La construction de l'église Notre-Dame de la Porte de l'Aube a été la plus importante création nationale et patriotique de la Lviv de l'entre-deux-guerres. L'érection de la masse monumentale, comme on l'appelait à l'époque, "le bastion religieux-national des fortifications cléricales de Lviv" sur la pente d'une colline élevée, a fait de l'église l'élément dominant de cette partie de la ville.

La Pologne renaissante était censée être un État national homogène, même si de nombreux autres groupes ethniques y vivaient et que diverses religions y coexistaient. Dans l'entre-deux-guerres, Lviv était la capitale de trois archidiocèses catholiques : catholique romain, catholique grec et catholique arménien. Dans ce contexte, des édifices sacrés ont commencé à voir le jour dans différents coins de Lviv. En raison de leur caractère monumental et cultuel, ils sont devenus une sorte de foyer des différentes identités nationales de la ville. Les églises catholiques romaines constituaient le groupe d'églises le plus nombreux. Avec la croissance de la ville et la mise en œuvre du projet "Greater Lviv", qui comprenait l'intégration de communautés suburbaines, il était urgent de construire des églises pour ces dernières. Le besoin d'une nouvelle église et d'un centre pastoral s'est fait particulièrement sentir à Upper Lychakiv.

Conformément à la décision de la première Diète de la deuxième République polonaise de construire le monumental temple de la Divine Providence à Varsovie en guise d'offrande pour la délivrance de la nation polonaise d'un siècle et demi d'esclavage, des initiatives locales ont été prises pour construire des églises votives dans l'ensemble du pays.

Suivant l'exemple de la capitale, la construction a été lancée à Lviv - un symbole de la gratitude de Lviv pour son retour dans le giron de sa patrie renaissante après la captivité de la partition, après les innombrables sacrifices consentis dans les batailles de 1918 -1920. Le principal initiateur et fondateur de la construction de l'église Notre-Dame de la Porte de l'Aurore à Lviv fut le métropolite de Lviv de l'époque, l'archevêque Bolesław Twardowski. L'initiative a été reprise par les autorités de la ville et les habitants. Dès 1927, la municipalité de Lviv, par une résolution du conseil municipal, transféra "à la propriété de la future église" un terrain destiné à la construction d'un temple sur le versant d'une colline inclinée vers le centre, à proximité de l'ancienne voie de circulation de la ville et du parc Lychakivskyi (anciennement parc Bartosz Glowacki) au 175 de la rue Lychakivska. La donation au côté de l'église eut lieu en novembre 1928. L'année suivante, un comité social pour la construction d'une église à Upper Lychakiv a été créé pour superviser la collecte d'argent et la préparation de la documentation appropriée. En 1929, un concours d'architecture pour la conception de l'église est organisé. L'architecte de Lviv et professeur à l'école polytechnique de Lviv, Tadeusz Obminski (1874-1932), a défini les conditions du concours. Le concours devait être fermé, avec la participation de "plusieurs architectes de renom". Ont participé au concours Wawrzyniec Dayczak (1882-1968), Witold Minkiewicz (1880-1961) et Tadeusz Obmiński de Lviv, Franciszek Mączyński (1874-1947) et Adolf Szyszko-Bohusz (1883-1948) de Cracovie, et Oskar Sosnowski (1880-1939) de Varsovie. De tous les travaux, le projet de Szyszko-Bohusz, "maintenu dans l'esprit du modernisme radical", a reçu les meilleures notes, mais n'a pas été retenu pour la réalisation. C'est le projet préparé en plusieurs étapes en 1930-1931 par un habitant de Lviv, Tadeusz Obmiński, qui a été réalisé. Il s'agissait d'un projet combinant l'esprit du christianisme primitif avec des détails modernes.

Les sources d'inspiration de la nouvelle architecture sacrée de la Seconde République étaient à la fois les styles des époques passées associées à l'histoire polonaise et les formes modernes symbolisant le rôle modernisateur du jeune État. De plus en plus, une tendance associée à l'adoption progressive de formes modernistes a pu être observée dans l'architecture sacrée.

L'église Lychakiv a reçu la forme classique d'une basilique paléochrétienne avec des éléments de la Renaissance sur la façade. Une périphérie de formes Renaissance est visible dans le rythme des fenêtres sur les façades avant et latérales. Le campanile qui s'élève au-dessus de la façade est une bonne combinaison d'éléments classiques et modernistes dans ce projet. D'une part, le campanile est un exemple d'architecture de la Renaissance ; d'autre part, les formes géométriques simplifiées indiquent une approche moderniste.

La construction a débuté au cours de l'été 1931. L'architecte de l'église, Tadeusz Obmiński, est décédé un an plus tard. Il fut décidé de confier la construction à un autre candidat, l'architecte de Lviv Vavrzyniec Dayczak. La supervision de la construction est assurée par l'ingénieur Stefan Neuhoff. En 1932, les murs de l'église devaient être remontés jusqu'au toit et un plafond en béton armé devait être posé pour couvrir l'intérieur de l'église - une grande nef construite avec des murs et des piliers et une abside séparée. Le plafond monumental à caissons contraste avec les colonnes romanes élancées. L'année 1934 a vu l'achèvement des travaux de construction et de décoration intérieure. Les plans de l'autel principal, des confessionnaux en bois et de la chaire en marbre soutenue par six colonnes ont été réalisés par l'architecte principal, Wawrzyniec Dayczak. Le jour de la consécration de l'église, le 7 octobre 1934, l'église a été prise en charge par la Congrégation des Pères Salésiens.

Dès le début, le projet était de créer un établissement d'enseignement dans l'église pour desservir la population catholique de la ville. La condition pour céder le sanctuaire marial aux Salésiens était la construction d'un établissement d'enseignement pour les jeunes pauvres. En raison du coût élevé de l'ensemble du projet et des difficultés financières constantes, l'idée n'a pas été réalisée immédiatement. Les travaux ont repris en vue des célébrations de 1938, année du vingtième anniversaire de la défense de Lviv. À l'époque, le jeune architecte de Lviv Julian Duchowicz conçoit un projet d'école qui s'inscrit dans la continuité moderniste de l'église, avec un ajout sur le côté du clocher. La construction a commencé juste avant le début de la Seconde Guerre mondiale et a été immédiatement interrompue.

Aujourd'hui (depuis 1992), c'est l'église de la Mère de Dieu Pokrovna de l'Église gréco-catholique ukrainienne.