Le texte décrit le monastère de Podkamień, près de Brody. Ce lieu est connu, entre autres, pour son image de la Mère de Dieu, et son histoire remonte au 13e siècle. L'article décrit en détail toute l'histoire du monastère, y compris sa démolition complète pendant les guerres, ou - lorsqu'il a été reconstruit - à cause d'une voûte défectueuse. La fondation de Jean III Sobieski pour la reconstruction du monastère est mentionnée, ainsi que - plus tard - la collection de peintures, principalement de membres des familles Cebrowski, Potocki, Wiśniowiecki et autres. Le texte est également accompagné de photographies (Source : "Ziemia. Tygodnik Krajoznawczy Ilustrowany", Varsovie 1913, n° 50, pp. 3-6, d'après : Wielkopolska Biblioteka Cyfrowa).

Une lecture modernisée du texte.

Le monastère de Podkamień.

En roulant vers le sud-est depuis Brody, peu après avoir quitté la ville, on aperçoit à l'horizon la silhouette d'une sorte de château avec une tour. Il s'agit du monastère de Podkamień, l'un des plus anciens du pays, célèbre pour son image miraculeuse de la Mère de Dieu, et intéressant en raison de son caractère défensif, qui est resté en grande partie intact jusqu'à aujourd'hui. Les origines du monastère Podkamieński remontent à un passé lointain, aux premières années du 13e siècle. Dans les temps anciens, cette région aurait été le siège de la courageuse tribu des Polovtsiens qui, pendant de nombreuses années, ont mené des raids sur les terres voisines, infligeant souvent de lourdes défaites aux princes russes. Ainsi, l'un des plus anciens monuments de la littérature ruthène, le précieux poème épique "Parole sur le régiment d'Igor", décrit l'expédition malheureuse d'Igor Svyatoslavich, duc de Putywel, contre les Polovtsiens, qui ne succombèrent aux armes russes qu'à la fin du XIIe siècle. À cette époque, la région était sauvage et lugubre. Cette montagne", dit un vieil historien de la colline sur laquelle se dresse aujourd'hui le monastère, "a été pendant de nombreux siècles un seul et même désert, une contrée délicieuse pour les animaux sauvages et un lieu propice à la croissance de forêts denses". Les Dominicains, célèbres pour leur travail missionnaire en Ruthénie, furent les premiers à arriver dans cette région au début du XIIIe siècle, sous le règne de saint Jacek Odrowaz. Ayant pris goût à une haute colline rocheuse au milieu d'une épaisse forêt, ils construisirent un temple à la Vierge Marie et un monastère sur le site de ce qui aurait été un ancien terrain de chasse des Polovtsiens, et appelèrent la colline la "Colline du Saint Rosaire". C'est le premier nom de ce lieu que nous rencontrons. Dans les décrets et chroniques papaux ultérieurs, le monastère de Podkamień est appelé "Conventus subcaminiensis" ou "sublapidiensis", et la ville de Podkamień, anciennement Podkamień, "Saxipolis". Les pères pieux ne tardèrent cependant pas à rester sur place et à se consacrer à leur travail missionnaire, pour lequel un vaste champ s'ouvrait, car les rites païens n'étaient pas encore complètement éteints au sein de la population locale - la terrible invasion de la Pologne par les hordes mongoles sous le règne de Bolesław le Chaste en 1241 mit fin à l'existence de l'église et du monastère, les réduisant à l'état de ruines. Le prieur Urban et douze moines ont été assassinés par les Tatars. Comme l'écrit l'historien du monastère : "a Tataris occisi trunculentissime". Cet événement est passé à la postérité par un grand tableau dans le couloir du monastère, et le couvent commémore le martyre de ses premiers frères chaque année le 2 mai. Dès lors, il n'y eut plus d'église ni de monastère pendant plus de deux siècles. Ce n'est que dans la seconde moitié du XVe siècle que Pierre de Žabokruk Cebrovsky, après avoir construit un château sur la montagne, appelé "Horodyszcze", et fondé une ville à ses pieds, décida d'y construire également un temple et d'y établir un ordre de prédication. En 1464, l'archevêque de Lviv, Grégoire de Sanok, installa cérémonieusement les Dominicains dans leur nouveau bâtiment. Grâce à une fondation généreuse, les pères commencèrent à travailler à l'établissement du rite romain ici, et ils avaient beaucoup d'espace pour le faire puisqu'il n'y avait pas d'église à des kilomètres à la ronde. À cette époque, les temples d'Olesko, de Brody et de Wiśniowiec n'existaient pas encore. Le travail paisible de l'Ordre fut bientôt à nouveau menacé par les Tartares, qui commencèrent à envahir les terres ruthènes de plus en plus fréquemment à la fin du XVe siècle, jusqu'à ce qu'ils détruisent le monastère et le temple de Podkamień pour la deuxième fois en 1519. Le père Augustyn Filipowicz, déjà cité, écrit à ce sujet dans un livre sur le monastère de Podkamień : "Le monastère et le temple ont été détruits. Augustyn Filipowicz, déjà cité, écrit à propos de cette attaque : "En 1510, sous le règne du Très Sérénissime Monarque Sigismond Ier de Pologne, les Tatars