Текст описує "серце Полісся", тобто Пінськ і Пінське воєводство. Історія останнього в контексті порту представлена приблизно з 1598 року, згадується Єжи Оссолінський та бажання з'єднати Балтійське і Чорне моря каналом. Подальша історія - це історія пінського війта Матеуша Бутримовича, який мав відповідати за реалізацію цих планів і до обов'язків якого входило копання каналу, що з'єднував Віслу з Дніпром. Згадується також історія самого Пінська, що сягає 11 століття. (Джерело: Tygodnik Illustrowany, Варшава 1863, T:8, с. 260-263, за: Цифрова бібліотека Лодзинського університету).

Осучаснене прочитання тексту

Опис Пінська і Пінщини.

Весь величезний простір від Двіни на півночі до середини Волині на півдні має дивно одноманітну і сумну фізіономію; все це посеред соснових заростей, "жовтого піску і дрібної трави", як виражається сердечний ліричний автор. Ця одноманітність природи змінюється лише над берегами Нямунаса і Неріса, або в місцях, де земля піднімається на легкі пагорби. Але посеред усієї цієї місцевості Полісся, а особливо серце Полісся - власне Пінщина - має зовсім окрему, непересічну особливість.

Тут литовські рівнини впадають у велику горизонтальну улоговину і утворюють темну, сіру і одноманітну країну; головна особливість, що відрізняє її від решти Литви, полягає в тому, що, на додаток до вищезгаданих якостей, це країна волога і багниста, як литовські Нідерланди. Відмінною рисою Пінщини, а разом з тим і причиною її великого значення з точки зору торгівлі, є різноманітність боліт, боліт і боліт, а також безліч річок, річечок, струмків, потічків, рукавів, озер, канав, каналів, що утворюють одну дивно заплутану, дивно фантастичну водну мережу. Чотири майже тисячі квадратних верст на порівняно невеликому просторі займають ці пороги і ці по-різному названі проточні і стоячі води.

Царицею тутешніх річок є Прип'ять, назва якої "три-п'ять" (тричі по п'ять) походить від того, що вона має п'ятнадцять припливів і відливів. Якщо порахувати річки, які опосередковано впадають у Прип'ять, тобто є притоками її припливів, то їх виявиться значно більше, ніж п'ятнадцять: Піна, Струмінь, Птич, Йосип, Случ, Стир, Горинь, Щвиха, Уборч, Стохід, Славечна, Цна, Оресса, Лана, Велліца - і це лише найвідоміші з них; А скільки другорядних назв, які, мабуть, не чув жоден географ, скільки потічків і рукавів, які утворюються щороку після кожної весняної повені, а потім зникають або змінюють напрямок!...

Певно, що, хоча ми маємо багато карт, ніхто не міг і не може дати нам точної карти Пінщини, бо щовесни форма тут трохи змінюється і утворюються нові рукави або нові озера. Всю цю територію раз, а іноді двічі на рік, навесні і восени, покриває одна величезна маса води, утворюючи, здавалося б, імпровізоване литовське Середземне море. Щороку раптові сплески води завдають значної шкоди місцевому населенню, знищуючи їхні посіви, забираючи майно, а іноді, під час припливів, навіть затоплюючи людські поселення.

Ось чому ці оселі виглядають так, ніби вони ніколи не побачать завтрашнього дня і підготовлені до всіх непередбачуваних обставин... Пінськ, при всьому його зовні бідному і сумному вигляді, при всій його нинішній занедбаності і марнотратстві дарів природи, має велике майбутнє попереду. Найдавніша згадка про нього в "Volumii Legum" відноситься до 1598 року, коли річка Стиру, розташована в південній частині Пінська, в Заржечі, була розлита і очищена.

Кілька десятиліть потому, а саме на сеймі 1635 року, Єжи Оссолінський першим висунув ідею з'єднати два моря, Чорне і Балтійське, за допомогою каналу, що було б надзвичайно важливо для добробуту країни. Однак, хоча ідея належить Єжи Оссолінському, з невідомих нам причин вона не була реалізована до другої половини 18 століття. На той час вже були численні спроби, як з боку уряду, так і приватних осіб, підняти цей куточок землі.

