У бічному вівтарі собору Святого Вацлава знаходяться два релікварії з останками святого Яна Саркандера (1576-1620), уродженця Скочува в герцогстві Цешинському, яке на рубежі 16 і 17 століть все ще перебувало під владою германізованих князів з династії П'ястів, удільних володінь чеських королів.

Історія святого Івана Саркандера

Палкий прихильник ідеалів Контрреформації, Саркандер все своє життя провів у Моравії. У лютому 1620 року, під час Тридцятилітньої війни (1618-1648), яка надзвичайно сильно спустошувала чеські землі, він, будучи парафіяльним священиком моравського містечка Голешов, що поблизу Оломоуца, врятував місто від нападу і пограбування сумнозвісних польських найманців-лисоловів, які воювали на боці католиків. Щоб переконати нападників, що Голешов є католицьким містом, він вийшов назустріч їм з процесією, яка несла Пресвяті Тайни. Ця подія дала протестантам привід звинуватити Саркандера в тому, що він привів польські війська в Моравію. Його заарештували і ув'язнили в оломоуцькій в'язниці. В результаті жорстоких тортур він помер, до кінця відмовляючись видати таємницю своєї сповіді. На місці колишньої в'язниці у Верхньому місті Оломоуца зараз стоїть необарокова каплиця, присвячена святому.

Культ Іоанна Саркандера

Подією, що поклала початок культу Яна Саркандера, став його похорон, який відбувся 24 березня 1620 року. Його тіло поклали в труну з червоною ризою, що символізувала кров, пролиту за Христа. Вже в той час Ян Саркандер вважався мучеником за віру, що виразилося, серед іншого, в збереженні ряду предметів, пов'язаних з його смертю. Могила Яна Саркандера в костелі Божої Матері в Підгродзі незабаром стала місцем паломництва, а його життя - натхненням для літератури та образотворчого мистецтва. Про велике шанування мученика свідчать численні жертвоприношення в каплиці, відкритій на місці колишньої в'язниці у Верхньому місті Оломоуца, де Ян Саркандер загинув під тортурами.

Після початку беатифікаційного процесу Яна Саркандера в 1715 році його культ швидко зростав, і вже через кілька років на його честь були встановлені перші вівтарі. Оскільки формальності беатифікації не були завершені в перші дні, щоб обійти заборону на публічне вшанування, постать Яна Саркандера часто зображували поряд зі святим Яном Непомуценом.

Беатифікація Яна Саркандера була санкціонована декретом Пія IX у 1859 р. Для Моравії та Сілезії ця подія мала велике значення. Однак через політичні потрясіння Саркандер був канонізований лише в 1995 році Папою Іваном Павлом II під час його паломництва до Чехії. Варто, однак, мати на увазі, що для чехів і моравців католицький мученик Тридцятилітньої війни, найболючішим наслідком якої став крах незалежної чеської монархії, є набагато більш суперечливою фігурою, ніж він виглядає з польської перспективи.

Створення місця поклоніння Яну Саркандеру в соборі Святого Вацлава

Останки Яна Саркандера, покладені в 1620 році в костелі Божої Матері в Підгродзі, були перенесені до костелу Святого Михайла в 1784 році. Після його беатифікації у 1860 році вони були поміщені у два релікварії, розміщені у бічному неоготичному вівтарі собору Святого Вацлава, що надало їм статусу реліквій, які могли діяти як активні діячі, заохочуючи вірних до молитви. Процес надання нового значення мощам Яна Саркандера включав ряд кроків: визначення символічного місця для церемонії в самому центрі собору, проектування та виготовлення двох релікваріїв, які уможливлювали перетворення та молитви, а також промовляння відповідних слів та жестів згідно з формальними ритуалами.

Череп Іоанна Саркандера був виставлений у спеціальній прозорій вітрині, розміщеній у верхній частині вівтаря, тоді як інші останки були поміщені в ретельно декорований релікварій у вигляді церкви, виготовлений із золота і прикрашений дорогоцінним камінням, в пределі вівтаря. Накопичення розкішних матеріалів стимулювало реакцію вірних, заохочуючи до молитви та уваги до атрибутів і чеснот блаженного, зберігаючи при цьому пам'ять про мученика. Здійснюючи відповідні ритуали та вкладаючи тлінні останки в дорогоцінні релікварії з підписами, що чітко вказували на їхній зміст, мощі набували сили релігійного впливу.