Одне з найпохмуріших місць на карті Львова - тюрма "Бригідки", розташована на нинішній вулиці Ґродецького, 24. Колишні будівлі Сестер Бригідок стали мовчазними свідками трагедій і злочинів часів війни та окупації.

Ренесансна споруда була збудована у 1614 році для жіночого Ордену Найсвятішого Спасителя (Ordo Sanctissimi Salvatoris Sanctae Brigittae Sigles), історія якого сягає 1350 року і пов'язана з постаттю святої Бриґіди Шведської. У 1376 році Папа Урбан V затвердив статут ордену, який спочатку передбачав створення чоловічого та жіночого згромаджень, але до часу поселення бригідок у Львові існувала лише жіноча гілка ордену. На землях Польської Республіки до жіночих згромаджень, якими керували бригідки, вступали шляхтянки із заможних родин, тому монахинь цього правила називали "шляхетними дівицями". "З'явився новий монастир дівиць святої Бригіти, в якому служать Богу близько тринадцяти дів і вдів", - писав у 1619 році архиєпископ Львівський Ян Анджей Прохніцький про заснований кількома роками раніше монастир. Засновницею і першою настоятелькою монастиря була Анна Порадовська, яка приїхала до Львова з Любліна у 1613 році, де вже десять років була членом місцевого згромадження сестер бригідок. Монастир користувався великою повагою, в окремі роки до нього належало до 50 сестер, але зазвичай їхня кількість була меншою, особливо під час епідемій або вторгнень і воєн. У 1684 році читаємо:

"У монастирі монахинь святої Бригіти в передмісті Кракова з'явилася цього року пошесть чуми, від якої, як говорили, за один тиждень померло 15 побожних і доброчесних монахинь, немов від одного удару через одну хворобу. Говорили, що вони накликали на себе чуму листом, і з цієї причини їм було наказано уникати її і не входити в цей монастир, з 50-ти, в якому колись були черниці, залишилося в живих лише кілька".

У бухгалтерських книгах монастиря записано трохи більше двадцяти імен монахинь з середини 18 століття, а у звіті за 1781 рік - 23. Багато з них були родичами - сестрами, двоюрідними сестрами, племінницями і племінниками, що було поширеним явищем, як, наприклад, дві пані Санявські, чиє придане у розмірі 5 000 злотих було записано разом, як і у випадку з сестрами.

У 1682 році львівський монастир сколихнув скандал, коли три черниці (сестри Констанція і Христина Моджинські та панна Непрська), використовуючи отруту, яку їм дав дядько Моджинських, канонік Станіслав Воєнковський, отруїли свою настоятельку. Як читаємо у " Хроніці міста Львова " Т. Юзефовича:

"Бо у вищезгаданому монастирі деякі монахині вчинили великий проступок. В той час їхньою обителлю керувала Анна Мілевська, панна релігійна, побожна і законослухняна. Вона зробила догану і покарала деяких монахинь за вільні розмови, довгу розсіяність та інші непристойності, а особливо монахиню Констанцію Моджинську, яка була родичкою вищезгаданої настоятельки і більше часу проводила в розмовах, а та сприйняла ту ж помилку і покарала її суворіше. Про мерзенний вчинок і підступну злобу відразу стало відомо не тільки іншим монахиням, але насамперед лікарям і перукарям, а зрештою, всьому місту, і про монастир і про його настоятельку рознеслася велика слава. До в'язниці були ув'язнені сс: Нєпрєпську, Констанцію Моджинську та її сестру Христину, а інші монахині, знаючи про злий намір, розповіли про те, що сталося, і звинуватили настоятеля, який був дядьком Моджинської, у тому, що він всипав їй отруту в голову. Кожна з них була покарана архієпископським вироком позбавленням старшинства, голосу, місця, здиранням з неї постригу, деякі - палицями, ув'язненням на довгий час, вигнанням з чернечого уставу, відсиланням її нібито до іншого монастиря та іншими покараннями відповідно до її провини [...]".

Цю інформацію важко перевірити, оскільки Анна Мілевська, згідно з монастирськими документами, вже не була черницею (з 1674 року цю функцію виконувала Катажина Нараєвська), а з монахинь, звинувачених у злочині, у 1709 році в монастирських документах фігурує лише Христина Моджинська (як бенефіціарка складеного на неї заповіту). На жаль, монастир неодноразово зазнавав руйнувань - вже у 1648 році його спалили під час козацьких набігів, а у 1704 році будівлі пограбували шведи. Монастирські документи також були знищені або втрачені.

Оскільки монастир знаходився на околиці Львова, то спочатку він був дерев'яним, оскільки за межами міста заборонялося будувати муровані будівлі, щоб вони не могли слугувати загарбникам у разі облоги. Вже у другій половині 17 століття монахині згромадження на передмісті почали домагатися дозволу мати хоча б муровані підвали, до яких вони могли б повернутися після відступу ворога і почати відбудову. У 18 столітті, зі змінами в міських укріпленнях, заборона на муровані будівлі застаріла, тож на початку століття дерев'яні будівлі замінюються мурованими спорудами. У звіті львівського архієпископа Яна Скарбека від 1731 року йдеться про те, що монастир бригідок за його правління раніше був переважно дерев'яним, але на його "мурованих стінах" щойно розпочалося будівництво. Вже у 1730-1740 роках завдяки фундації Міхала Конєцпольського відбулася велика реконструкція монастиря, а у 1749 році, серед іншого, були відремонтовані монастирські вікна. У цей період поруч з монастирем також було збудовано невеликий костел Святого Петра.

