnent un monastère grec de Pinsk, sans que l'on sache s'il a été fondé dans la ville même ou dans les environs (à Leszno). La possession permanente de Pinsk par les ducs lituaniens ne commence en fait qu'à partir du XIVe siècle, c'est-à-dire à partir de l'époque où le bras conquérant de Gediminas s'empare de toutes les villes et de tous les établissements de l'ancienne Rus jusqu'à Kiev. Vers 1320, Pinsk appartenait à Gediminas, qui l'a cédée à Narymunt Gediminasovich pour qu'il en prenne possession. À cette époque, la principauté de Pinsk se composait de Pinsk et de Pinsk proprement dit, de Mozyr et d'une partie importante de Polesie en Volhynie.

Le règne de Narymunt ne dura pas longtemps à Pinsk ; cependant, Naruszewicz mentionne un autre Narymunt, le frère de Jagiełło, qui, ayant reçu le nom de Basile lors de son baptême en 1387, est mentionné comme "dux de Pińsk". Michał Baliński suppose que Sigismund Kiejstutowicz, duc de Starodubie, a pu gouverner Piñsk sous le règne de Vytautas, car c'est lui qui a introduit l'ordre franciscain dans la ville en 1396. Cependant, nous avons quelques indications que les franciscains s'étaient installés à Piñsk un peu plus tôt. Par exemple, une peinture à l'huile a été conservée dans l'église franciscaine locale, représentant un moine accomplissant le rite du baptême sur un homme vêtu d'une robe violette.

Au bas de la peinture figure l'inscription suivante : "Le père Vincent le franciscain, premier apôtre, premier gardien et curé de Pinsk, ayant baptisé le prince Sigismond et de nombreux autres convertis au Christ, a lui-même achevé son âge vers 1369". Ensuite, sous le règne de Sigismond Ier, on apprend que vers 1509, en récompense de ses mérites, le roi donna le duché de Pinsk à Fedor Yaroslavich comme domaine viager ; ce domaine viager fut également accordé à l'épouse veuve de Fedor, Helena. Sous le règne de ce prince, l'église paroissiale fut dotée de fonds provenant des revenus du château qui, en tant que centre principal de la ville, avait été construit ici depuis des temps très anciens.

Après la mort de la veuve du duc Fiedor, Sigismond prit possession du château, de la ville et de l'ensemble du domaine. Peu après cette désolation de Pinsk, la République tenta de réparer les lourds désastres, et dès le mois de juin 1619, au tribunal de Vilnius, nous lisons une proclamation bienveillante et véritablement paternelle de S. A. Badziwiłł. A. Badziwiłł, qui, dans sa protestation contre la destruction excessive de Pinsk par les colonels et lieutenants militaires.

Bien que cette protestation n'ait pas été acceptée, elle restera néanmoins un beau témoignage de ce que fut Badziwiłł pour le destin de Pinsk. Nommé staroste de Pinsk par Sigismond III, comme nous le lisons dans sa vie, en janvier de la même année, avec son frère et la cour, dans plus d'une centaine de traîneaux ornés, il se rendit à Pinsk pour prendre en charge le staroste. Cette dernière devait être une affaire lucrative, car il en délivra une charte à Sigismond, selon laquelle il devait payer une partie des revenus, puis, devenu aisé, il voulut donner une somme unique de 30 000 zlotys au roi, ce que Sigismond n'accepta cependant pas. Ce staroste de Pinsk contribua grandement à la prospérité de la ville. Sous le règne de Stefan Batory, comme l'indiquent les registres municipaux, Pinsk obtint les droits de Magdebourg (20 janvier 1581), mais grâce aux efforts de S. A. Badziwiłł, ces droits furent complétés par la charte de la ville. Grâce aux efforts de S. A. Badziwiłł, ces droits ont été complétés et confirmés par Wladyslaw IV en 1633. À cette date, Pinsk s'est vu accorder deux foires :

"l'une pour le nouvel été ruthène, et l'autre pour le jour ruthène de l'Ascension de N. Mary". Le jour de l'Ascension de Marie".