Наприклад, Матеуш Бутринович, пінський староста, а потім депутат чотирирічного сейму, побудував знамениту дамбу, що простяглася на кілька кілометрів через головні болота, а саме від Пінська на південь до свого маєтку Кристиново. Сліди цієї дамби можна побачити подекуди й досі.

Той же М. Бутринович, будучи депутатом від Пінська, у своїй промові від 10 серпня 1790 р., яка була призначена литовським парламентом 10 серпня 1790 р. Той же М. Бутринович, як депутат від Пінська, у своїй промові від 10 серпня 1790 р. говорить, що "Його Величність король, перебуваючи в Пінську в 1784 р., з цікавості зволив проїхати до маєтку під назвою Крислинова, який був заснований на осушених біотопах, за три милі від Пінська. Про те, що ідея підвищення цінності цієї поліської улоговини була поширеною в той час, свідчить, серед багатьох інших, продовження вищезгаданої промови, в якій пан Пінський доводив необхідність "подальшого осушення боліт", стискання річок у руслах і прокладання доріг через важкодоступні місця.

Однак за двадцять років до цього в Пінську завдяки зусиллям і коштом гетьмана Міхала Огінського було виконано чудову роботу - прорито канал, названий на честь його засновника каналом Огінського, довжиною півтора кілометра, який з'єднав річки Щара і Яссольда, а отже, Чорне море з Балтійським за допомогою водної системи Нямунасу і Дніпра. Вдячна за таку громадянську діяльність, Республіка Польща у своїй конституції 1798 року (Vol. Leg. T. VII p. Mi et seq.) вирішила встановити пам'ятник гетьману на подвір'ї Віленського замку, а також виділила йому село Мушковці та місто Лабішин для покриття витрат на утримання каналу.

На іншому боці Пінщини князь-єпископ Масальський працював для матеріального добробуту країни. Він мав намір власним коштом перегородити греблею річку Уборть, яка впадає в Прип'ять, і з цією метою в 1789 році активно взявся до роботи. До кінця того ж року його кораблі вже перевезли велику партію поташу через річку Уборть до каналу. Поряд з цими приватними починаннями, урядовці також належним чином усвідомлювали важливість Пінська і передбачали світле комерційне та промислове майбутнє цього затонулого куточка. Таким чином, на додаток до проекту з'єднання Балтики з Чорним морем за допомогою каналу між Дніпром і Західною Двіною (який у 19 столітті був реалізований під назвою Березинський канал), виник проект Мухавецького або Королівського каналу, який з'єднав Піну з Мухавцем, тобто вододіл Дніпра з Віслою, який був навіть частково реалізований.

У юридичних книгах згадується, що канал коштував збіднілій Речі Посполитій занадто дорого, і з цієї причини було прокопано лише вісім миль; однак ми маємо докази того, що для завершення цієї роботи були використані всі можливі засоби, коли в конституції 1775 року читаємо: "У конституції 1775 року

"Поновлюючи численні конституції про портові річки, і застосовуючи, а саме, конституції ювілейні 1744 і 1764 років до розчищення річок, до відкриття судноплавства по Піні і Мухавцю, і до очищення цих річок від шкідливого сміття, бажаємо: щоб комісар скарбниці великого князя литовського продовжував цю розпочату роботу якнайщадніше". (V. L. T. VIII арк. 'i Oo).

