Les peintures de Jan Henryk Rosen dans la chapelle dite de Jean III Sobieski (Anges gardiens) à l'église Saint-Joseph sur le Kahlenberg (Vienne) ont été réalisées en 1930. La décoration picturale globale de l'intérieur de la chapelle se compose de trois peintures distinctes : "Le pape Innocent XI demande l'aide de Dieu" (sur le mur de l'autel, en face de l'entrée) ; "Le roi Jean III Sobieski assistant à une messe célébrée par le légat papal Marc d'Aviano". (sur le mur de l'autel, en face de l'entrée) ; "Le roi Jean III Sobieski assistant à une messe célébrée par le légat papal Marc d'Aviano". (sur le mur opposé à la fenêtre, à gauche de l'entrée) ; "Chevalier polonais pliant le drapeau turc aux pieds des Saints Joseph, Léopold et Jean Capistrano" (au-dessus de l'entrée) et les armoiries sur les murs et la voûte (conçues et exécutées par Kazimierz Smuczak), ainsi que le vitrage ornemental de la fenêtre, conçu par Jan Henryk Rosen.

Selon la tradition autrichienne (il existe deux traditions parallèles - contradictoires - et il semble que, compte tenu de l'imprécision des sources historiques, qui permettent souvent des interprétations multiples, aucune d'entre elles ne puisse être privilégiée et résolue de manière autoritaire, Il semble que, compte tenu de l'imprécision des sources historiques, qui permettent souvent des interprétations multiples, aucune d'entre elles ne puisse faire autorité pour déterminer où l'événement a réellement eu lieu), cette messe aurait eu lieu dans les ruines de l'église du Leopoldsberg, une autre des collines entourant Vienne, qui, à l'époque de Sobieski, s'appelait Kahlenberg, et dont le nom actuel n'a été établi qu'après 1683, après la construction de l'église St-Léopold à cet endroit. Le nom actuel n'a été établi qu'en 1683, après la construction de l'église Saint-Léopold. La colline qui porte aujourd'hui le nom de Kahlenberg s'appelait à l'origine Schweinberg. Dans les ruines de l'église du Kahlenberg (un temple appartenant à l'ermitage camaldule qui existait là depuis la première moitié du XVIIe siècle, détruit par les Turcs assiégeants), le matin du 12 septembre 1683, avant la bataille décisive de Vienne, le légat papal Marco d'Aviano a célébré la messe, avec Jean III Sobieski au service. Le célébrant, au lieu de l'habituel "Ite, missa est" à la fin de la messe, prononça les mots prophétiques "Ioannes vinces" : "Ioannes vinces".

Après 1683, les moines camaldules retournèrent à l'ermitage et l'église fut reconstruite. Cependant, à la fin du XVIIIe siècle, dans le cadre de la réforme Joséphine, l'ermitage fut dissous et le site passa aux mains de particuliers. Ce n'est qu'au milieu du XIXe siècle que les nouveaux propriétaires privés restaurent l'église et la consacrent à nouveau en 1852. Le 23 mars 1906, les pères résurrectionnistes résidant à Vienne reprennent l'église du Kahlenberg. Le premier recteur de l'église au nom des Pères Résurrectionnistes fut le Père Jakub Kukliński (1871-1946), qui occupa cette fonction jusqu'en 1923. C'est à son initiative que l'église, qui était dans un état de délabrement, fut reconstruite. C'est alors qu'il fut envisagé de décorer la chapelle de peintures murales, conçues par Józef Mehoffer en 1911 à la demande du père Kukliński (esquisses conservées dans la collection du Musée national de Cracovie, Branche de la Maison Józef Mehoffer). Outre les armoiries en mosaïque des chevaliers ayant participé à la bataille de Vienne, la chapelle devait être décorée de :

Le premier tableau représentait le roi Jean III recevant la Sainte Communion, dans les nuages au-dessus de lui on peut voir la Vierge avec l'Enfant Jésus, et à leurs pieds se trouvent les mots que le légat du pape devait prononcer prophétiquement à la fin de la messe : "Joannes vinces" ; sous le tableau, sur la draperie, se trouvait un aigle polonais blanc. Le deuxième tableau représentait le pape Innocent XI priant saint Joseph pour la prospérité des armes des armées chrétiennes unies ; le troisième tableau représentait saint Michel archange, sa main gauche protégeant la croix de la tour de la cathédrale Saint-Étienne, et tenant une épée ardente dans sa main droite. Les dessins des peintures ont été exposés en 1912 lors du XXIIIe Congrès eucharistique international.

