Fait partie d'une série d'articles portant cette fois sur le "diocèse" de Minsk. Le texte présente brièvement l'histoire de la région, puis mentionne les principales localités, dont Dubrovske, Zaslavl et Stolovichi. Chaque village fait l'objet d'au moins un paragraphe résumant l'histoire du lieu et ses relations avec la Pologne (Source : "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany", Varsovie 1913, n° 27, pp. 6-9, d'après : Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Une lecture modernisée du texte.

Diocèse de Minsk.

Fortement détruite par les Tartares à la fin du XVIe siècle, Bobruisk se remit rapidement de son déclin et fut particulièrement célèbre sous Wladyslaw IV, auquel les Jésuites apportèrent beaucoup en fondant des écoles (par exemple une sous-faculté académique) et en diffusant l'éducation en général. Cependant, sous le règne de Jan Kazimierz, Bobruisk connut à nouveau des temps difficiles : capturée et pillée par des hordes sauvages de Cosaques, elle ne put être reprise pendant longtemps, bien que nos troupes l'aient assiégée sous le commandement des valeureux commandants Gąsiewski et Wołłowicz. Il fallut attendre que Janusz Radziwiłł, après s'être emparé de Mozyrz, avance vers Bobruisk et oblige les Cosaques à se rendre. D'une douzaine de paroisses en 1815, l'immense doyenné de Bobruisk n'en compte plus que 4 : à Bobruisk, Klusk, Chromce et Svishloch. L'église de Hluusk a été douloureusement affectée par le règne de Sęczykowski en tant que doyen de Bobruisk. Cette ancienne ville, située sur la rivière Ptycza, appartenait à la voïvodie de Novogrudok à l'époque du Commonwealth polono-lituanien. Au XVe siècle, le domaine de Hluusk appartenait aux Holshanski, puis aux Połubiński, aux Chodkiewicz, et enfin, au XVIIe siècle, la moitié appartenait aux Połubiński et l'autre moitié aux Czartoryski. Hluusk possède un beau temple, fondé par ses anciens propriétaires, très richement meublé dans le passé et contenant des ustensiles d'église coûteux, badigeonnés d'or et sertis de pierres précieuses. Après l'insurrection, il a été décidé de fermer l'église de Hluj, ce qui aurait été grandement encouragé par son contenu. Le "chanoine" Sęcz, ignorant probablement l'intention de l'administration d'annexer la maison de Dieu, l'a dévalisée : il a emporté tous les objets les plus précieux et les a vendus à des Juifs. Jamais peut-être le proverbe bien connu ne s'est vérifié aussi crûment : "Il n'y a rien de tel que ce qui ne tournerait pas pour le mieux (parfois)" - que dans ce cas. Le "chanoine" a non seulement libéré les croyants de sa personne par son action, puisqu'il a été enfermé dans le monastère franciscain de Grodno pendant deux ans, puis expulsé de notre pays vers Tachkent en tant qu'aumônier militaire, mais il a également sauvé l'église Haluski de l'extinction : depuis qu'elle a été volée par S., elle ne dérange plus l'administration ; son annexion a été abandonnée, l'ancien temple a survécu et existe encore aujourd'hui. Curieusement... Pour conclure mes remarques en vrac sur le diocèse de Minsk, je voudrais donner à mes lecteurs quelques informations supplémentaires sur les villages dont les habitants ont été incorporés dans la confession officielle après le soulèvement de janvier, comme mentionné ci-dessus, ainsi que sur la plus ancienne paroisse du diocèse, à Hujna. Dubrovske, également appelé Dabrovske, ancienne localité du district de Minsk, à la frontière du district de Viley, à environ 1,5 km de Radoszkowice. Près de Dubrovske se trouve la traditionnelle montagne Dziewicza, ou colline de la Vierge. Un conte populaire raconte qu'une jolie jeune fille vivait sur cette colline et que deux jeunes hommes se disputaient sa main en même temps. La jeune fille décida de donner sa main à celui qui dépasserait son rival dans la course. Les résultats de la course furent lamentables : tous deux moururent d'épuisement. L'histoire raconte que les habitants de la région enterrèrent vivante la femme à la tête blanche en guise de punition ; les deux jeunes hommes furent enterrés dans une fosse commune. Un bouleau pleureur a poussé sur sa tombe et deux chênes ont été placés sur leur tombe. Ces arbres ont été préservés et les personnes âgées les citent comme preuve de l'histoire mentionnée ci-dessus, et tirent le nom de Dubrov des