pérékopsiens, hot-dogs royaux, au nombre de 24 000, ont envahi la Rus et se sont installés à la frontière entre la Volhynie et la Podolie, au bord de la rivière Horyn, à Wiśniowiec ; À cette époque, la main impie de l'ennemi a détruit et incendié tant de villes, de châteaux et d'églises, et elle s'est attaquée à ce lieu saint, qu'elle a presque rasé parce qu'elle a tout brûlé". Certains moines furent faits prisonniers et les biens abandonnés du monastère furent donnés à Marcin Kamieniecki, voïvode de Podolie. Des Kamieniecki, elle passa aux Daniłłowicz, et de ces derniers - par le biais d'une vente - aux Cetner. Les Dominicains, qui s'y étaient installés et y avaient construit une petite église en bois, tentèrent en vain d'obtenir des Kamienieccy, puis des Daniłłowicz, qu'ils restituent la propriété à la fondation du monastère, et seuls les Cetner restituèrent au monastère la fondation accordée par l'acte de fondation de Piotr Cebrowski. Bientôt, vers 1640, le couvent commença, avec l'aide d'Aleksander Cetner, banneret de Podolie, et de son épouse, Anna Zamojska, châtelaine de Lviv, la construction du temple et des bâtiments conventuels qui existent aujourd'hui. À la même époque, la colline fut entourée d'une puissante muraille, fortifiée de tours et équipée de canons. Le monastère, ainsi fortifié, repoussa souvent les attaques des Tartares et offrit un abri à la population environnante. La ville elle-même, cependant, était toujours à la merci des envahisseurs, et était constamment brûlée et détruite, déclinant de plus en plus. Les temps étaient durs pour ces terres frontalières de Pologne dans la seconde moitié du XVIIe siècle, surtout après la prise de Kamieniec Podolski par les Turcs en 1672. Dans la chronique du monastère "Liber memorabilium, ab anno 1745", on peut lire : "Grand dans le pays local était l'homme qui avait le plus d'influence sur la ville : "La désolation a été grande dans le pays pendant la longue guerre turque contre la Pologne, surtout lorsque les Turcs, après avoir pris le 27 août 1672 et gardé Kamieniec Podolski jusqu'au 22 septembre 1699, ont envoyé de grands et fréquents contingents de Tartares dans le pays. Dans ces circonstances malheureuses, de nombreuses provinces ont été privées de leur population et des forêts noires ont poussé partout, à tel point qu'à l'endroit où se trouve aujourd'hui la ville de Podkamień, il y avait une forêt noire de grands et vieux chênes et hêtres, jusqu'à ce que seulement en 1699, lorsque les Turcs ont rendu Kamieniec, deux maisons ont commencé à être construites dans la forêt, non loin de l'endroit où se trouve aujourd'hui l'église de la ville ; Le couvent local se trouvait également dans la forêt noire, avec plusieurs grands et vieux arbres autour de ses murs, et ne pouvait être vu que depuis la route de Brody, derrière la ville actuelle de Kamenets ; et en s'approchant de la montagne, personne ne pouvait voir la moitié du couvent et de l'église jusqu'à ce qu'il se trouve sous les murs du couvent eux-mêmes. Cependant, même pendant ces années difficiles, les chrétiens vivaient à Podkamenie, autour de la chapelle et de l'église Spasskaya, mais avec une telle prudence qu'à chaque signe de terreur, ils se réfugiaient dans le couvent, qui était non seulement entouré de murs, mais qui avait aussi à l'époque derrière le mur des casseroles avec des paniers et des harmattas. Les Tatars attaquaient le plus souvent depuis Ternopil et Oleksinice, à l'arrivée desquels, dès que les harmattas commençaient à se faire entendre à Ternopil ou à Wiśniowiec, ou à Oleksiniec et à Poczajów, un tumulte similaire se faisait entendre non seulement à Załońce, mais aussi à Horodyszcz, où, près de la tour en briques, les habitants, munis d'une harmatka et de plusieurs paniers et d'une petite arme de poing, n'ont jamais cédé aux Tatars. Le couvent local devait garder des gardiens à cet effet, en particulier sur la tour, pour écouter, c'est-à-dire là où les coups de feu de terreur étaient tirés, et pour faire sonner ses propres harmatiques, informant ainsi Brody de la terreur et des endroits plus proches où les gens se sont défendus contre les Tatars. Pendant cette longue guerre, bien que les Tatars soient venus plusieurs fois par an à Podkamień, ils n'ont jamais fait de mal au couvent, en partie parce qu'ils étaient parfois miraculeusement effrayés, en partie parce que le couvent les repoussait non seulement avec ses armes, mais aussi en n'acceptant pas que quelqu'un entre dans le couvent, seulement prêt à se défendre avec un "bakown" ou un "fusil plus petit". Le temple nouvellement construit n'a pas duré longtemps. La voûte défectueuse commença bientôt à se fissurer, jusqu'à ce qu'il s'effondre en 1680. Cependant, il fut rapidement reconstruit par le roi Jan III Sobieski, pour un coût d'environ 500 000 zlotys, et le temple rénové fut consacré en 1695, comme en témoigne une plaque de marbre située à côté de la porte de la