У романсько-готичному кафедральному соборі в Кам'янці-Поморському в бічній каплиці, ледь помітній здалеку через ковану решітку, що відокремлює каплицю від нефу, є невелика картина. Поруч, на стіні, мармурова дошка сповіщає, що це каплиця Чудотворного Образу Розп'ятого Ісуса Львівської архиєпархії. Як ця непримітна картина опинилася в Поморській катедрі?

Заснування парафії у Бжождовцях

Березівці - це невелике село, розташоване приблизно за 40 км на південь від Львова, де сьогодні проживає понад 1 600 осіб. Найдавніша згадка 1410 року стосується заснування дерев'яного костелу Миколаєм Бенеком у новоствореній парафії. Ймовірно, після зруйнування цього костелу, у 1718 році, завдяки жертводавцям Францішеку та Анні Цетнер, було відремонтовано і передано в дар інший дерев'яний костел.

Однак у 1746 році відбулася знаменна подія. У будинку Ядвіги Долинської в Аннополі образ розп'ятого Ісуса, за переказами, заплакав кривавими сльозами. На основі численних підтверджень цієї події, в тому числі львівським архієпископом Миколаєм Ігнацієм Вижицьким у 1747 році, образ, який вже перебував у костелі в Бржеждовцях, вважався прославленим своєю благодаттю. У 1761 році тодішній подільський воєвода Міхал Юзеф Ржевуський вирішив збудувати мурований костел, придатний для місця паломництва, яким невдовзі стали Бжождовці. У 1769 році новий храм був зведений у мурованому вигляді, а в 1774 році його освятили, але оздоблювальні та меблеві роботи тривали до 1777 року.

Архітектура Хрестовоздвиженської церкви в Архітектура костелу Воздвиження Чесного Хреста в Бжоздовицях

На невеликому підвищенні землі біля головної дороги височіє піднесена, компактна маса костелу. Він однонавовий, з правильним хрестоподібним планом у плані і трохи нижчими рукавами трансепту. Розріджена архітектурна форма з делікатними, але виразними деталями характерна для цього етапу розвитку бароко на Львівщині. Водночас вона свідчить про високий рівень авторського задуму та майстерності виконання. Будівничим, ймовірно, був Флоріан Ріхтер. Однак план, маса і форми деталей настільки точно наслідують костел у Годовиці, який є підтвердженою роботою Бернарда Меретина, що не можна виключати, що саме цей відомий архітектор був автором "скорочення", тобто проекту.

Костел слугував місцевим паломницьким центром, пов'язаним з образом Розп'яття, до кінця Другої світової війни. Після її закінчення мешканці не мали жодних ілюзій щодо того, що чекає на католиків та їхній храм після приходу до влади комуністичного режиму. Останню месу в місцевому костелі відслужив 16 жовтня 1945 року отець Міхал Каспрук. Після тривалої подорожі мешканці Бжоздовце разом зі своїм священиком 24 грудня того ж року прибули до Тшебешево, села, розташованого за 5 км на схід від Кам'янця-Поморського.

З Бжоздовиць до Кам'янця-Поморського

Отець М. Каспрук був деканом Кам'янець-Поморського деканату від 1946 року до своєї смерті в 1962 році. Виїжджаючи з Бжоздовиць, священик забрав з собою чудотворний образ Розп'ятого Христа, монстранції 19 століття, літургійні чаші та релікварій Святого Хреста, а також ризи та дарохранительниці 18-19 століть. У 1946 році вони знайшли своє місце в Кам'яниці. Слід зазначити, що між 1176 і 1544 роками костел був катедрою Кам'янець-Поморської єпархії, потім перейшов до євангелістів, після 1945 року повернувся до Римо-Католицької Церкви, а з 1972 року є співкатедрою Щецінсько-Кам'янської архідієцезії.

Випадок мандрівки церковного начиння, цінного не лише з мистецької точки зору, але й такого, що мало значну емоційну цінність для населення, переселеного після 1945 р. зі східних земель республіки, не є поодиноким. Пам'ятки, подібні до бжозовецьких, є в багатьох польських містах і містечках, особливо на західних і північних територіях, де опинилися наші співвітчизники зі сходу. Але не тільки. У домініканському костелі в Служевці, що у Варшаві, є картина Непорочної Цариці зі Святого Розарію з домініканського костелу в Жовкві в Україні. Це сумне свідчення катаклізму Другої світової війни та її наслідків.

Реставраційні роботи в Бжоздовицях

А костел у Бжоздовицях? Він був закритий для богослужінь у 1949 році. Перетворений на колгоспний склад бензину та добрив, він занепадав. Обстановка була повністю знищена, хімічні випари руйнували настінні розписи - зі склепіння та стін обсипалася штукатурка. Занедбаний з часом, він дожив до падіння комунізму і був повернутий місцевій католицькій громаді в 1992 році. 23 січня 1993 року єпископ Маркіян Трофим'як освятив його. У наступні роки відремонтували дах, вставили вікна і поклали підлогу. 17 вересня (sic) 1995 р. в костелі з'явилася копія чудотворної ікони Розп'яття, яку профінансував о. Ольґерд Остроколович, парох Кам'янця-Поморського, і яку привезли паломники з Кам'янця-Поморського.

Різноманітні реставраційні та консерваційні роботи тривають і досі. У 2000-2002 роках консерватори Данута Коморовська та Анджей Залевський очистили і законсервували фреску в ніші за головним вівтарем. У наступні роки консерватор Томаш Дзюравєц та його команда реставрували та реконструювали розписи вівтарів у трансепті; роботи були проведені за фінансування Міністерства культури і національної спадщини. З іншого боку, у 2018-2019 роках Інститут POLONIKA профінансував роботи з консервації ілюзіоністського вівтаря св. Франциска Ассизького, виконаного в техніці темпери, розташованого в ніші нефа з правого боку. Роботи виконували консерватори Томаш Дзюравець та Аґнєшка Хойковська-Савіцька. Святинею опікується отець-сальваторіанець Дам'ян Паньків'як. І хоча костел потребує подальших консерваційних робіт, він відродився.