deux chênes. Une autre histoire concerne la montagne près de Dubrovy : il y avait une magnifique église sur cette montagne, qui s'est effondrée pendant la messe, avec tout son contenu, ses cloches, et même le prêtre et l'organiste. On peut encore entendre les cloches sous terre. Dubrová est la ville natale de Bened. Dybowski, un naturaliste polonais. Au XVIe siècle, Dubrovy appartenait aux Radziwiłłs, au XVIIe siècle aux Hlebowicz et Sapieha, au voïvode de Vilnius, et au XVIIIe siècle à Adam Chmara, le voïvode de Minsk, qui y construisit également une église paroissiale, enlevée après le soulèvement de 1863 pour devenir une église orthodoxe. Il y construisit également une église paroissiale, qui fut transformée en église orthodoxe après l'insurrection de 1863. Dubrová faisait autrefois partie du comté de Zaslavl. Au XIXe siècle, Dubrova appartenait à la famille Proszynski, puis aux Libanski. Lorsque l'église de Dubrova a été annexée en 1806 et que la population catholique locale a été comptée parmi les chrétiens orthodoxes, les quelques catholiques restants qui n'ont pas cédé à la mascarade religieuse et politique ont été incorporés dans la paroisse voisine de Rakov. Zaslavl. La ville lituanienne de Zaslavl, aujourd'hui appelée "Zaslavl", ne doit pas être assimilée à la ville de Volyn de Zaslavl, aujourd'hui ville de district, autrefois capitale de la principauté de Zaslavl. La ville lituanienne de Zaslavl, située dans le district de Minsk, à 2 miles de Minsk Litvsk, se trouve sur la rivière Svislocha. Elle appartenait à la famille Hlebowicz, puis aux Sapieha et Przezdziecki, et enfin aux Proszynski. Confisqué pendant l'insurrection, il est devenu la propriété de M. Chomientovsky, qui a récemment permis aux héritiers de ses anciens propriétaires, les Proszynski, de l'acheter. Jusqu'en 1852, Zaslavl possédait un monastère et une église dominicaine, ainsi qu'une seconde église paroissiale. Le monastère a été supprimé en 1832 lors de la dissolution générale des monastères lituaniens, et l'église dominicaine a été transformée en église orthodoxe. En 1886, l'église paroissiale subit le même sort. Le nombre de lieux de culte à Zaslavl est ainsi passé de 2 à 0. Il y a trois ans, une chapelle a été construite à Zaslavl. Volma. L'ancienne province de Minsk compte jusqu'à trois Volma, dont deux dans le district de Minsk et le troisième dans le district d'Ihumen. La plus connue est Volma, une ville et un domaine dans le district de Minsk, près de Kajdanovo. Jusqu'en 1866, Volma possédait une ancienne église paroissiale, construite en 1474-6 par la famille Domaszewicz. En 1866, l'église a été convertie en église orthodoxe, et la paroisse a été divisée en deux parties et incorporée en partie à la paroisse de Rakov, et en partie à la paroisse de Kamień. Rubieżewicze, également dans le district de Minsk, autrefois propriété des Radziwiłłs, puis des Wittgenstein (par l'intermédiaire de la princesse Stéphanie Radziwiłłówna). À la fin du XIXe siècle, il est vendu à un Russe par la princesse Hohenlohe, sœur de Wittgenstein, sur ordre des autorités : la princesse H. est un sujet prussien. L'église paroissiale de Rubiezewicze, ainsi que la plupart de ses paroissiens, a été convertie à l'orthodoxie en 1866. Stołowicze, ou Stołowicze, situé dans le district de Novogrudok, sur la rivière Štara, entre Slonim et Novogrudok. Au milieu du XVe siècle, Casimir Jagellon concéda Stołowicze à Niemir Romanowicz, un stolnik. Au XVIe siècle, Mikolaj Krzysztof Radziwill, dit l'Orphelin, ainsi que Rotnice, un domaine voisin, concédèrent Stołowicze à l'Ordre des Chevaliers de Malte, stipulant que dans cette nouvelle commanderie, la famille Radziwill aurait la priorité et que la noblesse polonaise de Lituanie aurait plus de privilèges que la noblesse de la Couronne. Le premier commandant est le fils de Sierotka, Zygmunt. Éduqué en Italie, il avait beaucoup de goût artistique et a contribué à l'embellissement architectural de Stołowicz, qui a été assez efficacement et radicalement détruit et gâché au 19ème siècle. Après Sigismund Radziwill, les commandants de Stołowicz furent tour à tour : les deux frères Judycki, Michał Pac, Michał Dąbrowski, le comte Maurycy de Saxe, fils collatéral d'Auguste II et Urszula Bohuszówna, une courtisane lituanienne. Sous Auguste III, la commanderie de