Частина серії статей, цього разу про Мінську "єпархію". Текст коротко знайомить з історією місцевості, а потім згадує основні населені пункти, серед яких Дубровське, Заславль і Столовичі. Кожному селу присвячено щонайменше один абзац, який підсумовує історію місця та його зв'язок з Польщею (Джерело: "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany", Варшава 1913, № 27, с. 6-9, за: Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Осучаснене прочитання тексту.

Мінська єпархія.

Сильно зруйнований татарами наприкінці 16 століття, Бобруйськ швидко оговтався від занепаду і особливо прославився за Владислава IV, для якого єзуїти багато зробили, заснувавши школи (наприклад, академічний факультет) і поширюючи освіту загалом. Однак за правління Яна Казимира Бобруйськ знову пережив важкі часи: захоплений і розграбований дикими козацькими ордами, його довго не могли відвоювати, хоча наші війська тримали його в облозі під командуванням доблесних полководців Гонсевського і Волловича. Аж поки Януш Радзивілл, захопивши Мозирж, не рушив на Бобруйськ і не примусив козаків здатися. З десятка парафій до 1815 року у величезному Бобруйському деканаті залишилося лише 4: у Бобруйську, Клуську, Хромці та Свіслочі. Костел у Глуську болісно постраждав від правління Сенчиковського на посаді бобруйського декана. Це старовинне містечко на річці Птича за часів Речі Посполитої належало до Новогрудського воєводства. У 15 столітті маєток Глуськ належав Гольшанським, потім Полубінським, Ходкевичам і, нарешті, у 17 столітті половина належала Полубінським, а інша половина - Чарторийським. У Глуську є гарний храм, заснований колишніми власниками, дуже багато обставлений в минулому і містить дороге церковне начиння, позолочене і прикрашене дорогоцінним камінням. У післяповстанську епоху було вирішено закрити костел Святого Духа, що нібито було пов'язано з його вмістом. "Канонік" Сенч, ймовірно, не знаючи про намір адміністрації приєднати Дім Божий, пограбував його: забрав усі найцінніші речі і продав їх євреям. Мабуть, ніколи ще відоме прислів'я не підтверджувалося так відверто: "Не буває такого, що не обертається на краще (іноді)" - як у цьому випадку. Своїм вчинком "канонік" не тільки звільнив віруючих від своєї персони, оскільки був замкнений у францисканському монастирі в Гродно на два роки, а потім висланий з нашої країни в Ташкент як військовий капелан, але і врятував від зникнення Галуський костел: з тих пір, як він був пограбований С., він більше не турбував адміністрацію, від його захоплення відмовилися, старовинний храм вцілів і існує донині. Як не дивно... Завершуючи свої вільні міркування про Мінську єпархію, хотілося б дати читачам ще трохи інформації про ті села, жителі яких були інкорпоровані в офіційну конфесію після Січневого повстання, про що говорилося вище, а також про найстарішу парафію в єпархії, в Гуйні. Дубровське, також відоме як Дабровське, давнє поселення в Мінському районі, на кордоні Вілейського району, приблизно в милі від Радошковіц. Неподалік Дубровського лежить традиційна гора Дзевіча, або Дівоча гора. Існує народна легенда про те, що колись на цьому пагорбі жила прекрасна дівчина, за руку якої змагалися одночасно двоє юнаків. Діва вирішила віддати свою руку тому, хто випередить свого суперника у перегонах. Результати перегонів були плачевними: обидва впали мертвими від виснаження. За переказами, місцеві жителі в покарання поховали білоголову жінку живцем, а обох юнаків поховали в спільній могилі. Над її могилою виросла плакуча береза, а на їхній могилі посадили два дуби. Ці дерева збереглися, і старі люди вказують на них як на свідчення вищезгаданої історії, а від двох дубів виводять назву Дубров. Існує ще одна історія про гору біля Дуброва: колись на ній стояла велична церква, яка під час служби Божої провалилася