Le texte mentionne les monuments architecturaux situés sur le territoire de Krzemieniec, Wiśniowiec et Poczajów. L'histoire de ces lieux et leurs liens avec la culture polonaise sont brièvement décrits. Les ruines du château de Krzemieniec et les anciens manoirs polonais sont mentionnés. Le texte est également accompagné de plusieurs photographies (Source : "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany" Varsovie 1926, n° 7, p. 2-5, d'après : Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Une lecture modernisée du texte

Monuments architecturaux à Krzemieniec, Wiśniowiec et Poczajów

Si nous voulons présenter une image, aussi sommaire soit-elle, de l'art polonais à Krzemieniec, nous devons tout d'abord comprendre ce que signifient le nom de la montagne de Bona et le nom du château de Bona... Car il existe une conviction bien établie, malheureusement non seulement répandue dans notre pays mais aussi très profondément enracinée, selon laquelle Krzemieniec n'a commencé à prendre de l'importance qu'avec Bona, et que seul l'art italien a donné une orientation aux monuments de l'Athènes valaque. Face à la vérité historique, les châteaux de Bona ne sont qu'une accumulation de répétitions aveugles, sans le moindre fondement - nous devrions donc cesser d'appeler la montagne par le nom de Bona, car elle est en réalité Krzemieniec comme Kamieniec l'était.

La montagne de Krzemieniec et le château de Krzemieniec existent depuis très longtemps. À l'origine, on disait donc que la montagne Chercha et la montagne Krzemieniec étaient comme les vestiges de Miodobory, s'étendant de Smotrycz Podolski à Podhorce en passant par Olejko. Il s'agissait d'une ancienne forteresse, entrée dans l'histoire en 1064, en tant que propriété de Bolesław le Brave. Qui sait si un château ne s'y trouvait pas déjà à l'époque. Ses qualités défensives devaient être remarquables, car lors de l'attaque des Tartares en 1240, tous les châteaux de Podolie et de Volhynie sont tombés, et ils étaient nombreux - seul le château de Krzemieniec a survécu complètement. Cette seule circonstance est très révélatrice, car nous pouvons constater qu'il existait des châteaux très fortifiés en Pologne cent ans avant Casimir le Grand, et que ces châteaux, construits sur de hautes montagnes et séparés par des précipices et des gorges, offraient une sécurité presque totale.

Sous le règne de Sigismond Ier, le duc Janusz, évêque de Vilnius, fit forger un puits immense et profond dans le rocher du château. À cette époque, il y avait déjà trois tours principales, auxquelles, probablement à l'emplacement de la première, l'évêque Janusz a fait creuser les fondations d'une nouvelle tour, donc d'une quatrième. L'une des tours portait le nom de Czerleno. La tour la plus grande et la plus haute était celle qui se trouvait au-dessus de la porte, devant laquelle se trouvait un pont-levis sur chaînes, le plus grand pont. En outre, nous savons qu'il y avait un deuxième pont, plus petit, avec une hastion, dans lequel se trouvait une chapelle au-dessus de la porte, où l'évêque célébrait la messe. Il y avait des dizaines de "horods", c'est-à-dire de petits jardins à côté du mur du château, et chacun d'entre eux appartenait à un village et à un manoir, qui les défendait en cas de besoin. Ces quelques descriptions montrent déjà que le château de Krzemieniec possédait toutes les caractéristiques les plus importantes pour un château polonais, à savoir quatre tours, deux portes et deux ponts-levis, une chapelle au-dessus de l'une des portes dans la tour et de nombreuses petites tours autour de l'enceinte fortifiée.

Il s'agissait en fait d'un château polonais à quatre tours, le plus courant en Pologne, qui n'a été appelé château de Bona que plus tard, simplement en raison de la répétition aveugle de ce que nous enseignent les étrangers. Le château de Bona immortalise fort opportunément la mémoire d'un voleur qui a laissé en Pologne des souvenirs plutôt dignes d'être oubliés. Il faut parler de la montagne Krzemieniec et du château Krzemieniec. Ce n'est qu'en 1648 que Krzywonos s'empara de la ville et du château. Il brûla et détruisit tout, même toute la région, et fit jeter dans un puits les papiers et parchemins de la noblesse. C'est ainsi que la mémoire du passé a disparu. Bien entendu, le château de Krzemieniec, en tant que monument de l'art polonais, mérite qu'on lui accorde de l'importance, ne serait-ce que parce qu'il s'agit du plus ancien monument de Krzemieniec. Les histoires sur les ponts suspendus, qui nous ramènent à l'époque des contes de fées, sont également liées aux porches souterrains qui sortaient du milieu du château et servaient de porches d'évasion ou de fuite. Ils étaient également appelés "porches d'écoute" pour surveiller l'ennemi. Les traces de ces porches d'évacuation et d'écoute, les "postes d'écoute", sont visibles dans l'un des jardins situés sous la colline du château. Il y a deux voûtes en pierres sauvages, assez grandes, comme des caves, au fond desquelles se trouvent les sorties de deux porches, également voûtés et disparaissant dans l'obscurité au loin.

Effondrées par des blocs de pierre, elles ne permettent pas pour l'instant d'autres investigations, mais il serait souhaitable pour la science qu'une recherche savante soit un jour menée ici. Qui sait s'il ne s'avérera pas un jour que ces fouilles sont des témoignages du grand art médiéval, grâce auquel, en certains endroits de notre pays, de tels travaux de terrassement ont pu être réalisés avec une étrange maîtrise, sur des longueurs d'un kilomètre, et sous les eaux de rivières ou d'étangs. Nous lisons dans la description de l'inspection de 1552 que le château avait :

"Les clefs de voûte des ponts sont fixées à des chaînes de fer, et le pont situé devant la porte de la traverse mesurait 44 brasses de long et 3 brasses de large ; la circonférence intérieure du château mesurait 73,5 brasses de long et 33 brasses de large. Le château possédait une église Saint-Nicolas, construite par Gabriel Denyskevich, avec une peinture de la Transfiguration, une croix en argent doré et un évangile relié en argent".