Формально монахині бригідок займалися освітою і вихованням дівчат з хороших родин, але робили вони це в настільки незначній мірі, що цей факт не допоміг врятувати орден від закриття в кінці 18 століття. У Львові існувало кілька набагато більших і популярніших релігійних шкіл, тому сестри Бригідки більше переймалися базовою освітою (читання, письмо, молитва, можливо, навчання шиттю). У 1781 році, незадовго до ліквідації ордену, настоятелька пояснила австрійській владі, що "дівчат не навчають через брак місця" і що в монастирі є лише дев'ять ліжок для дівчат. Згідно з переписом монастирів, проведеним за наказом імператриці Марії Терезії у 1774 році, львівський монастир налічував лише 20 монахинь, і на дату заборони (6 вересня 1782 року) ця кількість навряд чи суттєво змінилася. Монахині всіх галицьких орденів бригідок - львівського, самбірського і сокальського - в той час покинули свої монастирі і переїхали до Варшави або Любліна (монастирі в Брест-Литовську і Лип'є на той час вже не існували). Вони також зробили письмову заяву про те, що відмовляються від належної їм від уряду платні, і їм виплачували лише по сто флоринів так званої дорожньої допомоги (Abfertigung).

У 1783 році, під час свого перебування у Львові, імператор Йосиф ІІ використав будівлі монастиря бригідок як в'язницю, що є доказом того, що будівлі повинні бути міцними. Майно львівських бригідок оцінювалося у понад 80 000 флоринів. Деякі з менших об'єктів влада продала на аукціоні у 1784 році.

Інтер'єри в'язниці були перебудовані на рубежі 20-го століття і скасовані у 1914 році. Перед самим початком війни, під час знесення мурів, зусиллями львівського історика та громадського діяча Олександра Чоловського (1865-1944) вдалося врятувати костел поруч з монастирем, про що читаємо в "Kurier Ilustrowanym" від 3 січня 1914 року: "залишений під час знесення в'язниці, розміщеної в постконвентському будинку, як пам'ятка архітектури 17 століття".

За часів Другої Речі Посполитої "Бригідки" стали політичною в'язницею, де ув'язнювали українських націоналістів. На фасаді будівлі в'язниці є меморіальна дошка, яка нагадує про втечу деяких з них у червні 1939 року. Після вступу радянської армії до Львова тюрму використовували для ув'язнення польських політичних і військових активістів, зокрема генерала Владислава Андерса. Вітольд Шолґіня у " Скриньці львівських спогадів " так описав осінь 1939 року:

"Мости, як і всі тюрми після вересня 1939 року, були переповнені поляками. Стіни, здавалося, набрякли. Сиділи чоловіки, сиділи жінки, сиділи діти. Всіх, хто був поляком, замикали якнайшвидше або депортували ще швидше. [...] Всіх, хто відмовлявся відмовитися від польського громадянства, відправляли до в'язниці. Хто працював на польську організацію - до в'язниці. Хто працював до війни - до в'язниці. Хто служив у польській армії - до в'язниці. А оскільки всі вони, як правило, служили в польській армії і були поляками - один за одним, один за одним, польські будинки були стерті з лиця землі у Львові".

Після початку німецько-радянської війни у 1941 році НКВС вбило політичних в'язнів, яких утримували у Бригідках. На той час кількість в'язнів становила близько 4 000, і радянська влада масово знищила щонайменше половину з них, а також, ймовірно, підпалила будівлі в'язниці перед тим, як залишити Львів. Коли нацисти увійшли до міста і захопили тюрму, вони змусили євреїв прибрати трупи, яких потім вбили. Варто згадати, що під час німецької окупації у 1942 році назву вулиці, на якій розташована тюрма, було змінено на "Керкерштрассе" (Тюремна вулиця). Цю подію описала Кароліна Ланцкоронська, викладачка Львівського університету та активістка руху за незалежність, у своїй книзі " Спогади про війну : 22 вересня 1939 - 5 квітня 1945":

"Бригідки, відома львівська тюрма, була другою річчю, про яку ніхто не міг говорити спокійно. Більшовики вбили всіх в'язнів перед відходом, а німці на кілька днів дозволили громадськості відвідувати в'язницю, повністю зруйновану, в тому стані, в якому вони її застали. Пів-Львова приходило туди, шукаючи своїх близьких і рідних серед трупів, настільки понівечених, що впізнати їх зазвичай було абсолютно безнадійною справою. Там були розіп'яті на стіні священики, один з вервицею, витягнутою через обидві очні ямки, інший з хрестом, позначеним цвяхами, вбитими в груди, і багато інших. Незважаючи ні на що, деякі трупи впізнавали найближчі люди, іноді по клаптику одягу або по зубах. Про ці сцени говорили всі, бо після трьох місяців просто не могли придумати нічого іншого".

Сьогодні в будівлях колишнього монастиря бригідок знаходиться СІЗО № 19, і до кінця 1980-х років тут все ще виконували смертні вироки. Були плани перенести в'язницю за місто, але з огляду на поточну політичну ситуацію важко сказати, коли вони будуть реалізовані. Залишається лише сподіватися, що сумнозвісні традиції попередніх воєн більше ніколи не будуть тут продовжені.

Місцезнаходження: вул. Грудецька, 24, Львів, Україна