З цього видно, що кінець 18 століття приніс чудові жертви для добробуту Пінщини, з якими ніяк не можна порівняти завершення Мухавецького каналу, єдину масштабну роботу нинішнього століття. За часів Станіславського було чітко зрозуміло, що являє собою ця бідна польська земля, яке майбутнє чекає на неї, особливо на саме місто Пінськ, яке було природним центром внутрішньої торгівлі майже для всієї Литви і Русі. Доля цієї землі також вірно відобразилася на її столиці, місті Пінську, адже коли сьогодні Пінськ - це маленьке, але брудне містечко, що складається майже з одних лише маленьких дерев'яних будиночків дивної архітектури, так що на представленому тут знімку зображені майже всі видатні будівлі цього міста, - то в старі часи, особливо в 17 столітті, Пінськ був зовсім іншим.

У ньому було близько десятка костелів і грецьких православних церков, з прекрасними монастирями і монастирями; він мав чудову юридику, величезний палац герцога і герцогині Вишневецьких і багато інших будинків, що налічували понад 6000. Спираючись на найдавніших слов'янських літописців, мені здається, що простір, охоплений Пінськом, - це місце, де зійшлися два племена: дреговичі, які жили між Прип'яттю і Двіною, і бужани, які жили біля річки Буг на Волині.

Топографічні ознаки вказують на те, що плем'я деревлян не могло сюди дійти, а лише межувало з Пінським Поліссям з південного сходу; із заходу слов'янські племена були притиснуті сюди йотвінгами. Лише Володимир Великий зміг деякий час княжити в Пінську, коли, вбивши свого брата Яропека, став володарем не тільки Києва і Лісової землі, а й сусідніх племен; адже ми знаємо, що він підкорив і ятвягів, а його завоювання дійшли аж до Дрогичина з одного боку і до Новогрудка з іншого боку. Початок міста Пінська зникає в доісторичній темряві.

Перша достовірна згадка про це місто зустрічається у Нестора під 1097 р. У той час Пінськ разом з Туровом належав київському князю, і Нестор згадує про нього при нагоді, коли Давид, навчаючи Святополка вбити Василька, відкриває йому причину цього задуму: "бо він, - каже, - візьме від тебе міста твої Туров, Пінськ та інші". І так сталося, що Василько був осліплений. Потім, у 1099 році, Святополк, хоч і звільнився з полону, все ж таки вирушив проти Давида, князя володимирського, а згодом спустився до Бреста, на гостину до Владислава Германа, короля польського, де також перебував Давид.

Результатом цього візиту стало те, що поляки відмовилися від допомоги, яку вони мали надати Давидові. Домовившись таким чином з поляками, Святополк поїхав до Пінська і залишався там деякий час, поки не прибуло військо, необхідне для облоги міста Володимира. У 1132 році великий князь київський Мстислав, син Володимира Мономаха, після деяких розбіжностей і битв з удільними князями, віддав Пераслав В'ячеславу, а Туров і Пінськ забрав у нього і віддав своєму зятю Ізяславу Мстиславовичу.

Через десяток років, а саме близько 1147 року, Георгій Володимирович, князь суздальський, ставши володарем Києва, віддав своєму синові Пересопницю, Дорогобуж, Туров і Пінськ. Потім, у 1150 році, Ростислав Мстиславович віддав Святославу Всеволодовичу Туров і Пінськ як винагороду за те, що той прийшов до Києва після смерті Ізяслава і захищав владу майбутнього князя. Через три роки, тобто в 1157 році, як читаємо у руських літописців, Ізяслав III Давидович, перший чернігівський князь, як тільки вступив у Київську землю, зібрав військо і пішов на Туров з метою захопити його для Володимира Мстиславича. Поляки підійшли до Турова, спалили села навколо нього, зруйнували Пінську округу і всю місцевість над річкою Прип'ять.

І хоча туровчани хоробро билися і завдавали ворогам великих втрат, і незважаючи на те, що туровський князь Георгій Ярославович щиро просив миру, великий князь не хотів відмовлятися від своїх претензій на Туров і Пінськ. Він стояв зі своїм військом під Туровом 10 днів і лише кінська лихоманка змусила його відступити. У той час інші знатні князі також намагалися захопити Туров, але їхні зусилля не увінчалися успіхом. Лише у 1161 році Георгій, князь Туровський, уклав мир з Великим князем Київським.

