Розташований на вулиці Грудецькій, 32, на перехресті з вулицею Яновської, костел має більш ніж півстолітню історію, що сягає часів раннього Ренесансу. Ще в середньовіччі було традицією, що ремісничі гільдії у кожному місті мали під своєю опікою церкви. Так, у середньовічному Львові ткачі опікувалися готичним костелом Святого Станіслава, шевцям належав костел Воздвиження Чесного Хреста, розташований на Янівському шляху, церква Воздвиження Чесного Хреста (на місці колишньої будівлі Державного суду, так званого "Палацу правосуддя", нині частина головної площі міста) та церква Непорочного Зачаття (на місці колишньої будівлі Державного суду, так званого "Палацу Чесного Хреста", нині частина головної площі міста, де знаходиться церква Воздвиження Чесного Хреста. Церква Воздвиження Чесного Хреста (на місці колишньої будівлі Державного суду, так званого "Палацу правосуддя", тепер частина Львівської політехніки) перебувала під опікою гільдій ковалів, слюсарів, котельників і рукодільників, тоді як члени гільдій гончарів і мотузників збиралися в личаківському костелі Святого Лаврентія. Костел св. Анни в Гроденці - єдиний з вищезгаданих, що зберігся до наших днів - належав до гільдії кравців. Історія його походження могла б скласти сюжет детективу.

Львівський цех кравців був одним з найстаріших ремісничих об'єднань, що функціонував з початку 15 століття. В міщанській ієрархії кравці належали до середнього класу, хоча були серед них і багатії. У найдавнішій міській книзі, датованій 1382-1389 роками, перелічено десять міських кравців. У 1425 році, коли львівські міщани на чолі з бургомістром, радниками, присяжними та цеховими старшинами складали присягу на вірність королю Владиславу Ягайлу та його наступникам, поіменно згадуються два цехові старшини кравців: Петро Рутенус та Ян Гейлесборг. Пізніше, 10 червня 1533 року, Сигізмунд Старий затвердив статус гільдії кравців. До цього періоду відбулося криваво придушене "повстання кравців", хоча дата, яку подають джерела (зазвичай 1507 або 1509 рік), є непевною. Підмайстри кравців, зобов'язані за статутом підкорятися майстрам, повстали проти них і спробували покинути місто під покровом темряви. Їх зупинила і напала міська варта, так звані цепаки (назва походить від типу озброєння). На місці, де сьогодні стоїть церква, відбулася чергова бійка. Як свідчить одне з джерел, на той час це була незабудована територія:

"Окрім церкви св. Анни, аж до тодішньої Сокільницької дороги, або сьогоднішньої вулиці Коперника, вся ця велика західна частина Львова все ще являла собою велику прогалину в заселенні в той час. Вона була зайнята лише болотами, ставками і луками, з рідкими купками дерев і польовими стежками".

В " Історії міста Львова " Юзефа Бартоломея Зиморовича (1597-1677) про подію, яка дала поштовх до будівництва храму, читаємо наступне:

"Костел на честь св. Анни Матері Божої Діви Марії, освячений на початку місцевості, на західній вулиці навпроти Кракова, зобов'язаний своїм початком сумному нещасному випадку. У 1507 році молоді люди, які навчалися кравецькому мистецтву, покинувши своїх майстрів на цьому шляху, сумно пішли геть, але незабаром були здивовані нічною вартою міста, яка марно вступила в бій, як це прийнято у цього типу ремісників, впертих і повільних, з зубчастими кийками охоронців, заточеними у формі їжаків, Кілька втікачів було вбито, поховано на тому ж місці і позначено хрестом на згадку про подію; через кілька пам'ятних років поховані там тіла з боку громадськості шанували, щоб кладовище не перетворилося на загальне місце. Наприкінці того ж року гільдія кравців, коли міська влада дала їм деревину з сусіднього лісу, збудувала невелику церкву, а коли її спалили вороги, вона була збудована знову частково з дерева, а частково з цегли".

Джерела сходяться на думці, що церква спочатку була дерев'яною, а оскільки розташовувалася на передмісті, то не важко здогадатися, що шансів на виживання під час навал на місто у неї не було. Вже у 1509 році, коли Львів захопив молдавський господар Богдан ІІІ, церква була спалена. Його частково відбудували з дерева, а в 1599 році збудували вже повністю новий костел, який освятив архієпископ Ян Соліковський. Під час козацької навали 1648 року костел знову згорів. Монахи-августинці, стурбовані навалами і втомлені непривітною, болотистою місцевістю на річці Полтві, переїхали з Галицького передмістя на Краківське, де з дозволу тодішнього архієпископа Войцеха Корицінського у 1671 році отримали у власність скромний костел св. Анни з невеликою круглою вежею. Поруч з костелом вони звели монастирські будівлі.

