Велика модерністська церква, що нагадує ранньохристиянські базиліки, була побудована на початку 20 століття. Її перебудували у 1930 році, додавши, серед іншого, високу дзвіницю. У ньому розміщується католицька парафія району Шен-Бур, житлового передмістя Женеви. Фасади церкви позбавлені декору і розчленовані. Єдиними елементами, що розбивають суворість стін, є дві невеликі мозаїки Яцека Стриєнського, що фланкують ґанок на західному фасаді. Це одна з його перших власних робіт у Женеві (1949), виконана паралельно з настінним розписом церкви в Шалле-ле-О в Савойї. Поле праворуч від ґанку заповнене фігурою покровителя, святого Франциска де Сале, ліворуч - фігурою святого Павла (під якою стрічка з підписом "Stryjenski px / Antonietti M." - Рене Антоніетті був відомим женевським мозаїчником). Збережений ескіз розкриває проект нереалізованого продовження оздоблення фасаду: сцену жалоби в тимпані та фігури ангелів у бічних частинах.

Суворий вираз внутрішньої архітектури базиліки урізноманітнюють лише кілька елементів оздоблення (вівтарна менса, кафедра, замінена після 1950 року) та великі мозаїки Стрийського, розміщені над апсидою. Це його найбільший витвір релігійного мистецтва, створений між 1950 і 1955 роками, вже без допомоги Антонієтті. У той час як у мозаїках фасаду можна знайти місцеві стилістичні відсилання, особливо до женевських мозаїк Александра Цінгріа (провідного декоратора міжвоєнного періоду, у якого польський художник навчався в Женеві в 1943 році), стиль оздоблення апсиди, безумовно, є більш архаїчним. Стрийський звертався тут до візантійських зразків, що відповідало духу архітектури костелу. Найближчим джерелом натхнення, наприклад, щодо орнаментальних мотивів, використаних на склепінні вівтаря, є мозаїки церкви Сан Вітале в Равенні. Можливо, художник особисто вивчав їх ще під час служби в армії генерала Владислава Андерса, а також під час подорожі Італією в 1946 році, але це не підтверджено. На іконографічному рівні тут також присутній свідомо реалізований традиціоналізм: симетрично скомпонована ієратична сцена в апсиді зображує на золотому тлі Христа, який сидить на троні в оточенні Марії та святих Івана Богослова і Петра. Праворуч покровитель церкви, святий Франциск де Сале, зображений тут у сані єпископа (цю посаду він обійняв у Женеві в 1602 році), віддає шану Спасителю. Завершують образну програму мозаїки на веселковій арці з двома архангелами, симетрично розміщеними по обидва боки нефа. Праворуч архангел підтримує макет місцевої церкви. Під ним - підпис "JS". На відміну від фігур в апсиді, формально розвинені, геометризовані фігури архангелів можуть нагадати довоєнні роботи матері Яцека, Зофії Стриєнської. Син видатних польських митців (його батьком був архітектор Кароль Стриєнський), він оселився в Женеві, де вже жила його мати (зв'язки сім'ї з цим містом почалися ще в 1837 році, коли туди приїхав інженер і картограф Александр Стриєнський). У цьому ж костелі відбувся урочистий похорон передчасно померлого Яцека Стриєнського, і в похоронній промові йшлося про значення мозаїчної програми. Женевська реалізація є одним з найцікавіших прикладів церковної мозаїки повоєнних років у Швейцарії, який не має аналогів у тогочасному польському мистецтві.