Це лише епізодичні звістки про Пінськ в руських літописах, в епоху правління варязьких князів з округи Володимира Великого. Загалом, у цей час Пінськ відіграє підпорядковану роль по відношенню до Турова, який був справжньою столицею невеликої округи. Наприкінці 12 - на початку 13 століть відбувається друга епоха історії Пінська, епоха правління литовських князів. Хоча Бєльський згадує про захоплення Пінська Скірмунтом у 1160 році, важко покладатися на цю інформацію, оскільки і до, і після цього Пінськ все ще належав князям Рюриковичів. Тому можна припустити, що це захоплення Пінська було тимчасовим, оскільки вже наступного року, як згадувалося, Турово-Пінська округа перейшла у власність Георгія Ярославовича.

Коли утворилося велике Володимирське князівство, а київські князі остаточно ослабли, вплив нащадків Володимира Мономаха на Туров і Пінськ вже не був таким сильним і стабільним, як раніше. Втім, вплив литовських князів ще не був довготривалим і безпосередня влада часто вислизала від них, переходячи у володіння волинських князів. З того часу, тобто з 13 століття, ми знаємо, що Пінськ був притулком для Войцелка від убивць Товцивіла, того самого Войцелка, який незабаром зустрів жахливу смерть від рук князя Лева Влодзімєйського. Втеча Войцелка до Пінська доводить, що литовська влада на той час досягла і цього міста.

Приблизно в цей час літописці згадують про пінський грецький монастир, невідомо, чи він був заснований у самому місті, чи в околицях (у Лешно). Постійне володіння Пінськом литовськими князями фактично почалося лише з 14 століття, а саме з часу, коли завойовницька рука Гедиміна захопила під свою владу всі міста і поселення Давньої Русі аж до Києва. Близько 1320 року Пінськ належав Гедиміну, який передав його у володіння Наримунту Гедиміновичу. На той час Пінське князівство складалося з власне Пінська, Мозиря та значної частини Полісся на Волині.

Правління Наримунта в Пінську тривало недовго, однак Нарушевич згадує іншого Наримунта, брата Ягайла, який, отримавши при хрещенні в 1387 році ім'я Василій, згадується як "dux de Pińsk". Міхал Балінський припускає, що Сигізмунд Кейстутович, князь Стародубський, міг правити Пінськом за часів правління Вітовта, оскільки францисканський орден був принесений до міста ним у 1396 р. Однак ми маємо деякі свідчення того, що францисканці оселилися в Пінську дещо раніше. Наприклад, у місцевому францисканському костелі збереглася олійна картина, на якій зображено монаха, що здійснює обряд хрещення над чоловіком у пурпуровому одязі.

Внизу картини є такий напис: "Отець Вікентій Францисканець, перший апостол, перший опікун і парох Пінська, охрестивши князя Сигізмунда та багатьох інших новонавернених до Христа, сам завершив свій вік близько 1369 року". Далі, за правління Сигізмунда І, знаходимо звістку про те, що близько 1509 року, в нагороду за заслуги, король подарував Федору Ярославичу Пінське князівство в довічне володіння; це довічне володіння отримала також овдовіла дружина Федора - Олена. За часів правління цього князя парафіяльний костел утримувався на кошти з прибутків замку, який, як головний осередок міста, був збудований тут з давніх часів.

Після смерті вдови князя Федора, Сигізмунд заволодів замком, містом і всім маєтком Незабаром після цього запустіння Пінська республіка спробувала загладити тяжкі лиха, і вже в наступному червні 1619 року на віленському трибуналі ми читаємо турботливу, воістину батьківську прокламацію С. А. Бадзівілла. С. А. Бадзівілла, який, протестуючи проти надмірного руйнування Пінська військовими полковниками і поручиками.