Outre Badziwiłł, même Bohdan Chmielnicki se souciait du sort de Pinsk ; le traité de Zboriv (1649) aurait inclus la condition que le monastère de Leszcz près de Pinsk, avec tous ses biens, soit remis au métropolite de Kiev, et que les églises orthodoxes de Pinsk, incendiées en 1618, soient autorisées à être reconstruites, tandis que les habitants de la ville conserveraient leurs anciens droits et privilèges.

Quoi qu'il en soit, nous pouvons constater que la République a pris grand soin de réparer les désastres de la guerre ; et surtout, consciente des dangers précédents, elle a décidé, lors de la Diète de 1632, que les chrétiens ou les juifs, les paysans ou les citadins, devraient ensemble couvrir les frais de fonctionnement de la ville autour d'un rempart. Par la suite, lors du Sejm de 1673, l'obligation de fortifier la ville avec les forces combinées de tous les États a été renouvelée et les privilèges de la ville, accordés par Batory, Ladislas IV et d'autres rois, ont été reconduits dans leur intégralité.

Le XVIIe siècle est également important pour l'histoire de Pinsk, car c'est à cette époque que l'on commença à construire des églises et des monastères qui contribuèrent grandement à la décoration de la ville. Ainsi, en 1635, le d. Stanislaw Albrycht Badziwill posa la première pierre du plus magnifique temple de Pinsk, l'église des Jésuites, qui fut achevée et consacrée en présence du même Radziwill en 1647.

Au monastère, les Jésuites avaient des écoles, et même une imprimerie et une pharmacie. La construction de ce temple, qui impressionne encore aujourd'hui, sinon par sa beauté architecturale, du moins par ses dimensions, a été financée par un certain Radziwiłł lui-même ; nous lisons également que les pères l'ont longuement et attentivement entouré, souhaitant gagner la protection et la générosité du duc. En 1634, ils lui ont offert deux énormes bougies, à l'occasion desquelles une splendide péroraison a été prononcée ; et avant cela (1633), lorsque Radziwiłł se rendait à Ołyka en passant par Pinsk, ils l'ont reçu avec toute la cour.

Outre les franciscains et les basiliens susmentionnés qui se sont installés ici après l'Union, il y avait aussi des dominicains, amenés ici en 1678, des communards, des bernardines, amenés ici en 1717 par le prince Michał Wiśniowiecki, et enfin une congrégation de carmélites déchaussées et de mariavites, ainsi que plusieurs églises grecques orthodoxes. Sous le règne d'Auguste II, Pinsk connut pour la troisième fois les désastres de la guerre : le génie du Nord, Charles XII, apparut soudainement à Pinsk en 1706.

Une chronique des guerres et de la vie de ce héros raconte qu'immédiatement après son arrivée dans la ville, le 5 mai, Charles a escaladé le plus haut sommet de la ville. 5 mai, Charles grimpa sur le plus haut clocher de l'église des Jésuites, regarda autour de lui les environs étranges et caractéristiques, et ne voyant que des marais et des marécages au sud, là où il devait se rendre, il fut convaincu qu'il n'y avait aucun moyen de mener ses troupes en Volhynie.

Il décida donc de rester ici pendant un certain temps, jusqu'à l'arrivée de son armée. De Pinsk, il se rend à Kiecko, Nesvizh et Stuck, où il force la garnison à se rendre. Vers le 3 juin, il quitte la ville. L'armée suédoise est restée à Pinsk pendant près d'un mois, et son séjour est resté dans la tradition vivante des habitants, d'autant plus que Charles, en partant, a complètement détruit le faubourg du prince Wiśniowiecki, alors staroste de Pinsk et fervent partisan d'Auguste, et a ordonné de faire sauter son magnifique palais nouvellement construit.