Le déclenchement de la Première Guerre mondiale empêcha la réalisation des projets de Mehoffer (seule la grille fermant l'entrée de la chapelle fut réalisée d'après son dessin), et la nécessité de poursuivre les travaux de rénovation de l'église et les difficultés financières qui s'ensuivirent reportèrent l'exécution des peintures jusqu'en 1930, date à laquelle la commande fut confiée à Jan Henryk Rosen. C'était déjà le deuxième cas (outre la décoration picturale de la cathédrale arménienne de Lviv) où Rosen remplaçait Mehoffer - après de nombreuses années de négociations avec le commanditaire (principalement sur la question de la rémunération du peintre de Cracovie). Jadwiga Mehoffer a écrit avec amertume : Mehoffer ne pensait pas que si, dans ce moment d'heureuse inspiration, il avait pu renoncer à la polychromie arménienne en faveur d'Axentowicz, il se serait épargné les futurs heurts et les tractations inutiles qui ont duré plusieurs années et, enfin, la déception aiguë qu'il a éprouvée après avoir achevé le grand tableau inutilisé "Messe sur le Kahlenberg". Ce tableau, ainsi que la décoration de la cathédrale arménienne, sont restés inutilisés pour des raisons d'austérité similaires. Les artistes polonais se plaignent à juste titre des méthodes habituelles pour faire de bonnes affaires lorsqu'il s'agit de commandes d'œuvres d'art. Les prétendus mécènes établissaient la loi de la gratuité en s'assurant que les artistes étaient des travailleurs, que leur travail ne valait pas moins que celui des autres, et peut-être même, s'il était bon, qu'il nécessitait plus d'efforts".

Rosen a réalisé la décoration avec l'aide de Kazimierz Smuczak (1906-1996), avec qui il avait commencé sa collaboration - en tant qu'entrepreneur pour les parties décoratives (c'est-à-dire les parties non figuratives telles que les ornements, les bordures, etc.) et les grandes surfaces de fonds uniformes - vers 1927, lors de la peinture de la cathédrale arménienne de Lviv. Un document remis par Rosen à son assistant a été conservé : "Je certifie que P. Kazimierz Smuczak a travaillé avec moi à la cathédrale arménienne de Lviv de 1927 à 1929, où il a réalisé l'ornementation du chœur et de l'arc-en-ciel. En 1930, il a réalisé des ornements dans la chapelle du séminaire latin de Lwow et, la même année, dans la cathédrale arménienne. La même année, il m'accompagna à Vienne, où il réalisa, d'après son propre projet, une décoration de blason pour la chapelle Jan Sobieski sur le Kahlenberg [...]", daté de Lviv, 27 juillet 1935 (orthographe originale ; photocopie du document de la collection du professeur Władysław Kucharski de Lublin, reçu avec l'aimable autorisation de Monseigneur Anastazy Nadolny de Pelplin, dans la collection de Joanna Wolańska). Smuczak fut l'assistant permanent de Rosen jusqu'au départ de ce dernier pour les États-Unis en novembre 1937. Il peignit également avec lui à Castel Gandolfo, et des décorations ornementales de son cru furent également exécutées à côté des peintures de Rosen dans le baptistère de l'église Sainte-Marie-Madeleine de Lviv (non conservé), l'église paroissiale de Krościenko Wyżne et la chapelle du séminaire de Przemyśl. Il peint une seconde fois les armoiries de l'église paroissiale de Lesko, à l'occasion de son dernier projet commun avec Rosen. Smuczak a conçu et réalisé lui-même les armoiries, , dont la justesse héraldique et le style ont toutefois fait l'objet de critiques virulentes de la part des spécialistes.

Les travaux durèrent de l'été à la fin de l'automne 1930. Les thèmes des peintures de Rosen ne diffèrent pas en principe du programme iconographique de la décoration prévue en 1911 et dessinée par Mehoffer. On peut donc supposer que les thèmes ont été soumis aux deux artistes par le père Kuklinski.

