Пужники було розташоване приблизно за 8 км від Бариша і приблизно за 10 км від Монастириська, між Коропцем на заході, Новосілкою Коропецькою на півдні, Збручем на сході і Залещиками Малими на півночі. З огляду на погану збереженість архівних матеріалів, важко встановити час заснування села. Мацей Данцевич припускає, що це могло статися на рубежі 17-18 століть, а Антоні Данцевич, автор веб-сайту, присвяченого селу, переносить час його заснування навіть на 17 століття. Однак це не видається обґрунтованим, оскільки село не фігурує в жодних архівних списках 17-го або початку 18-го століття. ЦЕ, ОДНАК, НЕ ВИДАЄТЬСЯ ВИПРАВДАНИМ, ОСКІЛЬКИ ВОНО НЕ ФІГУРУЄ В ЖОДНИХ АРХІВНИХ СПИСКАХ 17-ГО ЧИ ПОЧАТКУ 18-ГО СТОЛІТТЯ. Лише у 1799 році ми знаходимо хутір Пузник на карті. За Антонієм Данцевичем, здається, населення села у 1816 році становило 311 осіб, у тому числі 40 селян-шляхтичів, ймовірно, орендарів, а у 1824 році - 348.

Пузники, як невеликий хутір, безумовно, існували з останньої чверті 18 століття, але в цей період вони не розглядаються як окреме село. Це дозволяє обережно датувати їх заснування приблизно серединою 18 століття. Ймовірно, наприкінці к. XVIII або на поч. XIX ст. відбувався більш стрімкий розвиток поселення. Однак у "Скоровидзі" 1868 р., складеному на основі перепису 1857 р., Пузники хоч і вказані як окремий населений пункт, але його населення перераховане разом з містечком Барич. Антоній Данцевич також цитує розповідь свого дядька про походження села: "Після поразки повстання, незалежно від того, чи хтось брав у ньому участь, чи просто приєднався, їх переслідували і переслідували. Дехто шукав притулку у важкодоступних лісах. Одна з таких груп потенційних повстанців знайшла притулок у лісах, що належали графу Шавловському, в місцевості під назвою Пилава. Поселення поступово розширювалося, і на згадку про те, що вони запізнилися з повстанням, вони назвали його Пужники". Ця розповідь, як зазначає сам Антоній Данцевич, не дуже достовірна і може бути зарахована до місцевих легенд. У 1870 році Пужники налічували 557 мешканців, а в 1880 році - 640. Більшість з них були людьми, які визнавали своє польське походження, Антоні Данцевич навіть припускає, що від самого початку село було заселене збіднілою шляхтою. Однак у 1841 році, окрім поляків, тут проживало 20 русинів, а в 1880 році - 567 поляків, 55 русинів і 18 євреїв. У 1900 році - 790 поляків, 44 русини і 18 євреїв. За переписом 1921 року Згідно з переписом 1921 року, у Пузниках проживало 833 мешканці, більшість з яких заявляли про польську національність (831 особа), у тому числі невелика єврейська громада, а 2 особи ідентифікували себе як русини. У 1939 році в селі проживало 1020 поляків і 20 русинів.

У той час римо-католицькі мешканці Пузника належали до парафії в Бариші, а греко-католицька парафія була у Велеснієві. Спочатку село належало до маєтку Бариш, тому в 1777 році воно опинилося в руках Пелагії Потоцької. У 1780 році його власниками згадуються Пелагія Потоцька, Францішек Реріх і Якуб Смоневський, а в 1799 році. Каєтан Потоцький (1751-1814). Щонайменше з 1830-х років власниками Пужника була родина Шавловських, зокрема Титус (нар. 1819 р.), а згодом його син Станіслав (нар. 1844 р.). Ймовірно, на початку 20 ст. село опинилося в руках родини Свідригеллос-Свідерських. У міжвоєнний період землевласником був Владислав Свідригелло-Свідерський.

У 1880 році мешканці збудували в Пузниках дерев'яний костел, який був розширений і урочисто освячений у 1900 році. Спочатку це була філіальна церква. У 1904 році тут була створена парафія, яку фінансував Артур Целецький. Першим парохом мав стати о. Кароль Зеллер (1847-1904), катехит гімназії зі Стрия і колишній вікарій у Коропці. З 17 серпня 1905 року парафію в Пузниках архієпископ Юзеф Більчевський доручив Отцям Салезіянам. Парафіяльним священиком став о. Габріель Ванрот (1875-1941), який прибув до Польщі двома роками раніше зі Швейцарії, а куратором - о. Францішек Шнайдер. Того ж року, 30 листопада, в Пузниках було відкрито перший реколекційний дім, настоятелем якого став о. Габріель Ванрот, а радниками - о. Саломон Шальбеттер і о. Францішек Шнайдер. Крім того, місіонери о. Євген Пікард (1880-1964), бр. Едвард Мейхтрі (1873-1946), о. Соломон Шальбеттер та о. Едвард Ру (1878-1949). Об'єкт оглянув генерал Ордену о. Жозеф Перрен. Після цього почалася підготовка до заснування Апостольської школи, яка була відкрита 17 березня 1906 року. Її директором став о. Саломон Шальбеттер, а професорами - священики Елія Ру, Ежен Пікар, Антоні Зенер та викладачі-миряни. Згодом о. Франциск Шнідреа (1906) і о. Габріель Ванрот (1908) були відкликані для роботи в США, і їх замінили священики Антоні Зенер (1907), Йозеф Баккус (1908), Август Готьє (1909), Франциск Дантін (1910) і Йозеф Мартін Матіан (1911). Невідповідні приміщення, а можливо, також незручне розташування села, призвели до перенесення Апостольської школи до Дембовця, де восени 1910-1911 рр. було збудовано нове приміщення, яке відкрили восени. 1911 r. Тим не менше, отці салезіяни здійснювали свою душпастирську працю в Пузниках до 12 травня 1921 року. За їхніх часів поруч з костелом було збудовано мурований парафіяльний будинок. У 1921 р. парафію, ймовірно, перейняв о. Кароль Хмелевський (1885 р.н.), який прибув до Пузників з Росії у 1918 р. Він був засновником, серед іншого, кредитної спілки, молочарні, хліборобського гуртка, ткацької школи, яка виробляла килими та домашню білизну, чоловічого хору (який здобув друге місце на окружному конкурсі в Бучачі), аматорського театру, стрілецької організації та католицького товариства. У селі була також початкова школа. Найближче поштове відділення на той час було в Бариші. У 1930-х роках у Пузниках діяла пожежна команда. Добровільна пожежна команда.