Des traces de ce palais, ou plutôt de ce château, subsistent encore, et si l'on ne peut aujourd'hui rien dire de son architecture, on peut deviner, du moins à en juger par la superficie qu'il occupait, qu'il avait été construit sur une très grande échelle. Le XVIIIe siècle fut calme pour les habitants de Pinsk. La ville commença à redevenir prospère grâce à l'extension des relations commerciales, bien qu'ils fussent ceux qui profitaient le plus de ce commerce en raison de la surpopulation et de la prédominance des Juifs.

Pinsk et l'ensemble du comté de Pinsk appartenaient à la voïvodie de Brest-Litovsk et, en tant que chef-lieu de comté, leur juridiction n'était pas étendue. Cependant, les universités locales ont quelque peu contribué à la renaissance et à l'essor de la ville. Après la dissolution des Jésuites en 1773 et l'effondrement de leurs collèges, la principale école de Pinsk était l'école franciscaine de six classes, ainsi que l'école piariste de Lubieszów, à quelques kilomètres de Pinsk. Cette dernière était particulièrement réputée pour sa bonne direction et honorée des noms d'Adam Stanisław Naruszewicz, Léon Borowski, le père Moszyński et bien d'autres qui y ont été éduqués.

Le roi Stanislaw August était curieux de voir le travail de l'hetman Oginski et de Mateusz Butrymowicz et, en 1781, il arriva à Pinsk, où l'évêque Naruszewicz de Smolensk l'accueillit avec un discours splendide, et la noblesse, qui s'était rassemblée en grand nombre, le reçut avec joie et générosité. Le voyage de Stanislaw August au domaine de Krystynowo de Dulrymdwicz et l'habillage de la digue, qui avait été relevée de force, ainsi que son voyage à Horajec, où se trouvait le canal de Muchawiec, indiquent clairement le but de la venue du roi. Il a pu évaluer les énormes installations de l'époque et a compris l'importance de Pinsk pour le commerce intérieur.

La seule chose que l'on puisse mentionner à propos du siècle actuel de l'histoire de Pinsk est que la ville, incorporée à la province de Minsk et trop éloignée du centre de l'administration de la province, a été oubliée aujourd'hui. Ce n'est que lors de la famine de 1845 et de la guerre de Crimée de 1855 que l'on s'est rendu compte de l'importance du port de Pinsk, qui était alors un véritable grenier à grains pour les régions éloignées. Malgré cela, personne n'a pensé que Pinsk, de par sa nature, devrait être la ville centrale d'un gouvernorat séparé, qui pourrait inclure, outre Pinsk, les districts de Mozyrsk, Vyšetsk, Stucki, Kobrin et une partie de Rivne ; de cette façon, Pinsk deviendrait le centre administratif, comme elle l'a été pendant longtemps en raison de sa situation, pour toute la région de cette partie de la Polésie.

Pour caractériser la région de Pinsk, voici quelques vêtements du peuple polonais et l'église catholique d'Ochowo. Bien qu'Ochowo n'ait pas joué un rôle important dans l'histoire de la Polésie, il me semble que l'architecture de cette église vraiment rurale et modeste mérite d'être conservée en mémoire. La peinture du maître-autel est censée être très ancienne, ce qui se voit déjà au premier coup d'œil. Le maître-autel a été récemment réalisé par l'artiste-amateur Mme Helena Skirmuntova. Le travail sculptural est plein de simplicité et de goût, bien que peut-être un peu trop raffiné pour un temple aussi pauvre.

Quant aux types et aux costumes folkloriques, ceux des hommes se caractérisent par une étrange modestie et une unité, dépourvus de tout ornement ; ceux des femmes, en revanche, brillent par leur variété et même leur fantaisie. Nous ne présentons ici que les principaux vêtements, car ceux de la région de Pinsk sont différents dans presque tous les villages. Les plus caractéristiques sont sans doute ceux que l'on voit ici sur une bourgeoise de Davidgródek.