lrr. de Saxe et fut confiée à Bartł. Steccki, après lequel il a été pris par Mikołaj Radziwiłł, Ordynat Kiecki. Enfin son fils, Ludwik, qui fut le dernier commandant de Steccki. Après le deuxième partage de la République, l'Ordre des Chevaliers de Malte fut dissous, le domaine et la ville de Lyakhovichi furent incorporés à la concession de Klecka, et la ville elle-même fut élevée à la dignité de chef-lieu du domaine de Stolovichi, tout comme Novogrudok était le chef-lieu du domaine de Novogrudok et Slonim du domaine de Slonim. Cette situation est toutefois de courte durée. Après le troisième partage de la Pologne et la création de la province de Slonim par Catherine en 1795, les terres de Slonim ont été annulées. En 1865, le décanat de Slonim comprenait onze paroisses, dont huit furent supprimées après le soulèvement de janvier. En 1888, le décanat de Slonim fut supprimé et incorporé à Novogrudok, et l'église fut convertie en église orthodoxe, tandis que la belle statue de Notre-Dame de Lorette, sculptée à Rome, fut emportée. Zadvenie, également dans le district de Novogrudok, avait une ancienne église jusqu'en 1866, mais elle a été transformée en église orthodoxe et les fidèles ont été regroupés dans un autre bercail. Lyakhovichi, anciennement dans la province de Novogrudok, aujourd'hui dans le district de Slutsk, possède l'une des rares mosquées tartares du pays. Au XVIIe siècle, Lyakhovichi appartenait à la famille Chodkiewicz. Notre célèbre hetman, Karol Chodkiewicz, a construit un château à Lyakhovichi, qui était son lieu de séjour favori. Lyakhovichi devint ensuite la propriété de la famille Sapieha et, pendant la partition, d'Ignacy Massalski, l'évêque de Vilnius. Lyakhovichi étant une forteresse à l'époque, la Diète décida que l'État devait gouverner la forteresse. L'évêque Massalski reçut en échange trois starosties à Samogitia. En tant que forteresse, Lyakhovichi a joué un rôle dans notre histoire, notamment aux XVIIe et XVIIIe siècles. Par exemple, en 1661, Judycki, un soldat de Rzepeckis, défendit obstinément cette forteresse, repoussant vaillamment les attaques moscovites menées par Khovansky, et la conserva jusqu'à ce que Stefan Czarniecki et l'hetman Paweł Sapieha arrivent avec leur armée. L'ennemi attaquant fut complètement vaincu par l'armée polonaise, qui s'empara du camp ainsi que de nombreux objets de valeur. En récompense, Jan Kazimierz libère le domaine de Judycki de tout impôt pendant 30 ans et lui verse 21 400 zlotys en guise de dédommagement pour les dégâts subis par le domaine. Dans la première moitié du XVIIIe siècle, Lachowicze, où logeait Mazepa, partisan de Stanisław Leszczyński, fut conquise par l'armée de Pierre le Grand avec beaucoup de difficultés et au prix d'énormes sacrifices. L'église de Lyakhovichi elle-même, construite par Karol Chodkiewicz lors de son incendie, a été restaurée par Michal Massalski, Grand Hetman de Lituanie. Dans les voûtes de cette église, qui fut transformée en église orthodoxe en 1806, se trouvent les restes de Tadeusz Rejtan, dont peu d'entre nous se souviennent et que peu connaissent ! À la fin du XVIIIe siècle, le comté de Lachowice a été créé par Szymon Kossakowski. Aujourd'hui, Lyakhovichi appartient également à la famille Kossakovsky. Hajna, sur la rivière du même nom, autrefois propriété des grands ducs de Lituanie. J'ai mentionné plus haut que l'une des sept plus anciennes églises de Lituanie a été fondée à Hajnówka sous le règne de Jogaila. L'année de sa fondation ne peut être déterminée avec précision : Dlugosz, Kromer, Stryjkowski et Marcin Bielski divergent quelque peu sur ce point. L'église en bois d'origine a été reconstruite par Radziwiłł et Cydzik en 1788, après 400 ans d'existence. En 1885, le temple a été transformé en église orthodoxe et les paroissiens ont été rattachés à la paroisse de Lohiysk, après que les vastes propriétés de l'église accordées par ses fondateurs ont été annexées au trésor ou au clergé orthodoxe. Sigismond Ier le Vieux célébra à Hajnówka la victoire de notre armée sous Konstantin Ostrogski sur Moscou. Au milieu du XVIIe siècle, le staroste de Hajnówka était Mikolaj Sapieha, célèbre pour sa croyance en la sorcellerie et ses batailles avec les sorciers, avec lesquels il a intenté des procès et obtenu des décrets de mort au tribunal de Novogrudok.