Новогрудок - це не лише колишня резиденція Міндаугаса та його наступників, а й провінційне місто Речі Посполитої. Тут збереглися численні матеріальні сліди, що свідчать про славне минуле цього місця.

Минуле Новогрудка явно домінує над сьогоденням цього дещо сонного містечка в Білорусі. Це була давня руська твердиня, резиденція Міндаугаса та його наступників на великокнязівському престолі Литви, провінційне місто Речі Посполитої, а після Люблінської унії - резиденція Литовського трибуналу, пам'ятка польського романтизму і, нарешті, до 1939 року - найменша воєводська столиця в Польщі.

У Навагрудаку збереглися численні матеріальні сліди славного минулого міста: руїни замку (місце хрещення та коронації короля Міндаугаса), історичні храми - католицький (парафіяльний костел Преображення Господнього, так званий парафіяльний костел Вітаутаса, та парафіяльний костел Вітаутаса) та костел Святої Трійці (так званий парафіяльний костел Вітаутаса). Про славне минуле міста нагадують руїни замку (місце хрещення і коронації короля Міндаугаса), руїни замку (місце коронації короля Міндаугаса і коронації короля Міндаугаса), історичні католицькі храми (парафіяльний костел Преображення Господнього, так званий парафіяльний костел Вітаутаса і колишній домініканський костел Святого Михайла), православні храми (Борисоглібська церква і Свято-Миколаївський кафедральний собор - колишній францисканський костел св. Антонія), мечеть, синагога і збудований у 1920-х роках курган Міцкевича.

Парафіяльний костел Вітаутаса в Новогрудку . Сучасний костел Преображення Господнього був побудований в 1719-1723 роках в результаті реконструкції більш раннього готичного храму, заснованого в кінці 14 століття князем Вітовтом. Це проста однонефна будівля, завершена напівкруглим пресвітерієм. На фасаді, фланкованому двома приземкуватими вежами, домінує трикутний фронтон.

Історію та бурхливу долю парафіяльного костелу Вітаутаса описав о. Казімєж Букраба, парафіяльний священик і декан Новогрудка у 1920-х роках, а згодом єпископ Пінський, в інвентарному описі, складеному у 1928 році (документ зберігається в архіві Новогрудського монастиря назаретських сестер служебниць): Парафіяльна церква Новогрудка, під назвою Фара, заснована Олександром Вітовтом, Великим князем Литовським, наприкінці 14-го століття, відразу після прийняття Литвою християнської віри [...]. У 1857 році, зважаючи на загрозу конфіскації постмосковського домініканського костелу московським урядом, а також на великі витрати, яких вимагала реставрація Фара, були зроблені успішні зусилля, щоб перенести парафію до постдомініканського костелу. З цього часу [...] також починається її [парафії] повне занедбання і руїна [...]. Лише у 1921 році [...] було відновлено Комітет відбудови новгородської парафіяльної церкви, і за фінансової допомоги Уряду Воскреслої Найсвятішої Республіки Польща розпочалася запланована реконструкція та консервація костелу та двох каплиць, що в ньому знаходилися.

Протягом своєї історії парафіяльний костел Вітовта був місцем багатьох знаменних подій, найважливішою з яких було весілля короля Владислава Ягайла та Соньки Гольшанської у 1422 році. У лютому 1799 року в костелі відбулося хрещення Адама Міцкевича, а в бічній каплиці зберігається чудотворний образ Матері Божої Новогрудської, покровительки "замку-міста Новогрудка з його вірним народом", увічнений поетом у його зверненні до пана Тадеуша.

Вшанування пам'яті Дусяцького та його сподвижників у парафіяльному костелі Вітовта . Інтер'єр парафіяльного костелу Вітольда також приховує незвичайний пам'ятник, продукт сарматської ментальності і водночас цікавий приклад художнього мотиву, відомого в мистецтві з античних часів. На південній бічній стіні каплиці Божого Тіла, яка старша за храм 18 століття, зберігся надгробок Єжи Рудоміна Дусяцького, довіреної особи (теслі) і придворного Його Величності короля, та його восьми товаришів. Вони полягли 7 вересня 1621 року під час атаки під гусарськими прапорами проти турецької кінноти (спагі), яку особисто очолював старий Ян Кароль Ходкевич, великий гетьман литовський. Контратака стала одним з кульмінаційних моментів Першої Хотинської битви - місячної облоги польсько-литовсько-козацького війська, замкненого в укріпленому таборі, турецькою армією за підтримки татар і молдаван.

Засновником вшанування у 1643 році був брат Єжи, новогрудський каштелян Ян Рудоміна Дусяцький, який командував під Хотимом гусарським загоном, в якому служив загиблий. У 1622 році Ян поховав тіло брата у Вільнюсі (звідки походив рід Рудомінів, заможної віленської буржуазії, облагородженої у другій половині 16 століття), імовірно, у бернардинському костелі Святих Франциска і Бернарда. Таким чином, вшанування у парафіяльному костелі Новогрудка має характер кенотафу - символічної порожньої могили комеморативного характеру, зробленої для вшанування пам'яті померлого.

Архітектура дусяцького кенотафу Кам'яний кенотаф складається з двох надгробних плит, двох рельєфних сцен і завершення. Центральну і нижню частини з'єднує архітектурний ліплений бордюр, відокремлений карнизом. Нижня частина пам'ятника складається з горизонтальної прямокутної меморіальної дошки з чорного дембніцького мармуру з латинським написом великими літерами про вшанування пам'яті героїчно загиблих, який деталізує намір вічної меси у формі співаної меси, що служиться щовівторка.

Центральний ярус - це прямокутна рельєфна композиція з пісковика, що складається з кількох фігур, які зображують десятьох лицарів, що стоять на колінах. Перша фігура праворуч від глядача, трохи більша за інших, зображує засновника костелу, Яна Рудоміно Душацького, у позі оранти, що тримає в складених руках вервицю. Інші фігури, серед яких перша ліворуч - Єжи Рудоміно Дусяцький - обезголовлені, друга і п'ята спираються на бра, решта - зі складеними в молитовному жесті руками; перед ними лежать три тіла і кілька обезголовлених голів.

У верхній частині надгробка знаходиться рельєфне зображення Богородиці на вервиці з немовлям на руках на тлі хмар і путті, виконане з пісковика. У правій руці Богородиця тримає вервицю і корону, у лівій - лавровий вінок, у лівій руці Немовля тримає царське яблуко. Внизу - прямокутна табличка з чорного мармуру з латинським написом. Вона містить виклад обставин смерті Юрія та його сподвижників, перелічених поіменно (Величко, Талішевський, Биковський, Чудовський, Могильницький, Война, Тишкевич, Осиповський), а також причину створення кенотафу. Польський переклад текстів обох написів подає монограф пам'ятника Катажина Колендо у статті "Надгробок Єжи Рудоміни та восьми товаришів, загиблих у битві під Хоцімом 1621 року" ("Przegląd Wschodni", № 27-28, 2001, с. 875-886).

Увінчання кенотафу - можливо, вторинне - було виконане з червоного мармуру у вигляді волют, що фланкують овальний щит. Відсутність цоколя може свідчити про зміщення кенотафа з місця його первісного встановлення.

У 2012 році польські консерватори провели комплексні консерваційні роботи над кенотафом. Проект Товариства академічної традиції був профінансований програмою Міністра культури і національної спадщини "Охорона культурної спадщини за кордоном".