Незважаючи на етнічну та релігійну відмінність, татари були пов'язані з історією Республіки протягом кількох сотень років. Серед вцілілих історичних слідів цієї громади важливе місце займають історичні мечеті. Одна з найцікавіших знаходиться в місті Рейжай у Литві.

Однією з найцікавіших і водночас найменш відомих етнічних спільнот, що населяли історичну Республіку Польща, були татари. Початок багатовікового татарського поселення на історичних землях Великого князівства Литовського датується кінцем 14 століття і був пов'язаний із залученням Литви до конфлікту з монгольською державою Золота Орда. Численні політичні емігранти з Орди, які зазвичай походили від татарських старшин, були поселені на умовах військової служби (часто в окремих татарських кінних хоругвах). В обмін на це вони отримували привілеї від правителя, що гарантували свободу віросповідання та земельні наділи. Найважливіші концентрації татарських військових поселень у 15-16 століттях були розташовані поблизу головних політичних центрів Великого князівства: Вільно, Тракай, Крево, Гродно, Ліда і Новогрудок.

Мечеті на території колишньої республіки Традиційно центром, навколо якого зосереджувалося життя татарської громади (парафії), була мечеть. Сьогодні збереглося небагато татарських церков: дві в Польщі (у Бохониках і Крушинянах на Підляшші), інші в Білорусі (в Іворі, Новогрудку і Ловчицях) і в Литві (в Сороках Татарських, Нямеже і Рейжі). Однією з найважливіших з них, безсумнівно, є мечеть у Рейжі (лит. Raižiai), колишньому шляхетському "кварталі" (парафіяльному районі), в історичному районі Тракай. Сьогодні це невелике село, загублене серед полів і лугів на північний схід від міста Алітус, менш ніж за дев'яносто кілометрів на захід від Вільнюса. Письмові джерела вказують на те, що мечеть у Рейжеже була заснована ще до середини 16 ст. Після Першої світової війни Рейжеже увійшло до складу Литовської Республіки і було найбільшим татарським населеним пунктом у країні. Місцева мечеть була однією з двох, що безперервно діяли під час радянської окупації Литви.

Погляд мистецтвознавця Нинішня мечеть була збудована у 1889 році на місці попередньої, ймовірно, знищеної пожежею. Скромна, дерев'яна, прямокутна в плані, вона є типовим прикладом сакральної архітектури польсько-литовських татар. Мечеть вкрита трисхилим дахом з фронтоном на передньому (північному) фасаді. Єдиний мінарет (вежа) має форму невеликого знаку, увінчаний пласким куполом з півмісяцем. Згідно з мусульманською традицією, до інтер'єру храму ведуть два входи, окремо для чоловіків і жінок. Внутрішній простір розділений на більшу молитовну залу та бабінець (жіночу кімнату, ліворуч).

У молитовному залі храму Раджива привертає увагу невеликий п'ятигранний міхраб (ніша в стіні, яка називається кібла, що вказує напрямок Мекки, в якому повинні молитися віруючі). Безсумнівно, найцікавішим елементом дизайну мечеті в Рейжі є мінбар 17 століття - кафедра, що стоїть праворуч від міхрабу, з якої імам, що головує на молитві, виголошує хутбу (проповідь під час спільної п'ятничної молитви) і робить урочисті оголошення. Згідно з традицією, мінбар був перенесений до Рейжа з мечеті в сусідньому селі Базари.

Каскад має ступінчасту, триступеневу основу. Він накритий пласким навісом (підтримується двома стовпами). Різьблене оздоблення балдахіна складається зі складного карниза з рослинним і геометричним орнаментом та барокового завершення у вигляді гребінчастого аттика і кутових кульок з маківками. Спинка з мочками вух, піднебіння балдахіна та зовнішні стіни помосту вкриті багатим каліграфічним оздобленням арабською мовою - відповідно до канонів ісламського мистецтва, але вирізняючись на тлі декоративної бідності татарських святинь у Великому князівстві. Особливо привертають увагу геометричні каліграфічні композиції на спинці. Вони складаються з трьох вертикально розташованих кіл, що містять арабські молитовні написи та вірші з Корану.

Мінбар був виготовлений у 1686 році, на що вказує польсько-латинська дата, видима в нижній частині спинки ("A:[nn]o 1686 M:[month] August 14 day"). Вона узгоджується з арабською датою, текст якої міститься між різними колами на запліччі - за мусульманським календарем: 1097 рік - рік хіджри (тобто втечі Мухаммеда з Мекки до Медини). Цікаве і рідкісне використання подвійного датування виконання пам'ятки - за мусульманським і християнським літочисленням (з використанням латинського алфавіту), а також архітектурна і різьблена форма амвона, що несе в собі стилістичні риси раннього бароко, свідчать про сильні культурні впливи, яких зазнавали татарські громади від своїх чисельно домінуючих християнських сусідів. Отже, це було б свідченням своєрідного розвороту процесу орієнталізації сарматської художньої культури у 17-18 століттях у Речі Посполитій.

На одностайну думку науковців, мінбар з мечеті в Рейжі - поряд з пам'ятками писемності та надгробної епіграфіки - є найдавнішою і найціннішою пам'яткою матеріальної культури польсько-литовських татар. Спадщина, яка є рідкісним, але яскравим прикладом мирної інтеграції мусульманського населення в європейські спільноти зі збереженням релігійної та моральної самобутності. У 2019 році в Рєвській казальні відбулася комплексна реставрація, витрати на яку профінансувало Міністерство культури і національної спадщини Польщі. Роботи виконувала спільна польсько-литовська команда консерваторів.