Картини Яна Генріка Розена у так званій каплиці Яна III Собеського (на честь Ангелів-охоронців) при костелі святого Йосифа на Каленберзі (Відень) були створені у 1930 році. Загальне художнє оздоблення інтер’єру каплиці складається з трьох самостійних картин: «Папа Інокентій XI благає Бога про допомогу» (на вівтарній стіні, навпроти входу); «Король Ян III Собеський, який бере участь у Святій Месі, що її відправляє папський легат Марко д’Авіано» (на стіні навпроти вікна, ліворуч від входу); «Польський лицар, що складає турецький прапор біля ніг святих Йосипа, Леопольда та Яна Капістрана» (над входом) та герби на стінах і склепінні (проект і виконання — Казімєж Смучак), а також орнаментальне скління вікна за проектом Яна Генріка Розена.

Згідно з австрійською традицією (паралельно існують дві — суперечливі — традиції, і, зважаючи на неточність історичних джерел, які часто дають змогу для різноманітних інтерпретацій, жодній з них неможливо авторитетно надати перевагу та остаточно встановити, де насправді відбулася ця подія) ця меса мала відбутися в руїнах церкви на Леопольдсберзі, ще одному з пагорбів, що оточують Відень, який за часів Собеського називали Каленбергом, а його сучасна назва закріпилася лише після 1683 року, після будівництва там церкви святого Леопольда. Пагорб, що нині носить назву Каленберг, спочатку називався Швайнберг. У руїнах церкви на Каленберзі (храму, що належав існуючому там з першої половини XVII ст. монастиря камедулів, зруйнованого турками, що облягали місто) вранці 12 вересня 1683 року, перед вирішальною битвою під Віднем, папський легат Марко д’Авіано відслужив месу, під час якої Ян III Собеський виконував обов’язки прислужника. Замість звичного «Ite, missa est» на завершення меси священик нібито вимовив пророчі слова: «Ioannes vinces».

Після 1683 року до скиту повернулися камедули, а костел було відбудовано. Однак наприкінці XVIII століття, в рамках йозефінських реформ, скит було розпущено, а територія перейшла у приватні руки. Лише в середині XIX століття нові приватні власники відреставрували костел, і в 1852 році відбулося його повторне освячення. 23 березня 1906 року костел на Каленберзі перейшов у володіння священиків-воскресісників, які проживали у Відні. Першим ректором церкви від імені ордену Воскресіння став о. Якуб Куклінський (1871–1946), який обіймав цю посаду до 1923 року. З його ініціативи костел, що перебував у жалюгідному стані, було відновлено. Тоді ж було заплановано прикрасити каплицю настінними розписами, які у 1911 році на прохання о. Куклінського спроектував Йозеф Мехоффер (ескізи зберігаються у фондах Національного музею в Кракові, відділ «Будинок Йозефа Мехоффера»). Окрім мозаїчних гербів лицарів, які брали участь у битві під Віднем, каплицю мали прикрасити:

«три історичні картини, пов’язані з подіями, що відбулися у пам’ятному вересні 1683 року. Перший із них зображував короля Яна III, який приймав Святе Причастя; у хмарах над ним видно постать Божої Матері з Дитям Ісусом, а біля Їхніх ніг розміщено слова, які папський легат наприкінці Святої Меси мав пророчо виголосити: «Joannes vinces»; під картиною на драперії був зображений білий польський орел. Друга картина зображувала папу Інокентія XI, який молився до святого Йосифа про успіх у бою об’єднаних християнських військ; третій — святого Михаїла Архангела, який лівою рукою захищає хрест на вежі собору святого Стефана, а в правій тримає вогняний меч. Ескізи картин були виставлені у 1912 році під час XXIII Міжнародного Євхаристійного конгресу».

Початок Першої світової війни унеможливив реалізацію проектів Мехоффера (за його проектом було виконано лише решітку, що закриває вхід до каплиці), а необхідність подальших ремонтних робіт у костелі та подальші фінансові труднощі відклали виконання розписів аж до 1930 року, коли це замовлення було передано Яну Генріку Розену. Це був уже другий випадок (поряд із живописним оздобленням вірменського собору у Львові), коли Розен замінив Мехоффера — після багаторічних переговорів із замовником (що стосувалися насамперед питання винагороди краківського художника). Ядвіга Мехофферова з гіркотою писала: «Мехоффер не передчував, що якби в той момент щасливого натхнення він зміг би відмовитися від вірменської поліхромії на користь Аксентовича, то він уникнув би майбутніх суперечок, що тривали б кільканадцять років, непотрібних домовленостей і, зрештою, гіркого розчарування, яке він зазнав після виконання великої картини «Меса на Каленберзі», що так і залишилася невикористаною. Ця картина, як і оздоблення вірменського собору, пішли нанівець через схожі причини, пов’язані з економією коштів. Польські митці справедливо скаржилися на звичні способи ведення вигідного бізнесу, коли йшлося про замовлення в галузі мистецтва. «Нібито меценати встановили закон безкоштовності, запевняючи, що художники — це працівники, що їхня праця не менш цінна за інші, а може навіть — якщо вона якісна — вимагає більших зусиль».

