У зв'язку зі стрімким зростанням польської діаспори виникла потреба побудувати новий костел поруч із найстарішим польським храмом Чикаго. Так, у 1885 році було засновано Товариство Святої Ядвіги Сілезької, а через два роки воно придбало землю для будівництва споруди, призначеної для храму, школи та житла для Сестер Назаретянок, які повинні були ним керувати. Наріжний камінь був освячений у вересні 1888 року архиєпископом Патріком Августином Фіганом. Церква, а точніше каплиця, була готова в неділю Адвенту, 4 грудня, коли її освятили. Першу месу для вірних відслужили на свято Непорочного Зачаття, яке припало на кілька днів пізніше. На той час у парафії проживало 125 польських родин.

Першим парохом був призначений брат о. Вінцентія Баржинського - Юзеф, який також був членом згромадження Воскресіння Христового. Завдяки його зусиллям у 1892 році було споруджено парафіяльний будинок. У 1894 році вікарієм став єпархіальний священик Антоній Козловський, який завоював прихильність парафіян своєю однозначно конфронтаційною позицією у довготривалому тліючому конфлікті між польською громадою та священиками ірландського та німецького походження. На тлі культурних і моральних відмінностей, а також його прихильності до специфічно польського різновиду католицизму, суперечка наклалася на його бажання стати парафіяльним священиком костелу Святої Ядвіги Шльонської. Отримавши 15 жовтня вирок про тимчасове відсторонення, о. Козловський залишив парафію, але невдоволення серед значної частини мешканців Ядвіги зростало. 7 лютого 1895 року натовп збуджених людей виламав двері пресвітерії, бажаючи силою вигнати звідти о. Юзефа Баржинського. У справу втрутилася поліція, тому архієпископ закрив костел. У червні костел знову відкрив о. Євгеніуш Седлачек, а через кілька днів - о. Ян Пєховський. Новий парох, як зазначено в парафіяльній хроніці, "вірячи в остаточну перемогу правди і доброї справи, озброєний силою духу і терпінням, взявся до роботи охоче і щиро".

Двоповерхову багатофункціональну будівлю, зведену в 1888 році, муляр і тесля зводили з помічниками: Теодора Островського та Павла Ратковського. У зв'язку зі зростанням громади, у 1898 році о. Пєховський розпочав будівництво нового костелу, а стару будівлю наказав переобладнати під школу. Наріжний камінь церкви був освячений архиєпископом Фіганом 18 червня 1899 року, а 27 жовтня 1901 року єпископ Пітер Малдун здійснив освячення.

Тринефний костел збудований на хрестоподібному плані з напівкруглою закритою вівтарем, обрамленою ризницею та господарським приміщенням, які з'єднував вузький коридор. Його проектувальник, Адольф Друїдінг, емігрант з Ганновера, спроектував фасад з виступаючим портиком, обрамленим вежами, які лише у 1925 році були нижчими від запланованого на один поверх. Вежі, нижчі від запланованих на один поверх, були збудовані лише у 1925 році, і на них були встановлені дзвони, відлиті у Балтиморі, з іменами Матері Божої (Regina Poloniae), св. Йосипа та св. Ядвіги. Мальовничості костелу додає облицювання фасаду пісковиком з Бедфорда, штат Індіана, і контраст між кам'яними деталями та жовто-коричневою цеглою.

Усередині церкви зберігся якісний, архітектурний, частково різьблений і позолочений головний вівтар. Два інші (Діви Марії та Серця Ісуса) в техніці поліхромної маси були виконані в 1913 році. Фірма "Дапрато Статуар". Вітражі 1915 року мюнхенської майстерні Франца X. Цеттлера. Цеттлера. Містять сцени з життя святих і блаженних, у тому числі покровителів Польщі. Серед останніх особливо цікавими є зображення прощання святої Ядвіги Сілезької з сином Генріхом Побожним перед битвою з монголами під Легницею та хрещення Литви в присутності Ладислава Ягайла і святої Ядвіги Королеви. Ці дві сцени підкреслюють унікальне місце Польщі в Європі як оплоту і країни з місіонерським завданням. На гербі трансепту зображено Воскресіння Христове, символічне для воскресінців, та коронацію Марії. Ймовірно, у 1925 році вітражі підписані невідомою польською фірмою "L. H. BORUCKI & CO".

Справжньою родзинкою костелу є розписи, виконані у 1938 році чехом Йоаном А. Малліном, якого високо цінували в церковних колах за його класичний стиль мистецтва. У костелі св. Гедвіги Сілезької він створив не лише образи святих та ангелів, оповідний цикл таїнств святих, зображення, пов'язані з церковною геральдикою, а в пресвітерії фреску за зразком ватиканського твору Рафаеля "Диспут про Пресвяті Тайни", але й намалював спарені між собою сцени, а саме "Христос благословляє орден воскресінців" і "Пій XI благословляє Чиказьку церкву". На першій зображені засновники згромадження: Богдана Янського, Єроніма Кайсевича та Петра Семененка, а також воскресенців, які служать у чиказьких парафіях. Ми також бачимо місцевих ієрархів, зокрема єпископа Пітера Малдуна, який освячував церкву.

Сучасна історія парафії та Вселенської Церкви згадується у другій згаданій сцені. Серед постатей, зображених біля папського престолу, були пастор Френсіс Уздровський, архиєпископ Джордж В. Мунделейн з Чикаго, коад'ютори Бернард Шейл і Вільям Д. О'Брайен, а також американські єпископи, які служили в цій церкві. О'Брайен, а також Примас США Майкл Дж. Сцена, про яку йдеться, ймовірно, була створена як відгомін Євхаристійного конгресу, що відбувся 20-24 червня 1926 року в Чикаго. До теми історії парафії також належить картина, на якій зображено поклоніння Пресвятої Родини Сестрами Назаретськими з дітьми з парафіяльної школи.

Календар

1888 - Засновано парафію св. Гедвіги Сілезької та збудовано будинок, в якому розмістилися храм, школа та помешкання для сестер назареток

1898 - розпочато будівництво костелу

1899 - освячення наріжного каменю нового костелу

1901 - освячення костелу

1913 р. - закладення двох бічних вівтарів

1915 р. - встановлення вітражів

1925 - зведено вежі та завершено роботи на фасаді

1938 р. - розпис Джона А. Малліна

1946 р. - меморіальні дошки, присвячені солдатам, загиблим у Другій світовій війні

2008 р. - пожежа та реставраційні роботи

Текст вперше опублікований у книзі Інституту Полоністики Катажина Хрудзімська-Угера, Анна Сильвія Чиж, Яцек Ґоленбйовський, Бартломей Ґутовський, Польські парафії та костели в Чикаго, Варшава 2019, с. 141-149.