На жаль, не збереглося описів інтер'єру костелу з того періоду, але відомо, що образ Марії з Немовлям у головному вівтарі вважався чудотворним. Його описав Станіслав Баронч, поет і перекладач, який походив зі старовинного і поважного львівського роду:

"У костелі св. Анни, колишньому костелі августинців, у вівтарі є прекрасна картина у візантійському стилі, на якій зображена Діва Марія з Христом на руці, зі скіпетром у руках, у золотих коронах".

Ця картина прославилася своїми благодатями вже в першій половині 18 століття, коли, за переказами, завдяки молитвам, виголошеним тут, Матір Божа вислухала прохання і врятувала місто від чуми в 1710 році. Тоді в монастирі померло четверо братів, в тому числі пріор Проспер Юрковський. У 1772 році августинський монастир налічував сім отців і двох братів. Від початку його заснування кількість монахів не перевищувала десяти, і вони стикалися з такими ж труднощами і проблемами, як і в усіх тогочасних релігійних орденах. У своїх візитаційних розпорядженнях 1776 року воєвода Шимон Горський зазначив, що настоятель Бенедикт Даниловський не виконує своїх обов'язків належним чином, тому його позбавили посади. Двох монахів також відправили на п'ятнадцятиденні реколекції до Затурців і Заложців через пияцтво, нічні виходи за межі монастиря і неправдиві звинувачення на адресу настоятеля.

У 1730 році костел був перебудований у стилі бароко і в такому вигляді зберігся до наших днів. У монастирі, який, за свідченням архієпископа Яна Скарбека від 1731 року, був ще дерев'яним, містилася бібліотека. У ній зберігалася одна з найбільших і найцінніших книгозбірень Львова того часу, в тому числі безцінні манускрипти 16 століття. Інспектор, який відвідав монастир у 1735 році, назвав книгозбірню "скарбом" і наказав провести інвентаризацію книг за назвами та авторами. Він також наказав звести цегляні будівлі для монастиря, на що пішло багато років, оскільки у 1767 році під час провінційної конгрегації воєвода виділив на цю мету 25 000 флоринів. Варто згадати, що львівський монастир належав до бідних, оскільки був повністю звільнений від необхідності сплати провінційного внеску, введеного в 1655 році, а також від внеску на укладення книги архибратства Утішення Пресвятої Богородиці, введеного в 1682 році. На момент касації майно львівського монастиря оцінювалося в трохи більше 30 000 флоринів, що було явно занизькою сумою.

В рамках так званого "Йосифінського скасування" 1783 року, орден августинців, як і інші монастирі в Галичині, було скасовано, костел перетворено на парафію, а в монастирі створено тривіальну школу. Монастирську бібліотеку передали Львівському університету. У 1810 році перед костелом встановили статую Яна Непомуцького. У 1824 та 1853-62 роках костел було відремонтовано, зокрема, збудовано вежу з чотирма дзвонами, увінчану бароковим куполом, а західну частину - з пресвітерською апсидою. На вежі розмістили годинник з трьома циферблатами. Найстаріший з дзвонів був відлитий у 1663 році на львівській дзвонарні майстра Андрія Франке, діаметром 0,55 метра, з латинським написом: "Sonet Vox Mea in Arribus Tvis Domine 1663". У 1871 році краєзнавець і документаліст галицької історії Антоній Шнайдер (1825-1880) так описав дзвони августинського костелу та годинникової вежі:

"На передній вежі, крім чотирьох малих дзвонів, під час останньої реставрації міським коштом було встановлено вражаючий годинник з пластинами (цифрами), що показують з трьох боків. Найстаріший і найбільший з місцевих дзвонів, вагою близько 112 фунтів, був відлитий у 1603 році; два інші дзвони менші, без написів і позначення року; третій, найменший, незвичайний за звучанням і композицією, був відлитий у 1841 році Яном Ярошевським в Любачеві".

У 20 столітті костел і монастир пережили різні історичні події. Ще в міжвоєнний період, під час робіт 1927 року, за проектом Б. Віктора було добудовано шолом вежі, а також прибудовано ґанок. Віктора, а до костелу прибудовано ґанок. Після Другої світової війни в будинку розміщувався меблевий магазин, а пізніше - каса Грудека. У 1990-х роках будівлю передали греко-католицькій церкві, а в 1997 році відреставрували інтер'єр. Сьогодні костел є однонавовою спорудою з хрестовим склепінням, двосхилим дахом і триповерховою восьмигранною вежею, увінчаною бароковим куполом. Перед вежею прибудовано прикрашений пілястрами вестибюль. Він орієнтований на захід. Колишній монастирський корпус, що прилягає до костелу, зберігся у вигляді 18 століття.

Місцезнаходження: вул. Грудецька, 32, Львів, Україна