Розен виконав декорацію за допомогою Казімєжа Смучака (1906–1996), з яким співпрацював — як виконавець декоративних частин (тобто нефігуральних, таких як орнаменти, бордюри тощо) та великих площ однорідного фону — розпочав приблизно у 1927 р. під час розпису Вірменського собору у Львові. Зберегся документ, який Розен видав своєму помічнику: «Засвідчую, що пан Казімєж Смучак працював зі мною у Вірменському соборі у Львові з 1927 по 1929 рік, де виконав орнаментацію у вівтарі та на арці. У 1930 р. він виконав орнаментику в каплиці Латинської духовної семінарії у Львові, а того ж року виїхав зі мною до Відня, де за власним проектом виконав гербове оздоблення в каплиці Яна Собеського на Каленберзі […]», датоване: Львів, 27 липня 1935 р. (оригінальне написання; ксерокопія документа з колекції проф. Владислава Кухарського з Любліна, надана завдяки люб’язності прелата Анастазія Надольного з Пелпліна, у колекції Йоанни Воланської). Смучак був штатним помічником Розена аж до від’їзду останнього до Сполучених Штатів у листопаді 1937 р. Він також малював разом із ним у Кастель-Гандольфо, а орнаментальні прикраси власного проекту виконав, крім того, поруч із картинами Розена в баптистерії при церкві св. Марії Магдалини у Львові (не збереглися), а також у парафіяльному костелі в Крощенку-Вижньому та семінарській каплиці в Перемишлі. Герби він вдруге намалював у парафіяльному костелі в Леську, під час останньої спільної з Розеном реалізації. Смучак самостійно спроектував і виконав герби, правильність яких з геральдичної точки зору та стилізація, однак, зустріли нищівну критику фахівців.

Роботи тривали від літа до пізньої осені 1930 року. Тематика живописних творів Розена, по суті, не відхиляється від іконографічної програми оздоблення, запланованої у 1911 році та спроектованої Мехоффером. Отже, можна припустити, що теми обом художникам запропонував о. Куклінський.

Капела Каленбергів — це невелике однопролітне приміщення на плані прямокутника, близького до квадрата, зі стороною близько 3,5 м, накрите хрестовим склепінням. Лише стіни ліворуч від входу та навпроти нього (вівтарна) утворюють суцільну площину; стіна праворуч прорізана вікном у глибокій ніші, а вхідна — широкою аркадою. Отже, великі фігуральні сцени могли прикрашати вівтарну стіну, а також стіну ліворуч від входу та над ним; решта площин — склепіння та ніші вікон — не підходять для зображення монументальних композицій. Фрески прикрашають вівтарну стіну (навпроти входу — «Папа Інокентій XI благає Бога про допомогу»), стіну ліворуч від входу («Король Ян III Собеський, який бере участь у святій месі, , яку відправляє папський легат Марко д’Авіано») та над ним («Польський лицар, що складає турецький прапор біля ніг святих Йосифа, Леопольда та Яна Капістрана » ) . Усі картини мають підпис автора та дату, розміщені в золотих картушах, стилізованих під бароко.

Що стосується форми, то картини в каплиці Собеського демонструють усі характерні риси стилю Розена: чіткий малюнок у поєднанні з живими, насиченими кольорами та багатством деталей, особливо в оздобленні костюмів чи формі зброї, що відтворюють автентичні предмети тієї епохи або їхні зображення (Анджей Пенькос так охарактеризував картини Розена: «Ця камерна робота зображує сцени, пов’язані з битвою під Віднем 1683 року, у спрощеній стилізації, використовуючи сміливу кольорову гаму та виразні символи. Це ані авангардне живопис, ані історизм, а одна з найвидатніших настінних робіт напряму «золотої середини», який у 20-х і 30-х роках XX століття набув популярності в багатьох країнах Європи»). Так, наприклад, у випадку зеленого «прапора Пророка», який польський лицар складає біля ніг трьох святих покровителів (Йозефа — покровителя церкви на Каленберзі, Леопольда — покровителя Австрії та Відня, а також Яна Капістрана — вождя антитурецького хрестового походу XV століття), дуже точно відтвореного на основі його широко поширених графічних зображень (художник міг скопіювати його, наприклад, з гравюри, опублікованої у праці о. Куклінського «Каленберг. Облога та звільнення Відня 1683 року», с. 69, яка, у свою чергу, як свідчать оригінальні описи до малюнка, є передруком із попередньої публікації французькою мовою). Крім того, художник двічі застосував тут свій улюблений золотий фон — який використовувався, зокрема, для нереалістичних, символічних зображень (як у згаданій вище сцені, що зображує трьох святих, або в алюзії на хрестовий похід Людовика IX, схематично показаний на задньому плані «Меси на Каленберзі»). Зрештою, як завжди, у зображених на картинах постатях він зобразив своїх сучасників, зокрема свого помічника Казимира Смучака (риси обличчя святого Леопольда належать саме йому). Розен не вмів малювати переконливі фізіономії «з пам’яті», тому під час малювання облич завжди просив когось позувати (докладніше про художню практику та техніку Розена, зокрема про пігменти та сполучні речовини, які він використовував, див. Йоанна Волянська, «Вірменський собор у Львові в 1902–1938 рр.», passim).

У вікні, розташованому в стіні праворуч від входу, знаходиться орнаментальний вітраж, а точніше — одноколірний малюнок на медовому склі, за проектом Розена, що зображує герб Речі Посполитої в оздобному картуші з панелями та рогами достатку, заснований Адамом Губриновичем. Склепіння та поверхні стін між згаданими картинами, обрамленими бароковими рамами з профільованого мідного листа, заповнені гербами понад ста родин, члени яких брали участь у битві під Віднем (герби були своєрідними «цеглинками», оскільки їхнє зображення в каплиці залежало від грошових пожертв нащадків учасників битви, завдяки чому стало можливим фінансування розписів у каплиці). У 1989 році у віконній ніші було встановлено статую Яна III Собеського, що вціліла від зруйнованого під час Другої світової війни пам’ятника «визволенню від турків» («Türkenbefreiungsdenkmal»), встановленого в соборі святого Стефана з нагоди 200-річчя відбиття облоги.