sacristie. Le monastère de Podkamień a connu son apogée au milieu du XVIIIe siècle. À cette époque, environ 150 moines y résidaient, se consacrant à l'éducation des jeunes et aux travaux d'érudition, pour lesquels le monastère, avec sa riche bibliothèque, était particulièrement adapté. Cependant, l'effondrement de la Pologne mit fin à cette grande période de l'histoire du monastère de Podkamień. Le 5 août 1772, l'armée autrichienne entre en scène. La forteresse est supprimée et les armes du monastère sont déposées au bureau régional de Zloczow. La plupart des pères quittent le monastère et s'installent en Finlande. Mais un coup encore plus dur allait bientôt s'abattre sur le monastère. En 1788, l'empereur Joseph II promulgua un décret réduisant le nombre de monastères en Galicie. Parmi de nombreux autres, le monastère de Podkamień devait être supprimé. Le décret devait être appliqué du jour au lendemain, mais Joseph II est mort en 1790 et son successeur Léopold II a supprimé le monastère. Aujourd'hui, le couvent local compte 7 prêtres et 8 moines et, en remplissant ses fonctions paroissiales dans cet avant-poste frontalier, il veille également sur la Pologne en danger. Le monastère de Podkamienna, l'un des plus grands de Pologne, est construit en quadrilatère, comme il est d'usage dans les monastères dominicains, et est situé de manière pittoresque sur une colline rocheuse. Sa construction a commencé, comme nous l'avons déjà mentionné, au milieu du XVIIe siècle. Vers 1746, les bâtiments du monastère ont été agrandis et fortifiés avec un mur de forteresse en forme d'étoile, renforcé par des bastions ronds selon les plans du colonel d'artillerie Christopher Dahlke. Les bâtiments spacieux du monastère comprennent plusieurs centaines de pièces. Les cellules, les couloirs et les cloîtres contiennent de nombreuses peintures, principalement des portraits de membres des familles Cebrowski, Potocki, Wiśniowiecki, Cetner, Ledóchowski et autres. Deux grandes toiles représentent le couronnement de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu. L'église elle-même, construite en forme de croix, est de style Renaissance tardive. La construction de sa belle tour baroque a commencé bien plus tard, en 1708, et la vue qu'elle offre est vaste et pittoresque. Au nord-est s'étend le sombre manteau des forêts de Volhynie, au milieu desquelles se dressent les murs blancs et les dômes dorés du célèbre monastère de Pochaiv. À l'ouest s'étend la chaîne ondulée et boisée de Voronlaki, avec une petite ville soignée au pied de la colline, et derrière elle, au milieu du parc, le palais de la famille Cetner, les héritiers de Kamień. Dans l'église peinte à fresque, on trouve plusieurs belles pierres tombales et des portraits, principalement de la famille Łojków, ainsi qu'un certain nombre de peintures représentant les mystères du Rosaire par Jablonski. La peinture miraculeuse de la Mère de Dieu, située dans l'autel principal, est inconnue quant au lieu, à la date et à la personne qui l'a peinte. Le précieux livre contenant l'histoire de la peinture, comme beaucoup d'autres documents et archives du monastère, a été perdu lors des invasions tartares. La peinture miraculeuse elle-même a été préservée parce que les moines, bien qu'ils restaient généralement dans le monastère fortifié au moment des menaces d'invasions tartares, qui s'est plus d'une fois défendu avec succès contre les envahisseurs, ont toujours, comme le dit la chronique du monastère, "envoyé la peinture miraculeuse et praetiosiorum supellectilem ecclesiasticam" au château de Brody pour la mettre à l'abri. Le tableau est peint sur une toile et n'a pas perdu sa fraîcheur malgré l'influence des siècles. Près du monastère se trouve une énorme pierre, visible de loin, qui est aussi à l'origine du nom de la ville située au pied de la montagne : Podkamień. La légende veut que cette pierre ait été apportée par des satanistes qui voulaient faire s'écrouler le temple avec elle. La Providence a cependant déjoué leurs plans et, alors qu'ils s'approchaient du monastère et que la poule croassait, ils ont abandonné à contrecœur la pierre à l'endroit où elle se trouve aujourd'hui. Les creux visibles sur la pierre sont attribués par la légende aux griffes du diable. Il est vrai qu'il existe d'autres rochers solitaires de ce type en Galice, et que presque tous sont accompagnés d'une légende similaire. Il y avait autrefois une cathédrale de Spas près du rocher de Kamień, qui était beaucoup plus haute qu'elle ne l'était. L'église en briques actuelle est l'ancienne chapelle latine du "Stopek Maryi", que le gouvernement a transformée en église ruthène en 1786. Podkamień est une petite ville pauvre et banale, loin de la voie ferrée, de l'autoroute et de la circulation. Le seul souvenir est le monastère avec sa peinture miraculeuse de la Mère de Dieu, qui attire chaque année des milliers de pèlerins, en particulier lors de la fête indulgente.