Село було лінійним, розташованим по обидва боки дороги. Розповідь Антонія Данцевича, який у дитинстві проводив канікули в Пузниках, розповідає трохи більше про його характер у міжвоєнний період: "У Пузниках жили ніби в оазі, відокремленій від зовнішнього світу, звідки рідко доходили вісті, які приносили ті, хто мусив їхати до міста у справах, або приїжджі та мандрівники, або ж ті, хто приїжджав до міста у справах службових. Але нам, дітям на канікулах (нас було кілька), ці новини були не потрібні. Ми жили своїми справами, своїм повсякденним життям, насолоджуючись повною свободою, походами до лісу, блуканням по фруктових деревах, особливо по вишнях, відвідинами інших родичів. За спогадами моєї сестри, в Пузниках кожен був в якомусь сенсі нашим родичем. Ближчими чи дальшими. З ближчих - сім'ї наших дядька і тітки. З дальших - важко перерахувати. Були Кровицькі, Карпінські, Вишневські, Пшибиловичі, Станіславські, Косинські та інші". Село славилося своїми фруктовими садами, що тягнулися по обидва боки приблизно на 3 км. У селі працювало 5 ковалів, 2 теслі, 2 шевці, 3 столяри, 1 колісник, а також бондар. Було також дві крамниці, якими керували Кулько Рольніче та Я. Дзялошинський. Згідно з переписом мешканців Пузників, складеним Антонієм Вишневським, до і під час війни тут проживало 247 родин, а також священик і монахині. Це збігається з іншими оцінками, згідно з якими перед Другою світовою війною у 200 господарствах проживало близько 800 осіб, а також з інформацією про те, що у 1931 році тут було 192 будинки.

Село було окуповане радянською армією в 1939 році, а близько 50 осіб було депортовано до Сибіру в 1940 році. У 1941 році в село увійшла німецька армія. У 1942 році у співпраці з Армією Крайовою була створена організація самооборони. Її командиром був лейтенант Мечислав Варунек. У 1943 році партизанський загін, що проходив через село, пограбував крамницю, внаслідок чого мешканців звинуватили у співпраці з ними. У відповідь було спалено 12 садиб, а кількох чоловіків взяли в заручники, але згодом відпустили. У вересні 1943 року відбулися перші два напади УПА на село. Було спалено кілька будинків на околиці села, але ніхто не загинув. У січні 1944 року ще 6 поляків були заарештовані українською міліцією за невиконання квоти. Однак самообороні вдалося їх відбити. З наближенням фронту арешти та обшуки почастішали. 18 липня 1944 року радянська армія увійшла до Пузників. Більшість чоловіків вступили або до місцевої поліції, яка формувалася в Коропці, або до польської армії. У цей час у районі з'явився загін Української повстанської армії (УПА), що повертався зі Станиславівщини, який переважно складався з мешканців навколишніх сіл.

12 лютого до села прибули радянські солдати, які, як вони запевняли, гарантуватимуть безпеку мешканців. Однак вже після їх відходу, в ніч з 12 на 13 лютого 1944 року, стався трагічний напад на село, яке було оточене і атаковане з 3-х сторін. Бій тривав кілька годин і призвів до загибелі 112 осіб. Майже все село, за винятком цегляних будівель, було спалено. Незважаючи на знищення, деякі мешканці, чиї будинки вціліли, вирішили залишитися. Більшість, однак, після кількох днів перебування у вікаріаті вирушила до Коропця та Бучача. З Бучача більшість виїхала на відвойовані території, переважно до Немислова та Катовіц біля Вроцлава. Проте в селі залишилося кілька українських, польських та змішаних родин. У 1946 році до села привезли лемків та українців, переміщених з прикордонних територій, а в будинку вікаріату відкрили школу. У 1949 році радянська влада вирішила повністю ліквідувати село, змусивши мешканців покинути свої будинки, які були знесені. Вціліли лише цвинтар і каплиця біля церкви. Сільськогосподарські угіддя стали частиною сусідніх колгоспів, а місцеві фруктові сади використовуються і сьогодні.

На цвинтарі також поховані Леокадія Данцевич, Ян Галущинський та Войцех Косинський, надгробки яких не були включені до інвентаризації 2008 року.

https://puzniki.pl/ https://archiwum.rp.pl/artykul/792151-Zaglada-Puznik.html

https://polonika.pl/programy/programy-grantowe/programy-grantowe-instytutu/cmentarze-na-ukrainie-2021-kresowe

https://polonika.pl/programy/programy-grantowe/programy-grantowe-instytutu/kresowe-cmentarze-na-ukrainie-2020 https://polonika.pl/programy/programy-grantowe/programy-grantowe-instytutu/322021029

Автор висловлює подяку пану Конраду Залеському за надані коментарі