Хоча цей протест не був прийнятий, він, тим не менш, залишиться прекрасним свідченням того, ким був Бадзівілл для долі Пінська. Призначений Сигізмундом ІІІ пінським старостою, як читаємо в його житії, в січні того ж року, разом з братом і двором, на більш ніж сотні розкішних саней, він приїхав до Пінська, щоб зайняти староство. Останнє, мабуть, було прибутковою справою, оскільки він видав на нього Сигізмунду грамоту, згідно з якою мав сплачувати частину доходів, а потім, розбагатівши, хотів подарувати королю одноразову суму в 30 000 злотих, яку, однак, Сигізмунд не прийняв. Цей пінський староста зробив великий внесок у процвітання міста. Хоча за часів правління Стефана Баторія, як читаємо в міських актах, Пінськ отримав магдебурзьке право (20 січня 1581 р.), але завдяки зусиллям С. А. Бадзівілла ці права були доповнені міським статутом. Зусиллями Бадзівілла ці права були доповнені і підтверджені Владиславом IV у 1633 р. За цією датою Пінську було надано два ярмарки:

"один на нове руське літо, а другий на руський день Вознесіння Пресвятої Діви Марії". День Вознесіння Марії".

Крім Бадзивіла, долею Пінська переймався ще Богдан Хмельніцький, який у Зборівському договорі (1649 р.) нібито записав умову, що Лещанський монастир під Пінськом з усіма його маєтностями має бути переданий київському митрополиту, а православні церкви в Пінську, спалені в 1618 р., дозволено відбудувати, а міщанам - зберегти колишні права і привілеї.

Як би там не було, ми бачимо, що республіка з великою турботою ставилася до ліквідації наслідків воєнних лих; і перш за все, пам'ятаючи про попередні небезпеки, на сеймі 1632 року вона вирішила, що християни або євреї, селяни або міщани, повинні спільно покривати витрати на утримання міста навколо валу. Згодом, на сеймі 1673 року, вимога укріплення міста спільними силами всіх станів була поновлена, а привілеї міста, надані Баторієм, Ладиславом IV та іншими королями, були відновлені в повному обсязі.

Сімнадцяте століття було важливим для історії Пінська ще й тому, що в цей час почали будуватися костели і монастирі, які зробили великий внесок в оздоблення міста. Так, у 1635 р. Станіслав Альбрихт Бадзивілл заклав наріжний камінь найвеличнішого храму Пінська - костелу єзуїтів, який був завершений і освячений у присутності того ж Радзивілла в 1647 році.

При монастирі єзуїти мали школи і навіть друкарню та аптеку. До будівництва цього храму, який і сьогодні, якщо не своєю архітектурною красою, то принаймні вражає розмірами, доклався сам Радзивілл; читаємо також, як довго і вдумливо отці ходили навколо нього, бажаючи здобути захист і щедрість князя. У 1634 році вони піднесли йому дві величезні свічки, при яких було виголошено пишну проповідь, а перед тим (1633), коли Радзивілл їхав через Пінськ до Олики, вони приймали його з усім двором.

Крім вищезгаданих францисканців і василіан, які оселилися тут після унії, були також домініканці, привезені сюди в 1678 році, комунари, бернардини, привезені сюди в 1717 році князем Міхалом Вишневецьким, і, нарешті, згромадження відлучених кармелітів і маріавітів, а також кілька грецьких православних храмів. Під час правління Августа ІІ Пінськ втретє пережив лихоліття війни: у 1706 році в Пінську несподівано з'явився північний геній, Карл XII.

Хроніка воєн і життя цього героя розповідає, що одразу після прибуття до міста, 5 травня, Карл піднявся на найвищу вершину Пінська. 5 травня Карл піднявся на найвищу дзвіницю єзуїтського костелу, озирнувся на дивні, характерні околиці і, побачивши на півдні, куди йому треба було йти, лише болота і трясовини, переконався, що ніяк не може вести свої війська на Волинь.