під землю з усім своїм вмістом, дзвонами, навіть священиком і органістом. Дзвони досі можна почути під землею. Дуброва є батьківщиною Бенеда. Дибовського, польського натураліста. У 16 столітті Дуброви належали Радзивіллам, у 17 столітті - Глебовичам і Сапєзі, віленському воєводі, а у 18 столітті - Адаму Чмарі, мінському воєводі, який також збудував тут парафіяльний костел, що був відібраний після повстання 1863 року, щоб стати православним храмом. Він також побудував там парафіяльний костел, який після повстання 1863 року відібрали під православний храм. Дуброва входила до складу Заславського повіту. У 19 столітті Дуброва належала родині Прошинських, потім Лібанських. Коли в 1806 році костел у Дуброві був анексований, а місцеве католицьке населення зараховане до православних, нечисленні католики, які не піддалися релігійно-політичному маскараду, були приєднані до сусідньої парафії в Ракові. Заславль. Литовське місто Заславль, яке тепер називається "Заславль", не слід ототожнювати з волинським містом Заславль, сьогодні районним містом, а колись столицею Заславського князівства. Литовський Заславль, у Мінському районі, за 2 милі від мінського Литовська, лежить на річці Свіслочі. Колись він належав родині Глебовичів, потім Сапєгам і Пшездзецьким, і, нарешті, Прошинським. Конфіскований під час повстання, він перейшов у власність пана Хом'янтовського, у якого його нещодавно дозволили викупити спадкоємці колишніх власників, Прошинських. До 1852 року в Заславлі був домініканський монастир і костел при ньому, а також другий парафіяльний костел. Монастир було скасовано у 1832 році під час загальної ліквідації литовських монастирів, а домініканський костел перетворено на православну церкву. У 1886 році така ж доля спіткала і парафіяльний костел. Це зменшило кількість молитовних будинків у Заславлі з 2 до 0. Три роки тому в Заславлі була збудована каплиця. Вольма. На території колишньої Мінської губернії є аж три Волми, дві з них у Мінському районі, третя - в Ігуменському районі. Найвідоміша з них - Волма, містечко і маєток у Мінському повіті, поблизу Кайданово. До 1866 року у Волмі був старовинний парафіяльний костел, збудований у 1474-6 роках родиною Домашевичів. У 1866 році костел був перетворений на православну церкву, а парафія була розділена на дві частини і приєднана частково до парафії Ракова, а частково до парафії Кам'яна. Рубежевичі, також у Мінському повіті, раніше належало Радзивіллам, потім Вітгенштейнам (через княгиню Стефанію Радзивіллову). Наприкінці 19 століття княгиня Гогенлое, сестра Вітгенштейна, за наказом влади продала його росіянину: княгиня Г. - прусська піддана. Парафіяльний костел Рубєжевичів разом з більшістю парафіян перейшов на православ'я у 1866 році. Столовичі, або Столовичі, розташовані в Новогрудському повіті, на річці Штара, між Слонімом і Новогрудком. У середині 15 століття Казимир Ягеллон подарував Столовичі стольнику Неміру Романовичу. У 16 столітті Миколай Кшиштоф Радзивілл, відомий як Сирота, разом із сусіднім маєтком Ротніце подарував Столовичі Ордену Мальтійських лицарів, обумовивши, що в цій новій комендатурі родина Радзивіллів повинна мати пріоритет, а польська шляхта з Литви повинна мати більші привілеї, ніж коронна шляхта. Першим комендантом став син Сєротки, Зиґмунт. Здобувши освіту в Італії, він мав великий художній смак і доклався до архітектурної прикраси Столовиць, які були досить ефективно і радикально зруйновані і зіпсовані в 19 столітті. Після Сигізмунда Радзивілла комендантами Столовиць по черзі були: два брати Юдицькі, Міхал Пак, Міхал Домбровський, граф Маурицій де Сакс, побічний син Августа ІІ та Уршуля Богушова, литовська куртизанка. За Августа ІІІ комендатура лрр. де Сакс і було передано Бартлу. Стецькому, після якого його перебрав Миколай Радзивілл, ординат Кецький. Нарешті, його