Адам Кисіль вважається захисником православ'я в Речі Посполитій. Брав активну участь у політичному житті країни. Був останнім воєводою Речі Посполитої, який проживав у Києві. За десяток кілометрів від прикордонної річки Буг, у селі Ніскеничі, знаходиться цінний, хоча й дещо призабутий пам'ятник, що засвідчує взаємопроникнення народів, релігій та культур, які творили історичну Річ Посполиту.

На околиці села Низкиничі, на пагорбі, стоїть Успенський православний чоловічий монастир. Його заснував у 1643 році київський воєвода Адам Кисіль (1600-1653), який після смерті був похований у підвалі монастирської церкви Успіння Божої Матері (Успенської). Його надгробний пам'ятник був встановлений всередині храму.

Коротка біографія А.
Киселя Адам Кисіль походив з руського роду Святополдичів-Святополдичів Киселів з Брусилова гербу Святополдичів проти Наміота, що оселився на Волині (родинним гніздом яких були Ніскеничі). Освіту здобув у Замойській академії.

Брав участь у поході короля Ладислава на Москву (1617-1618), битвах під Цецорою (1620) і Хотимом (1621), відзначився під час польсько-шведської війни (1626-1629). На чолі невеликого козацького війська він успішно захищав східні кордони республіки під час Смоленської війни з Москвою (1632-1634).

Водночас брав активну участь у політичному житті країни. У період з 1624 по 1641 рік був депутатом одинадцяти сеймів. У 1632 році з переконань відмовився від уніатського віросповідання і повернувся до Православної Церкви, відтепер ставши палким захисником її інтересів. За часів правління Владислава IV Адам Кисіль став одним з найближчих соратників монарха в колах православної еліти, яка дедалі більше маргіналізувалася в політичному житті республіки. Король ввів його до Сенату, призначивши послідовно каштеляном чернігівським (1639), київським (1646) і, нарешті, брацлавським воєводою (1648). Як депутат сейму, він успішно вів переговори про укладення антитатарського союзу в Москві (1647).

Послідовний, палкий захист інтересів своїх одновірців, у тому числі в палаті депутатів і сенаті, забезпечив Адаму Киселю великий авторитет на українських землях Корони, особливо серед козацтва. Після початку повстання Хмельницького (1648) він опинився перед драматичним вибором. Цілковито лояльний до короля і монархії, він водночас був послідовним прихильником угоди з козаками і безуспішно намагався виступити посередником між повстанцями і втихомирити їхні настрої. Призначений Яном Казимиром воєводою київським (1649 року він був останнім представником Речі Посполитої, який проживав у Києві), він брав участь - як королівський комісар - у переговорах з Богданом Хмельницьким, якому привіз булаву Війська Запорозького. Пізніше він був співавтором Зборівського (1649) та Білостоцького (1651) договорів. Однак Адам Кисіль, до якого однозначно підходить термін gente Ruthenus, natione Polonus, наприкінці життя зазнав повного провалу своєї політики.

Нисківський монастир Заснована київським воєводою, Успенська церква в Нижницькому монастирі - храм з центральним фундаментом, збудований за планом грецького хреста, п'ятибанний (у східній традиції - п'ятиглавий). Нава і бічні нефи замкнуті півколом, за винятком бабинця (квадратного в плані); вони перекриті напівсферичними куполами, що спираються на стіни. Центральний купол спирається на відносно високий підбанник і широкі маківки.

Надгробок Адама Киселя. Монументальний (висота 4,27 м, ширина 1,9 м) надгробок захисника православної церкви в республіці є твором, повністю витриманим у стилі латинського мистецтва. Сьогодні він розташований на південно-західному стовпі церковної нави і складається з трьох частин. У центральній частині знаходиться статуя засновника (висота 1,1 м, ширина 0,87 м), розміщена в аркадній ніші, обрамленій мармуровою рамою. Покійний зображений на висоті стегна, з руками, покладеними на стегна, в реалістичній манері, обличчям трохи вліво. Обличчя має вираз спокою та урочистості. Фігура одягнена в багато прикрашені пластинчасті обладунки з нарукавниками та пластинчастими рукавицями, а в лівій руці тримає булаву. Скульптура виконана з сіро-зеленого алебастру, а гладка панель за погруддям викувана з чорного мармуру.

Центральна частина надгробка з боків оточена двома симетричними волютами, з-за яких виступають лонжерони з вимпелами. По обидва боки карниза, що увінчує центральну нішу, розташовані дві алебастрові деталі, своєрідні пано, у вигляді щитів, навколо яких розміщені елементи озброєння. Зверху також алебастрове завершення з гербом Сятолдича (Кіселя).

Нижня частина пам'ятника складається з двох плит чорного мармуру. Верхня прямокутна панель, обрамлена алебастровими кроквами, містить текст (польською мовою) римованого плачу вдови Анастасії з Богушевич-Кіселя, засмученої втратою чоловіка. У нижньому (латинською мовою) оспівуються діяння і заслуги воєводи Адама Киселя, "окраси і опори республіки".

Точна дата виконання надгробного пам'ятника невідома, ймовірно, це відбулося незабаром після смерті воєводи. Ймовірно, пам'ятник був вмурований у стіну на його теперішньому місці. Пам'ятник був частково пошкоджений у 1915 році, під час Першої світової війни, угорськими солдатами, які також пограбували труну з останками.

Роботи з консервації З ініціативи Фонду культурної спадщини у 2017-2018 роках польсько-українська команда консерваторів на чолі з Анджеєм Казберуком провела комплексні консерваційно-реставраційні роботи надгробного пам'ятника, який зберігся у дуже поганому стані. Проєкт Фундації був профінансований в рамках програми Міністра культури і національної спадщини "Місця національної пам'яті за кордоном".