Історична довідка Село розташоване на лівому березі річки Верещиці, біля шляху з Самбора і Рудок до Щерця. Спочатку село належало до великих маєтків, наданих Владиславом Ягайлом галицькому старості Миколаю Параві з Любліна. Потім (з 1450 р.) Комарно належало Станіславу Ходецькому з Ходче герба Повала, згодом воєводі Руського воєводства. Село отримало міські права вже у 1473 році, приблизно в той же час тут була створена парафія і, ймовірно, збудована перша дерев'яна церква. Коли останній власник з роду Ходецьких, Оттон, помер без дітей, маєток перейшов до Павла Кола з Далеєва гербу Юноша, який був одружений з його сестрою. Потім Комарно перейшло у власність їхнього сина Яна, каштеляна галицького і польного гетьмана коронного, та їхньої дочки Анни - дружини Яна Мелецького, воєводи подільського і великого маршалка коронного.

Після закінчення епохи правління родини Мелецьких місто належало родині Остророгів. На той час припали важкі часи козацьких, турецьких і татарських навал. Місто неодноразово зазнавало руйнувань. Незважаючи на численні історичні потрясіння, у 1656 році коронний підскарбій Миколай Остророг заклав новий мурований костел. Роботи були завершені через два роки. Саме тоді костел освятив архієпископ Ян Тарновський.

У 18 столітті Комарно стало своєрідним центром округи, що охоплювала навколишні двадцять два села. Ним володіла родина Огінських, потім Прот Потоцький, Каєтан Скоповоський і, нарешті, на початку 19 століття власниками маєтку стали Ланцкоронські, які керували ним аж до Другої світової війни.

На початку 1930-х років костел зазнав масштабної реконструкції. Було замінено кам'яну підлогу, розширено орган, відремонтовано зовнішні стіни, а також ґрунтовно відреставровано дзвіницю.

Радянська влада закрила храм у 1946 році, а парафіян і священиків вигнала. На щастя, значну частину обладнання вдалося врятувати. Серед найважливіших на особливу увагу заслуговує картина Діви Марії з головного вівтаря, відома як "Комарнівський образ".

У роки панування СРСР будівля використовувалася як склад і з роками поступово руйнувалася. Костел повернули римо-католикам у 1992 році, але ненадовго. Досить скоро, на тлі величезного скандалу, влада передала храм греко-католикам. Суперечка триває донині, а суперечки про нібито некомпетентну реставрацію, проведену українцями (яка розпочалася у 2020 році), ще більше загострили її характер.

У часи свого розквіту парафія в Комарно була однією з найбільших у Львівській архиєпархії. У 19 столітті, окрім Комарно, до її складу входило понад 20 сіл і хуторів: Андріанів, Бжежець, Бучали, Бурче, Хлопи, Чуловіце, Герман, Горбула, Якимчиці, Катариніце, Коссовиці, Клічко, Колодруби, Літевка, Ловчиці, П'яски, Підзвіринець, Поржече, Пауерчув, Татаринів і Зашковиці.


Архітектура Будівля розташована на східній стороні площі. Костел орієнтований (тобто звернений на символічний схід, підтекстом - на Єрусалим), збудований з цегли і потинькований. Кам'яний фундамент збагачений кованими декоративними елементами. Загальна форма будівлі досить проста. Вона складається з сильно витягнутої тринефної нави, квадратного в плані вівтаря, замкненого півколом. Крім вівтаря, є прибудова, що містить ризницю на першому поверсі та сховище на цокольному поверсі (прямокутне в плані). Під вівтарем знаходиться недоступна крипта. З протилежного боку від вівтаря збудовано хор, до якого ведуть дві кругові сходи, розташовані по боках.

За словами Єжи Т. Петруся, який досліджував будівлю, внутрішні стіни були розділені композитними пілястрами. Нефову частину перекриває хрестово-колонне склепіння. Натомість пресвітерія перекрита потрійним польовим склепінням з люнетами. Ризниця має хрестове склепіння. Над хором вона перекрита хрестово-колонним склепінням. Ікосаедрична аркада значно піднята порівняно з більш поширеними рішеннями, які чітко відокремлюють наву від вівтаря. В даному випадку арка підноситься над усім і дуже ретельно оздоблена численними складними орнаментами.

Мурований з цегли музичний хор підтримували шестигранні доричні колони. Портал до ризниці збудований з каменю і багато прикрашений численними мотивами.

Інтер'єр повністю вкритий розписами другої половини 19 століття. Якщо дивитися на будівлю ззовні, то привертає увагу дуже багатий (відносно на тлі доволі простої загальної маси) і ширший за наву фасад. За формою він одноповерховий, але трьохосьовий з розвинутим фронтоном. Артикуляція вертикальна, тобто динаміка застосованих архітектурних рішень продумана таким чином, що ціле піднімається вгору, а організація окремих елементів базується на вертикалі. У нижній частині на це впливають квадратні пілястри, що підтримують видатний профільований карниз. Фігури святих (св. Іван, св. Петро, св. Павло, св. Андрій) розміщені між цими основними компонентами. Під карнизом - ангельські голівки.

Фронтон характеризується високим п'єдесталом, на який накладається едікула, що складається з композитних пілястр, а також дуже багатим орнаментом, що, безумовно, підкреслює особливість фасаду на тлі інших фасадів.

Дах над навою і вівтарем двосхилий. Над апсидою він переходить у форму шатра, а над прибудовою - у форму амвона. Все вкрите міддю та оцинкованою бляхою. Башта для фірмової вежі також вкрита листовим металом. Вона восьмигранна, ажурна, з колонами на ліпленій основі, що підтримують напівкруглу аркаду і вкрита плескатим куполом у формі цибулини, увінчаним кулею і хрестом на високому шпилі.

За словами Єжи Т. Петруса (станом на 1999 рік): "Загальний стан будівлі, незважаючи на сильну занедбаність, задовільний. (...) Дзвіниця зруйнована. Парохія частково перетворена (...). На місці збереглися вівтарні конструкції, амвон і баптистерій, всі пошкоджені, з втратою архітектурних елементів (відсутні колони на бічних вівтарях), більшості фігурних скульптур і деяких орнаментальних елементів. Органний проспект сильно пошкоджений, з втратою орнаментів, інструмент демонтований".