Тому він вирішив залишитися тут на деякий час, поки не прибуде його армія. З Пінська він здійснив екскурсії до Кєцка, Несвіжа та Стука, і в цих містах змусив гарнізони здатися. Близько 3 червня він залишив місто. Шведське військо перебувало в Пінську майже місяць, і його перебування залишилося в живій традиції народу, тим більше, що Карл, йдучи, повністю зруйнував передмістя, яке належало князю Вишневецькому, тодішньому пінському старості і палкому прихильнику Августа, а його розкішний, щойно збудований палац наказав підірвати.

Сліди цього палацу, чи то пак замку, збереглися дотепер, і якщо сьогодні ми не можемо нічого сказати про його архітектуру, то, принаймні, судячи з площі, яку він займав, можна здогадатися, що він був збудований з дуже великим розмахом. 18 століття було спокійним для пінчан. Місто знову почало процвітати завдяки розширенню торговельних зв'язків, хоча саме вони отримували найбільшу вигоду від цієї торгівлі через перенаселеність і переважання євреїв.

Пінськ і весь Пінський повіт належали до Брест-Литовського воєводства і, як повітове місто, не мали широкої юрисдикції. Однак місцеві університети зробили певний внесок у відродження та піднесення міста. Після розпуску єзуїтів у 1773 році і занепаду їхніх колегіумів, провідною школою в Пінську стала шестикласна францисканська школа, а також шестикласна піарівська школа в Любешові, що за кілька миль від Пінська. Остання особливо вирізнялася добрим керівництвом і вшанована іменами Адама Станіслава Нарушевича, Леона Боровського, о. Мошинського та багатьох інших, які здобули там освіту.

Король Станіслав Август захотів побачити діяльність гетьмана Огінського і Матеуша Бутримовича і в 1781 році прибув до Пінська, де єпископ Смоленський Нарушевич привітав його пишною промовою, а шляхта, зібравшись у великій кількості, радісно і щедро прийняла його. Поїздка Станіслава Августа до маєтку Дуримдовича в Кристинові і перев'язка насильно піднятої дамби, а також його подорож до Горайця, де знаходився Мухавецький канал, чітко вказують на мету приїзду короля. Він зміг оцінити величезні споруди того часу і зрозумів важливість Пінська для внутрішньої торгівлі.

Єдине, що ми можемо згадати про нинішнє століття історії Пінська, це те, що місто, включене до складу Мінської губернії і надто віддалене від центру губернської адміністрації, сьогодні забуте. Лише під час голоду 1845 року та Кримської війни 1855 року було усвідомлено, наскільки важливим був Пінськ як порт, оскільки в ті роки він був справжньою зерносховищем для віддалених районів навколо. Однак, незважаючи на це, нікому не спадало на думку, що Пінськ, за своєю природою, мав би бути центральним містом окремої губернії, до якої, окрім Пінського, могли б увійти Мозирський, Вишецький, Стукський, Кобринський і частково Рівненський повіти; таким чином, Пінськ став би адміністративним центром, яким він був протягом тривалого часу завдяки своєму розташуванню, для всієї території цієї частини Полісся.

Щоб охарактеризувати Пінський регіон, наведемо кілька фотографій одягу поліщуків та католицького костелу в Охові. Хоча Охово не відігравало помітної ролі в історії Полісся, мені здається, що архітектура цього по-справжньому сільського, скромного костелу варта того, щоб зберегти його в пам'яті. Розпис у головному вівтарі має бути дуже давнім, що видно вже з першого погляду. Великий вівтар нещодавно був виконаний художницею-аматором пані Оленою Скірмунтовою. Скульптурна робота сповнена простоти і смаку, хоча, можливо, як для такого бідного храму, трохи занадто вишукана.

Що стосується типів і народних костюмів, то чоловічі характеризуються дивною скромністю і єдністю, позбавлені будь-якої орнаментики; жіночі, навпаки, відрізняються різноманітністю і навіть фантазією. Ми представляємо тут лише основні види одягу, оскільки на Пінщині вони відрізняються майже в кожному селі. Найхарактернішими з них, безперечно, є ті, що ми бачимо тут на міщанці з Давидгрудека.