Le texte est illustré par une brève introduction à l'histoire de Sokal, située sur la rivière Bug. L'histoire la plus ancienne connue de la ville, qui remonte au 14e siècle, est rappelée. L'histoire de la guerre est mentionnée, ainsi que la question de la construction d'une église catholique romaine, liée à la figure de l'évêque Władysław Bandurski, originaire de cette région (Source : "Wschód", Lviv 1939, n° 119, p. 6, d'après : Jagiellonian Digital Library).

Lecture modernisée du texte

Commune de Sokal

Le bourg de Sokal, situé sur la rivière Bug dans un paysage vallonné, est l'un des établissements urbains les plus importants de la partie nord de la voïvodie de Lviv. Nous savons peu de choses sur l'histoire la plus ancienne de Sokal. Il est certain qu'elle existait déjà au XIVe siècle. En 1424, le duc Ziemowit Mazowiecki a accordé à la ville la loi de Magdebourg, et c'est à partir de ce moment que l'histoire proprement dite de la ville a commencé. En 1462, la région de Belzec a été transformée en province, dans laquelle Sokal et les villages environnants constituaient un district distinct appelé "Sokal Starosty".

Dès lors, exposé aux fréquentes attaques des hordes tartares, Sokal partagea tous les désastres et les malheurs auxquels les régions frontalières furent exposées aux XVIe et XVIIe siècles. Ainsi, en 1499, les Tatars, après avoir détruit la région de Belz, causèrent des dégâts considérables à Sokal. En 1502 et 1503, 1509 et 1511, la ville subit le même sort, lorsque le fils de Mendel Girey, Achmet, détruisit la Ruthénie rouge. Après ces assauts vint l'année 1519, une année mémorable non seulement dans l'histoire de la ville, mais aussi dans l'histoire des terres polonaises, car cette année-là, les Tatars, après avoir détruit les terres ruthènes comme jamais auparavant, s'arrêtèrent dans une corbeille près de Sokal. D'innombrables butins et yasir prouvent que l'expédition a été couronnée de succès pour les Pohaniens.

De l'autre côté (sur la rive droite du Bug), l'armée polonaise sous les ordres de l'hetman Mikolaj Firlej et du prince Konstantin Ostrogski arrive en nombre d'environ 5000 face à la horde tartare forte de 80 000 hommes. Le prince Konstantin Ostrogski conseille de ne pas traverser la rivière, mais d'attendre le moment où les Tatars commenceront à traverser. La majorité des chevaliers, cependant, exige une bataille immédiate. L'hetman accède à cette demande et engage la bataille. Malgré la férocité de la bataille, l'issue de celle-ci fut défavorable aux armes polonaises. Bien que 4 000 hordes soient tombées, plus de 1 200 chevaliers sont également tombés du côté polonais. Cette bataille mémorable s'est déroulée le 2 août 1519.

Cette journée fut le témoin d'une bravoure extraordinaire et de l'amour de la patrie. Parmi ceux qui réclamaient nécessairement la bataille, il y avait Frédéric Herburt. Lorsqu'il vit la défaite des siens, il s'écria :

"Que Dieu me garde de ne pas rendre gorge à mon aimable frère".

- Il s'élança vers ses ennemis avec l'épieu de son fanion brisé, les combattit jusqu'à son dernier souffle et mourut en héros sur le champ de la gloire. Ces moments sont décrits dans un poème de Sęp-Szarzyński intitulé "Chanson sur Frydruszu, tué par les Tatars à Sokal en l'an de grâce 1519".

"Le puissant Frydrusz, enflammé d'une noble colère, est sorti du château sous les cris des chevaliers et a traversé une armée innombrable, son propre sang et celui des Tatars étant presque éclaboussés. C'est là que le tigre, lorsqu'il regarde ses enfants, Entre les chasseurs, bien que mille flèches volent, Tombe au milieu, sans se soucier de sauver, Mais pour se venger, blessant et mourant. Tel fut l'homme qui, voyant son peuple battu, l'autre ligoté, Aura perdu dans le sang son illustre esprit : il tomba ! L'armée impie s'écrie, et l'on lie ; Mais on crie à la différence. O, digne chevalier ! Non seulement ton esprit vit heureusement avec les grandes héroïnes, mais ici, où le Bug silencieux porte ses eaux jusqu'à la Vistule, ton nom vivra dans la bouche du peuple des chevaliers.