La chapelle du Kahlenberg est une petite pièce à une travée, de plan rectangulaire d'environ 3,5 m de côté, couverte d'une voûte en croisée d'ogives. Seuls les murs à gauche de l'entrée et en face de celle-ci (le mur de l'autel) forment un plan ininterrompu ; le mur de droite est percé d'une fenêtre dans un biface profond et le mur d'entrée d'une large arcade. Des scènes figuratives plus importantes pouvaient donc orner le mur de l'autel et le mur situé à gauche de l'entrée et au-dessus de celle-ci ; les autres plans - la voûte et les glyphes des fenêtres - ne se prêtent pas à la représentation de compositions monumentales. Les peintures ornent le mur de l'autel (en face de l'entrée, "Le pape Innocent XI demande l'aide de Dieu"), le mur à gauche de l'entrée ("Le roi Jean III Sobieski assiste à la messe, célébrée par le légat du pape") et le mur à gauche de l'entrée ("Le roi Jean III Sobieski assiste à la messe, célébrée par le légat du pape"). Le mur à gauche de l'entrée ("Le roi Jean III Sobieski assiste à la messe, célébrée par le légat du pape Marc d'Aviano") et au-dessus ("Un chevalier polonais pliant le drapeau turc aux pieds de saint Joseph, Léopold et Jean Capistrano " ). Tous les tableaux sont pourvus de la signature et de la date de l'auteur, encadrées par des cartouches dorés de style baroque.

Sur le plan formel, les peintures de la chapelle Sobieski présentent tous les traits caractéristiques du style de Rosen : un dessin clair associé à des couleurs vives et saturées et une richesse de détails, notamment dans la décoration des vêtements ou la forme des armes, sur le modèle d'objets authentiques de l'époque ou de leurs images (Andrzej Pieńkos a caractérisé les peintures de Rosen comme suit : "Cette réalisation intime présente des scènes liées à la bataille de Vienne en 1683. dans une stylisation simplifiée, en utilisant des couleurs vives et des symboles émoussés. Il ne s'agit ni de peinture d'avant-garde ni d'historicisme, mais d'une des réalisations murales les plus remarquables de la tendance du "juste milieu", qui s'est imposée dans de nombreux pays européens dans les années 1920 et 1930"). C'est le cas, par exemple, de la "Bannière du prophète" verte, qu'un chevalier polonais dépose aux pieds de trois saints patrons (Joseph - patron de l'église du Kahlenberg, Léopold - patron de l'Autriche et de Vienne, et Jean Capistrano - chef de la croisade anti-turque au XVe siècle.), très fidèlement reproduite sur la base de ses représentations graphiques répandues (le peintre aurait pu s'inspirer, par exemple, d'une gravure publiée dans l'ouvrage du père Kukliński intitulé "Kahlenberg. Die Belagerung und der Entsatz Wiens 1683", p. 69, qui est à son tour, comme le montrent les descriptions originales accompagnant le dessin, une réimpression d'une publication antérieure en français). En outre, le peintre a utilisé à deux reprises son fond d'or favori, surtout pour les représentations symboliques irréalistes (comme dans la scène des trois saints mentionnée ci-dessus ou l'allusion à la croisade de Louis IX, esquissée à l'arrière-plan de la "Messe au Kahlenberg"). Enfin, comme il en avait l'habitude, il a représenté des contemporains dans les personnages des tableaux, notamment son assistant Casimir Smuczak (on retrouve dans ses traits le visage de saint Léopold). Rosen était incapable de peindre des physionomies convaincantes "de tête", aussi lorsqu'il peignait des visages, il demandait toujours à quelqu'un de poser (pour plus d'informations sur la pratique et la technique picturale de Rosen, y compris les pigments et les liants qu'il utilisait, voir Joanna Wolańska, "La cathédrale arménienne de Lviv en 1902-1938", passim).

Dans la fenêtre située dans le mur à droite de l'entrée se trouve un vitrail ornemental, ou plutôt une peinture d'une tonne sur verre couleur miel, conçue par Rosen, représentant les armoiries de la République dans un cartouche ornemental avec des panoplies et des cornes d'abondance, fondée par Adam Gubrynowicz. La voûte et les surfaces murales entre les tableaux susmentionnés, encadrées de tôle de cuivre profilée baroque, sont remplies des armoiries de plus d'une centaine de familles dont les membres ont participé à la bataille de Vienne (les armoiries étaient une sorte de bric-à-brac car leur peinture dans la chapelle dépendait d'un don financier des descendants des participants à la bataille, ce qui permettait de financer les peintures de la chapelle). En 1989, une statue de Jean III Sobieski, récupérée du monument à la "libération des Turcs" ("Türkenbefreiungsdenkmal"), érigé dans la cathédrale Saint-Étienne pour le 200e anniversaire du relief, a été placée dans la niche de la fenêtre.