син, Людвік, який був останнім командиром Стецького. Після другого поділу Речі Посполитої Орден Мальтійських Лицарів був розпущений, маєток і містечко Ляховичі увійшли до складу Клецької землі, а саме містечко було піднесено до гідності головного міста Столовичів, подібно до того, як Новогрудок був головним містом Новогрудокської землі, а Слонім - Слонімської землі. Однак це було недовго. Після третього поділу Польщі та створення Катериною ІІ Слонімської губернії у 1795 році Слонімська земля була скасована. До 1865 року слонімський деканат складався з одинадцяти парафій, вісім з яких були скасовані після Січневого повстання. 1888 року слонімський деканат був скасований і приєднаний до Новогрудського, а костел перетворений на православну церкву, а прекрасну статую Матері Божої Лоретто, вирізьблену в Римі, забрали. Задвір'я, також у Новогрудському повіті, до 1866 року мало колишній костел, але його перетворили на православну церкву, а віруючих перегнали в іншу конфесію. У Ляховичах, колишньому Новогрудському воєводстві, а нині Слуцькому районі, збереглася одна з небагатьох татарських мечетей в країні. У 17 столітті Ляховичі належали родині Ходкевичів. Наш знаменитий гетьман Кароль Ходкевич побудував у Ляховичах замок, який був його улюбленим місцем відпочинку. Пізніше Ляховичі стали власністю родини Сапєг, а під час поділів - Ігнація Масальського, віленського єпископа. Оскільки Ляховичі на той час були фортецею, сейм постановив, що фортецею має управляти держава. Натомість єпископ Масальський отримав три староства в Самогитії. Як фортеця, Ляховичі відігравали певну роль у нашій історії, а саме у 17-18 ст. Наприклад, у 1661 році Юдицький, жовнір Жепецького, вперто захищав цю фортецю, відважно відбиваючи напади московитів на чолі з Хованським, і утримував її до прибуття Стефана Чарнецького та гетьмана Павла Сапєги з їхнім військом. Наступаючий ворог був повністю розбитий польським військом, яке захопило табір разом з великими цінностями. Опис цієї знаменитої битви подав Пасек у своїх "Мемуарах" на с. 90. У нагороду Ян Казимир звільнив маєток Юдицького від усіх податків на 30 років і виплатив йому 21 400 злотих як компенсацію за збитки, завдані маєтку. У першій половині 18 століття Ляховичі, в яких перебував Мазепа, прихильник Станіслава Лещинського, з великими труднощами і ціною величезних жертв були завойовані армією Петра І. Сам костел у Ляховичах, збудований Каролем Ходкевичем, коли він згорів дотла, був відновлений Міхалом Масальським, великим гетьманом литовським. У підземеллях цього костелу, який у 1806 році був переданий під православну церкву, покояться останки Тадеуша Рейтана, про якого мало хто з нас пам'ятає, а ще менше знає! Наприкінці 18 століття Шимон Коссаковський створив Лаховицький повіт. Сьогодні Ляховичі також належать родині Коссаковських. Гайна, на однойменній річці, колись була власністю Великих князів Литовських. Вище я вже згадував, що один з семи найстаріших костелів Литви був заснований у Гайнівці за часів правління Йогайла. Рік його заснування точно встановити неможливо: Длугош, Кромер, Стрийковський і Марцін Бєльський дещо розходяться в цьому питанні. Первісний дерев'яний костел був перебудований Радзивіллом і Цидзіком у 1788 році, після 400 років існування. У 1885 р. храм перейшов у власність православної церкви, а парафіяни були приєднані до парафії Логійська, після того, як велике церковне майно, подароване засновниками, було приєднане до скарбниці або до православного духовенства. Сигізмунд І Старий святкував у Гайнівці перемогу нашого війська під проводом Костянтина Острозького над Москвою. У середині 17 століття старостою Гайнівки був Миколай Сапєга, відомий своєю вірою в чаклунство і боротьбою з чаклунами, з якими він судився і виграв смертні вироки в трибунальському суді в Новогрудку.