Avant même cette défaite, en 1506, le roi Alexandre accorda un privilège à la Diète de Lublin, en vertu duquel, la ville ayant été ravagée à plusieurs reprises par les Tatars, il libéra les habitants de Sokal de tous impôts, charges, taxes et droits de marché pour une durée maximale de dix ans. Malgré ce privilège, la ville ne se relève pas et la défaite de 1519 est un coup très dur. Sous le privilège de Sigismond Ier le Vieux, la ville fut déplacée sur la rive droite du Bug et resta sous la protection directe d'un château fortifié, ce qui ne la protégea pas des pillages tartares. Les rois suivants, tels que Sigismond Auguste, Batory et Sigismond III Vasa, accordèrent des privilèges pour améliorer l'économie de la ville, mais celle-ci continua à souffrir grandement des attaques tartares et des fréquents incendies.

Sokal a connu des temps difficiles pendant les rébellions cosaques. La première mention des Cosaques à Sokal date de l'époque où Chmielnicki, ayant abandonné le siège de Lviv, se dirigea vers Zamość en 1648. C'est alors que la noblesse, réunie en foule dans les murs du monastère, arrêta l'invasion cosaque et força la retraite. En juillet 1649, le roi Jan Kazimierz convoque un mouvement de masse près de Sokal. De là, le roi se dirigea vers Toporów, puis se rendit au secours de Zbaraż. C'est également à Sokal que l'armée s'est rassemblée en 1651 pour l'expédition de Berestet, qui s'est soldée par une glorieuse victoire. Sokal a survécu à plus d'une tempête.

En 1655, Chmielnicki et l'armée moscovite assiègent Lviv, mais sans succès. À cette époque également, selon le journal du monastère, Khmelnitsky détruisit Sokal, et le monastère survécut miraculeusement. En 1656, dans les derniers jours d'avril, le roi Jan Kazimierz partit de Lviv et, alors qu'il se dirigeait vers Varsovie en passant par Sokal et Zamosc, il entra dans l'église de Sokal. C'était l'époque où la nation se réveillait de la stupeur causée par l'invasion suédoise et commençait à espérer la victoire. En 1671, la ville de Sokal est entièrement détruite par un incendie. À la fin de l'année 1702, le général suédois Stenbock occupa la ville et la pilla, ainsi que les deux monastères.

Il emporta d'immenses trésors du monastère des Bernardins, car la noblesse locale y avait déposé ses richesses. En 1704, le roi Auguste II campa près de Sokal. C'était après la Confédération de Sandomierz. Le roi, ayant quitté Sandomierz, s'approchait de Lviv, mais voyant que toute la force suédoise le suivait, il battit en retraite avec son armée de Yaroslavl à Ulanow, puis à Sokal. À Sokal, l'armée moscovite rejoint le roi sous le commandement du kniaz Golicin. (Quatre ans plus tard, en 1708, Adam Sieniawski, adversaire du roi Leszczyński, frappe l'armée lituanienne près de Sokal et la force à battre en retraite).

Les guerres, les incendies, les contributions, les mouvements de troupes ont contribué au déclin de la ville. Le dernier staroste de la main du roi de Pologne fut Kazimierz Poniatowski. Avec l'autorisation du roi, il céda la ville au père Salez Potocki en 1768. Après la mort de ce dernier, la ville passa à son fils Stanislas, à qui le gouvernement autrichien confisqua tous les biens appartenant à la ville de Sokal. À notre époque, la conflagration de la guerre, les invasions russes, ukrainiennes et bolcheviques ont énormément détruit la ville.

L'état d'abandon total a duré jusqu'à ce que l'économie de la ville soit prise en charge par le commissaire de la ville avec la participation du Conseil de l'Assemblée. L'électrification de la ville a été réalisée et développée au profit des habitants. Les bâtiments scolaires ont été réparés et les places de la ville ont été remises en ordre. Après la formation d'un véritable conseil municipal élu, le développement de la ville s'est amélioré. La construction d'une église catholique romaine en hommage au grand fils de la région de Sokal, l'évêque Wladyslaw Bandurski, progresse. L'assainissement des relations économiques et financières de la municipalité s'est poursuivi avec habileté.

Sokal comptait plus de 12 000 habitants, dont 36 % de Polonais, 24 % de Ruthènes et 40 % de Juifs. Sokal a de grandes possibilités de développement devant elle, elle peut et doit devenir un bel avant-poste de la culture polonaise dans l'est de la Petite Pologne.