Comme s'il était important de découvrir les murs, qui jusqu'à présent existaient probablement dans le sol, pour donner la projection horizontale de l'église. Peut-être que les fouilles effectuées à cette occasion ont également fait remonter à la surface des remarques qui témoignent à nouveau de l'ancienneté du monument. Non seulement le château, mais aussi la ville ont été construits avant les parchemins. La fondation même de la ville en croix, selon le slave "mrra", le dit sans ambages. Ici, il n'y a que des remparts et des tranchées, car en Pologne, les rivières et les lacs ont toujours été exploités à cette fin avec l'art de l'ingénierie.

En s'éloignant du centre ville dans les deux directions, on est frappé par des vues de manoirs, si gracieux dans leurs lignes et leurs couleurs qu'on en a le cœur serré. On se souvient d'une époque pas si lointaine où le sol des porches d'entrée invitait l'hôte avec du calame secoué avec de la verdure, et où le parfum de la marjolaine et du clou de girofle, répandu sur le sol des salles communes et des salons, émanait de l'intérieur de la paisible chaumière. L'infinie variété de solutions et de solutions dans la disposition des poteaux et des piliers, des toits et des auvents, des formes intéressantes purement autochtones en général et dans les détails, ainsi qu'un charme mystérieux émanant d'un esprit enchanté - telle est la valeur infinie des bâtiments des manoirs de Krzemieniec. Ils sont une source inépuisable d'apprentissage et vous apporteront toujours quelque chose de nouveau. Nous encourageons les architectes, les peintres, les amoureux de la beauté et même les artisans polonais à regarder et à étudier les manoirs de Krzemieniec, enchantés comme par une baguette magique de la Beauté dormante.

Le château de Wiśniowiec est apparenté au château de Krzemieniec dans la mesure où il est à nouveau l'un des maillons de la chaîne qui a été déployée ici à l'est pour la défense de l'État polonais depuis les temps les plus reculés. Quiconque se souvient aujourd'hui des anciennes descriptions du château de Wiśniowiecki sera surpris d'y trouver des références à la gloire et à la renommée de la maison de Mniszech dans ses salles supérieures sous le règne de Charlemagne et de l'empereur Otto. C'est peut-être vrai, d'autant plus que le passé de l'ensemble des Wiśniowiecki respire dans tous les coins et sur tous les objets.

Si vous vous promenez dans le vieux Wiśniowiec, vous serez frappé au premier coup d'œil par la large rue, bordée de vieilles maisons polonaises et de manoirs, qui donnent l'impression d'un ensemble qui n'a pas encore été gâché par des développements nouveaux et récents. C'est un exemple de rue ancienne avec des clôtures que nous ne connaissons même plus. Et combien de maisons et de manoirs à Novy Vishnevets ont une apparence si autonome et si accueillante que l'on peut s'émerveiller ici. Ce sont là les voix de siècles probablement bien plus anciens que nous ne le pensons. Cette terre est liée à un passé profond.

Non loin de là se trouve Poczajów, célèbre avant tout pour la beauté de son site et de ses environs. Un lieu sacré depuis des siècles, aujourd'hui rattaché à tort à l'image d'une église orthodoxe. En tant que Laure d'Ussupinska, elle a dû exister depuis des temps immémoriaux, d'autant plus qu'ici, comme à Lysogora, Jasna Gora, il y avait un temple, probablement à l'époque païenne, relié à une caverne souterraine. Dans cette dernière, on trouve les traces d'un pied imprimé sur la roche, les traces du pied du N. Dans cette dernière, il y a des traces d'une empreinte de pied sur un rocher, des traces du pied de la Vierge Marie, qui apparaît si souvent en Pologne : à Piasek, à Cracovie, à Podkamień, près d'ici, il y a des histoires similaires dans leur contenu.

Le monastère et l'église, fondés sur les terres de la noblesse, ont perpétué des traditions ancestrales jusqu'à l'époque où les orthodoxes ont pris le relais des basiliens sous le régime tsariste. Aujourd'hui, le monastère lui-même est une ville haute, au pied de laquelle se trouve une ville à nouveau remplie de maisons et d'hôtels particuliers à l'aspect véritablement monumental. Presque chaque bâtiment important est un modèle des éléments de l'architecture polonaise. Poczajów et Wiśniowiec sont des trésors qui exigent que nous transférions d'urgence ces souvenirs d'époques oubliées dans nos livres sur l'art polonais, avant que tout cela ne disparaisse de la vue et avant que nous ne disions qu'un Polonais avisé ne l'est qu'après coup. Parmi les maisons polonaises des petites villes de Wiśniowiec et de Poczajów, les plus importantes sont celles dont les arcades sont gracieusement posées sur des piliers.

Ces piliers - en bois ou en brique, parfois même en pierre - sont d'une conception et d'une forme charmantes, d'une grande richesse et d'une grande variété. On ne peut s'empêcher de se demander pourquoi nous, Polonais, sommes toujours plus enclins à nous attarder sur les monuments de Rome et de Corinthe qu'à saisir les particularités des nôtres, qui frappent nos yeux à chaque pas. Les choses sont déjà si connues et si largement diffusées qu'elles ennuient vraiment l'oreille polonaise - tandis que les choses natives de Pologne sont en jachère et jouent le rôle de trésors cachés, gardés par la puissance du mal, pour éviter qu'ils ne tombent entre les mains des personnes désignées.